從終身教育觀念談中職數(shù)學(xué)教學(xué)論文

　　摘 要：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》把終身教育理念作為重要指導(dǎo)思想，它更新了傳統(tǒng)教育體制下的人才培養(yǎng)觀念，也改變了中等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)觀念。本文從終身教育觀念對中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育影響進(jìn)行了探討。

　　關(guān)鍵詞：終身教育 職業(yè)教育 數(shù)學(xué)教學(xué)

　　為順應(yīng)時代發(fā)展要求，使我國從人力資源大國進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》把終身教育理念作為重要指導(dǎo)思想之一，把學(xué)習(xí)型社會建設(shè)放在更加突出的位置�！皹淞⑷�面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才；樹立人人成才觀念，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長成才；樹立多樣化人才觀念，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才；樹立終身學(xué)習(xí)觀念，為持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)”，構(gòu)建完備的終身教育體系。終身教育的理念更新了傳統(tǒng)教育體制下的人才培養(yǎng)觀念，也改變了中等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)觀念，以人的發(fā)展為目標(biāo)，面向所有的人，為之提供適合需要的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)習(xí)條件。

　　一、教書育人始終放在教育教學(xué)第一位

　　《中庸》開篇即說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教�！苯逃�本質(zhì)就是教人修道，使學(xué)生成為一個有良知、有道德、有完美人格的人。長期以來不少數(shù)學(xué)教師錯誤地認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)目的就是傳授知識、培養(yǎng)能力，把教書與育人割裂開來，認(rèn)為德育是班主任的事，進(jìn)一步是文科教師的事。教育是一個自我學(xué)習(xí)、自我完善的過程，任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育，才能真正收到教育的效果，如果沒有學(xué)生個體的主動參與意識，學(xué)生就不可能有所發(fā)展。很多情況下，教學(xué)質(zhì)量搞不好，不是教師業(yè)務(wù)水平不夠，也不是教師不夠敬業(yè)。學(xué)生作為教學(xué)的主體，如果不能積極發(fā)揮主觀能動性，沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，再好的教師也是無能為力的。如果教師辛苦工作，卻無法讓學(xué)生熱愛課堂，那么教師的工作也就沒有什么價值。因此，“要堅(jiān)持‘育人為本，德育為先’的目標(biāo)導(dǎo)向，要把學(xué)校教育目標(biāo)落實(shí)到教育教學(xué)過程中，注重學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀和社會主義榮辱觀的培養(yǎng)和形成，培養(yǎng)學(xué)生健全、獨(dú)立的人格�！钡掠�不僅是班主任的任務(wù)，也是數(shù)學(xué)教師的任務(wù)。

　　二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　我們所處的社會是一個正在加速成長的學(xué)習(xí)型社會，知識經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，催生了全社會渴求知識的沖動，學(xué)習(xí)成為人生永恒的主題，學(xué)會學(xué)習(xí)成為時代的要求。只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才能適應(yīng)時代、融入時代、緊跟時代，不被時代所淘汰。學(xué)習(xí)的理念直接指導(dǎo)著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為，決定著學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的深度、廣度。正確學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成，學(xué)習(xí)就有不竭的精神力量，因此，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣放在教學(xué)重要位置。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣既有不利的一面，因?yàn)樗麄冞^早失去了學(xué)習(xí)興趣；也有有利的一面，因?yàn)樗麄儧]有升學(xué)的壓力。良好習(xí)慣的培養(yǎng)是有層次、有重點(diǎn)的，習(xí)慣的養(yǎng)成過程是一個從被動到主動再到自動的過程。培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一件簡單的事情，但是這并不是說學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)不起來。

　　三、從學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展區(qū)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　教育的本質(zhì)是“喚醒”，喚醒學(xué)生沉睡的激情，喚醒學(xué)生張揚(yáng)的個性，喚醒學(xué)生自我的潛能，喚醒學(xué)生內(nèi)心的渴望。長期以來，我們都知道興趣是最好的教師，沒有興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)只會扼殺學(xué)生的求知欲望，但是在教學(xué)實(shí)施過程中常常不能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我國古代《學(xué)記》就說：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也�！庇终f：“使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。”就是說，教師對學(xué)生要誠心，要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們的優(yōu)勢和劣勢，因材施教。因此，教學(xué)必須從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，從學(xué)生身邊感興趣的事情談起，相信每個學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、都有成才的強(qiáng)烈愿望，幫助每一個學(xué)生建立不斷提高進(jìn)步的目標(biāo)，不能為所謂的教學(xué)進(jìn)度而不顧及學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生通過思考“跳一跳摘桃子”，善于發(fā)現(xiàn)和激勵學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，讓學(xué)生始終在成功的喜悅中提高自己、發(fā)展自己。只有在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生才能有所得，把聽課當(dāng)作一種幸福，他的學(xué)習(xí)才能有價值、有意義，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，否則，他會把那40分鐘或45分鐘當(dāng)成受罪，課堂上搗亂也在所難免。因此教育內(nèi)容和方法應(yīng)適合學(xué)生的基礎(chǔ)、能力和興趣。

　　四、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

　　教以生為本，教是為了不教，是教學(xué)的本質(zhì)要求；學(xué)習(xí)以悟?yàn)楦�，學(xué)是為了活學(xué)，是學(xué)習(xí)的根本要求。長期以來，我國的教學(xué)總是把“教”放在主要位置，忽視了學(xué)生的主體作用，不重視調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，不重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而效率低下。學(xué)生走上社會創(chuàng)業(yè)，肯定會遇到許多問題，而且這些問題遠(yuǎn)比想象的復(fù)雜。在校期間我們不可能教給學(xué)生所有問題的答案，何況我們也無法把每一個問題都預(yù)測到。這就需要教師工作的重心必須從“教會知識”轉(zhuǎn)向“教學(xué)生會學(xué)知識”，即所謂的“授之以漁”，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會首先要創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力放在重中之重。

　　五、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，改進(jìn)教育教學(xué)方法

　　首先，改變“重結(jié)果，輕過程”的教學(xué)觀念。長期以來，中等職業(yè)數(shù)學(xué)秉承為專業(yè)服務(wù)的理念，數(shù)學(xué)教學(xué)淪為專業(yè)教學(xué)的工具，教學(xué)中重結(jié)果、輕過程，學(xué)生只知道對一些公式的記憶和應(yīng)用，不僅導(dǎo)致學(xué)生對知識“知其然，不知其所以然”，而且使他們不能靈活地運(yùn)用知識所蘊(yùn)含的思想方法解決問題，只增加了學(xué)生的“知道”而不是“知識”，學(xué)生則背書應(yīng)考，學(xué)無興趣，難以實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。如在圓的一節(jié)教學(xué)中，只要求學(xué)生掌握根據(jù)圓心和半徑寫出圓的標(biāo)準(zhǔn)方程；反之，給定圓方程能夠找出圓心坐標(biāo)和半徑，最多是圓方程不是標(biāo)準(zhǔn)形式，需要配方而已。這樣的教學(xué)把解析幾何中蘊(yùn)含的數(shù)形結(jié)合重要思想摒棄了，而這樣的知識由于學(xué)生是死記硬背的，不出校門很快忘得一干二凈。因此，“重結(jié)果，更重過程”是數(shù)學(xué)教學(xué)必須遵循的原則。

　　其次，要重視數(shù)學(xué)思想和方法教學(xué)。筆者認(rèn)為對一些知識不是簡簡單單介紹教學(xué)內(nèi)容，而是重在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思想和思維方法。如解析幾何中重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合思想，在學(xué)生基礎(chǔ)不能夠達(dá)到或教學(xué)時間緊情況下可以不講二次曲線，但通過直線、圓所傳達(dá)的數(shù)形結(jié)合思想必須重點(diǎn)講。

　　第三，要改進(jìn)教育教學(xué)方法。數(shù)學(xué)教學(xué)要摒棄注入式，采用啟發(fā)式，吸引學(xué)生積極參與教學(xué)。啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，歸根到底是促進(jìn)學(xué)生的思維活動。課堂教學(xué)要注重激發(fā)學(xué)生的思考欲望，啟發(fā)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的良好品質(zhì)。在此過程中，教師要注意給學(xué)生提供適量的思考依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生有根據(jù)、有條理、有序地進(jìn)行思考的習(xí)慣。同時教師要教會學(xué)生主動探索新知、多渠道和多角度地解決問題的方法，促使學(xué)生思維水平的真正提高。一個班級的學(xué)生人數(shù)多，基礎(chǔ)不一，個性差異，學(xué)生在知識、能力和情感上也存在較大差異，在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生實(shí)際放慢教學(xué)進(jìn)度，把時間還給學(xué)生，使他們有時間思考、有時間實(shí)踐，那怕一學(xué)期就教一章一節(jié)，只要真正使得他們學(xué)有所思、學(xué)有所獲，我們的教育也是值得的，我們的課堂才能生動活潑，我們的學(xué)生才能享受到教育的幸福。

　　第四，要改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式。要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)先從改變教師的教學(xué)方式入手，只有改變現(xiàn)在的教師講學(xué)生聽的狀況，才有可能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。課堂教學(xué)應(yīng)變教師的“教”為學(xué)生的“學(xué)”，變教材為學(xué)材，變教案為學(xué)案，變教學(xué)目標(biāo)為學(xué)習(xí)目標(biāo)。古代教育家很重視學(xué)生的自學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有所獲，必須自求自得。孟子主張深造自得，要求學(xué)習(xí)者深入鉆研，充分發(fā)揮主觀能動性，形成自己的見解，這樣所獲得的知識方能融會貫通。朱熹認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事，他人替代不得，只能憑借自己的自覺主動、刻苦勤奮，才能有所收獲。要教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，學(xué)生通過“提前思考”了解下節(jié)課要學(xué)的主要內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，知曉本節(jié)課的困難所在，帶著問題上課，便于集中精力掌握教學(xué)的重難點(diǎn)。要教給學(xué)生思考的方法，愛因斯坦說過：“學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考！”就是讓學(xué)生在聽課時，理解老師講課的思路，學(xué)會思考問題的方法。

　　聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，未來的文盲是那些不會主動尋求新知識的人，也就是不會學(xué)習(xí)的人。所以當(dāng)今的學(xué)生光學(xué)會一些知識是不夠的，關(guān)鍵是要學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是會學(xué)。所以，數(shù)學(xué)教育要樹立終身教育理念，在關(guān)注數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想教學(xué)的同時，更應(yīng)利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)提升人的素質(zhì)、顯示人的價值、開發(fā)人的潛能、昭示人的個性，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧可持續(xù)地發(fā)展。

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