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淺析鄭州市社區(qū)音樂文化的特點(diǎn)研究
[摘要]隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的不斷進(jìn)步，城市社區(qū)音樂文化在我國(guó)遍地開花且受到越來越多人的重視和關(guān)注，文化建設(shè)已成為新的主題。音樂在社區(qū)中的出現(xiàn)也無時(shí)無刻不影響著社會(huì)的發(fā)展，它豐富了居民的社會(huì)生活，給老百姓帶來了精神食糧；同時(shí)，音樂自身的發(fā)展也離不開社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)及政治力量的支持。在當(dāng)今社會(huì)，音樂也成為了社區(qū)中居民喜愛的一種休閑娛樂形式。社區(qū)中的文化建設(shè)需要音樂藝術(shù)。文章分為三大部分：第一部分從社區(qū)音樂說起論述了城市社區(qū)音樂的分類和鄭州市社區(qū)音樂文化的發(fā)展情況。第二部分是對(duì)鄭州市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀的分析與探討，通過對(duì)調(diào)查資料的梳理，深入細(xì)致地分析了鄭州市社區(qū)音樂文化的現(xiàn)狀、特點(diǎn)與功能。第三部分，筆者在實(shí)地考察與分析的基礎(chǔ)上，，對(duì)鄭州市社區(qū)音樂文化的特點(diǎn)進(jìn)行梳理。本文通過對(duì)鄭州市社區(qū)音樂的研究，更多了解到社區(qū)音樂藝術(shù)，通過對(duì)社會(huì)的真實(shí)反映，服務(wù)于社會(huì)，使人民群眾向往真善關(guān)，從而對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到推動(dòng)作用。
[關(guān)鍵詞]社區(qū)音樂；音樂研究；音樂文化
[中圖分類號(hào)]J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）05-0189-02
緒論
河南，地處中原大地，是絲路文明和華夏文明最為燦爛的文化熱土。千百年來，對(duì)中華民族的思想、文化等發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。河南社區(qū)音樂文化是河南民族民間文化的重要組成，隨著社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)音樂在河南有著廣泛的民眾基礎(chǔ)和生命力，其文化特征深深地烙印在每個(gè)老百姓的心中。人民群眾在物質(zhì)文化生活提高的基礎(chǔ)上，也需要精神文化生活，而音樂的多樣性和趣味性使得其成為大眾百姓的首選精神食糧。豐富的社區(qū)音樂活動(dòng)能使每一位參與者體會(huì)到樂趣的同時(shí)，親身實(shí)踐到音樂中，他們不僅能學(xué)習(xí)到很多專業(yè)的音樂知識(shí)，同時(shí)大范圍的社區(qū)音樂活動(dòng)也能使參與者得到身心的放松。在社區(qū)交流過程中，人與人之間的溝通可以增進(jìn)感情，從而更加促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展及文明建設(shè)。目前，文化處在大發(fā)展、大繁榮的背景下，如何能使河南的社區(qū)音樂文化獨(dú)樹一幟，并能持續(xù)傳承和發(fā)展也成為河南音樂愛好者需要研究的問題。因此，豐富的音樂文化能為社區(qū)文化的發(fā)展提供可持續(xù)動(dòng)力。音樂文化科研具有藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值，因此也極具挑戰(zhàn)性。
一、社區(qū)音樂
（一）關(guān)于社區(qū)音樂
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首先，社區(qū)音樂的主體即參與者是不受任何條件的限制的。凡是參與社區(qū)音樂中的老百姓沒有年齡及性別的差別、甚至沒有音樂專業(yè)水平的限制。參與到社區(qū)音樂運(yùn)動(dòng)中的居民的主要特點(diǎn)是：他們大都秉承著積極自愿自發(fā)的原則，不受地點(diǎn)、時(shí)間及音樂類型的限制。雖說社區(qū)音樂的主體大致是根據(jù)地域來進(jìn)行劃分的，不同地域會(huì)有不同活動(dòng)形式，但是不論是剛上幼兒園的孩童亦或是年近花甲的老年人，也不論是專業(yè)從事音樂領(lǐng)域的音樂家還是自發(fā)的音樂業(yè)余愛好者，只需要懷揣著對(duì)音樂文化活動(dòng)的熱情，沒有任何條件的限制和束縛，他們都可以是社區(qū)音樂文化活動(dòng)的主體。
（二）社區(qū)音樂的分類
社區(qū)中的音樂即包括所有的音樂類型。它的音樂形式可謂多種多樣。它可以是接地氣的地方戲劇表演，老年合唱團(tuán)演出、年輕人自發(fā)的樂隊(duì)表演和廣場(chǎng)舞等，以及專業(yè)音樂家或非專業(yè)個(gè)人愛好者即興創(chuàng)作的一種音樂形式一如年輕人用樂隊(duì)伴奏自彈自唱組成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)定期在某個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行演出等。因此社區(qū)音樂還有著非常豐富和多樣化的內(nèi)容。而社區(qū)音樂于一般傳統(tǒng)的音樂行為的最大區(qū)別在于：社區(qū)音樂最大的特點(diǎn)是其行為方式是依托于社會(huì)活動(dòng)中的，它反映的是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化現(xiàn)象以及當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)自身生活的構(gòu)思與幻想。
此外，社區(qū)音樂分為自發(fā)性和組織性。通常社區(qū)生活中我們會(huì)看到有固定時(shí)間由組織機(jī)構(gòu)（如老年活動(dòng)中心、青少年活動(dòng)所等）來組織的演出或集體活動(dòng)出現(xiàn)在某一社區(qū)的現(xiàn)象，這種稱之為社區(qū)音樂活動(dòng)的組織性；另一種則是由零散居民不定時(shí)臨時(shí)組成的活動(dòng)隊(duì)伍，這些活動(dòng)成員通常有著流動(dòng)性、多樣性的特點(diǎn)。
二、鄭州市社區(qū)音樂的現(xiàn)狀
隨著河南省社區(qū)音樂文化的教育的普及和發(fā)展，依托于河南省社區(qū)音樂的發(fā)展，鄭州市城市社區(qū)音樂文化也逐步展開。在21世紀(jì)90年代至今，鄭州城市社區(qū)音樂的發(fā)展越來越快。在鄭州市各個(gè)社區(qū)、街道相繼涌現(xiàn)出一大批的音樂團(tuán)體。這些音樂團(tuán)體相繼在各社區(qū)舉辦及開展音樂文化活動(dòng)。如音樂樂器的演奏教學(xué)、一系列自拉自唱的戲曲活動(dòng)、活潑熱鬧的廣場(chǎng)舞及各種合唱團(tuán)的練唱演出等。這些活動(dòng)大多數(shù)為居民自發(fā)而成，社區(qū)活動(dòng)有了音樂的融人為居民提供了精神食糧，更加豐富了老百姓們的業(yè)余生活。近幾年來，社區(qū)音樂教育也歷經(jīng)了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期�？偟膩碚f鄭州市社區(qū)音樂文化的發(fā)展主要有以下幾個(gè)原因：
首先，各界群眾的積極參與是其興盛的內(nèi)在動(dòng)力。依托于河南省社區(qū)音樂文化的發(fā)展，鄭州市城市社區(qū)居民中的專業(yè)文藝工作者和群眾音樂愛好者的廣泛參與也是鄭州市城市社區(qū)音樂文化發(fā)展必不可少的重要原因之一。
其次，社區(qū)中活動(dòng)硬件設(shè)施的配備與完善也為社區(qū)文化活動(dòng)創(chuàng)造出舒適的場(chǎng)地。城市的綠化、社區(qū)的環(huán)境、周邊的氛圍等因素也潛移默化地影響著居民們的精神世界。音樂與社會(huì)生活相呼應(yīng)，使城市中的居民在工作之余放松身心也形成了獨(dú)具河南地域魅力的城市社區(qū)音樂文化現(xiàn)象。
最后，筆者走訪了鄭州市區(qū)的多個(gè)社區(qū)，發(fā)現(xiàn)大多說社區(qū)的音樂活動(dòng)多以伴奏或健身的形式為主，且多種多樣。如健身操、廣場(chǎng)舞、老年合唱團(tuán)、少兒舞蹈隊(duì)及自發(fā)組織的豫劇樂隊(duì)等。這些活動(dòng)的場(chǎng)地大多以在公共的綠地、公園、社區(qū)平地及操場(chǎng)開展。其社區(qū)音樂文化活動(dòng)通過總結(jié)可得知：鄭州市眾多社區(qū)音樂活動(dòng)中，大多由合唱團(tuán)（他們的成員主要以退休干部為主）、廣場(chǎng)舞（成員為以中老年女性）以及一些區(qū)一活動(dòng)組成雖然曲藝活動(dòng)不是鄭州市社區(qū)音樂活動(dòng)的主體，但卻是河南地區(qū)不可忽視的社區(qū)活動(dòng)中的一部分。在鄭州市的很多社區(qū)活動(dòng)中，豫劇有著不可替代的地位。從事豫劇活動(dòng)的以老年人居多。他們會(huì)自發(fā)形成小規(guī)模的團(tuán)隊(duì)，定期進(jìn)行一些集體音樂活動(dòng)，從某種意義上來講傳唱豫劇不僅是他們自身情感的表達(dá)方式。也是對(duì)本地居民生活的貼近于還原。 三、鄭州市社區(qū)音樂的特點(diǎn)
（一）社區(qū)音樂文化的普遍性。隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，人們?cè)谏鐓^(qū)活動(dòng)中對(duì)音樂的需求越來越高。越來越多的人參與到舞蹈、合唱、文藝匯演及社區(qū)比賽等集體音樂活動(dòng)中。音樂對(duì)社區(qū)發(fā)展的推動(dòng)作用也日益明顯。社區(qū)中的音樂活動(dòng)的最大特點(diǎn)是一些群眾自發(fā)的群體行為，目的是為了增強(qiáng)自身體質(zhì)、陶冶情操�，F(xiàn)如今，城市社區(qū)中的音樂文化內(nèi)容具有淳樸性、通俗化。筆者通過對(duì)鄭州市多個(gè)社區(qū)的走訪，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)：每個(gè)社區(qū)中每次參加社區(qū)音樂活動(dòng)的人數(shù)大多在10至100人不等。其中10-100人占88%、10人以下占3%、而100以上占7%（群體舞蹈居多）。由此可知，社區(qū)音樂活動(dòng)的參與人數(shù)大多以群體為單位。
（二）社區(qū)音樂文化的本土性。筆者對(duì)河南鄭州市社區(qū)及周邊社區(qū)公園進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)各地城市社區(qū)群眾自發(fā)的音樂活動(dòng)其內(nèi)容多以民歌和河南特色劇種一豫劇為主。如鄭州市中原區(qū)“帝湖花園”小區(qū)、金水區(qū)“群英小區(qū)”、“豐慶佳苑”小區(qū)公園內(nèi)有豫劇演唱、地方民歌演唱等。值得一提的是，河南很多城市社區(qū)內(nèi)公園除一些大眾化的社區(qū)音樂活動(dòng)外，鄭州市較其他城市更為突出的現(xiàn)象是豫劇演唱的組團(tuán)現(xiàn)象更為熱火朝天。這些參與者的主要特征就是平民化、主流化，甚至偏高齡化。參與豫劇組團(tuán)的人員主體多為曾經(jīng)從事過專業(yè)樂器演奏的人員，如鄭州市“水木清華”社區(qū)內(nèi)就有一個(gè)豫劇團(tuán)體。該團(tuán)體的成員主要年齡從55歲到80歲左右。他們大多以一人為中心，多數(shù)人聚集在一起進(jìn)行教唱和交流，并配有樂器伴奏，演奏曲目大都為豫劇的經(jīng)典唱段，引起了周圍市民的普遍關(guān)注和較大的觀賞興趣。他們自編自導(dǎo)的各種舞種（如：健身操、秧歌舞、地方戲曲等）都具有十分明顯的本土性。他們的這些活動(dòng)大多依托于本地文化及風(fēng)俗習(xí)慣，其中以河南豫劇最為代表性，同時(shí)也會(huì)不時(shí)地穿插些黃梅戲、昆曲，但是豫劇曲種始終是鄭州城市中乃至河南省音樂文化的主體。這也體現(xiàn)了河南省城市社區(qū)音樂文化的本土化的特點(diǎn)。
（三）社區(qū)音樂文化的層次性。筆者通過對(duì)鄭州市幾個(gè)小區(qū)的走訪可總結(jié)出鄭州市的社區(qū)演出活動(dòng)內(nèi)容豐富，主題鮮明積極向上，參與者廣泛。其參與的主體大多為生活在小區(qū)里的居民為主。這些參與者大部分都沒有受過專業(yè)的音樂訓(xùn)練，都是沒有音樂基礎(chǔ)的普通居民。他們的職業(yè)不同、性格不同、年齡不同。社會(huì)閱歷也不相同。但由于小區(qū)地理位置及居民生活水平的層次區(qū)分，社區(qū)內(nèi)的居民生活觀念、審美愛好、興趣愛好存在著差別，因此在精神文化方面的要求也有著不同。此外，在社區(qū)活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)多種授課方式的學(xué)習(xí)音樂的活動(dòng)。根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)能力居民選擇交課時(shí)費(fèi)或自由上課等不同形式來。故此，社區(qū)內(nèi)的音樂活動(dòng)也存在層次性及多樣性。
結(jié)語
鄭州市的社區(qū)音樂文化活動(dòng)發(fā)展日益繁榮，對(duì)社會(huì)大眾音樂的走向產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)教育、文化及經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)是一種良性的推動(dòng)，對(duì)我省城市社區(qū)音樂文化的發(fā)展也起到一定的推動(dòng)作用。但是，我省社區(qū)音樂文化活動(dòng)中也存在一些待解決的問題，如傳統(tǒng)音樂與大眾音樂的結(jié)合，社區(qū)參與者偏老齡化，硬件設(shè)施落后、如何發(fā)揚(yáng)本土音樂等。這些都是今后的社區(qū)文化建設(shè)中有待進(jìn)一步完善和后續(xù)研究的地方。
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