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傳承融合創(chuàng)新：新世紀(jì)舞臺(tái)美術(shù)的幾點(diǎn)思考
新世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)不僅為舞臺(tái)美術(shù)帶來(lái)了巨大的變革，也讓節(jié)目的編排進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。黨的十八大要求促進(jìn)文化和科技的融合，文化部也提出愿景要提高藝術(shù)生產(chǎn)裝備水平和科技含量，增強(qiáng)文化演出的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和傳播力。
舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，包括置靜、燈光、道具、服裝、化妝等，它們的綜合設(shè)計(jì)即為舞臺(tái)設(shè)計(jì)。舞臺(tái)美術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，逐漸由劇院進(jìn)入演播廳、文化廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)、體育館(場(chǎng))等更開放的空間�？觳臀幕碌氖袌�(chǎng)需求使綜藝晚會(huì)的舞臺(tái)美術(shù)在整個(gè)現(xiàn)代舞美里扮演著越來(lái)越重的角色。綜藝晚會(huì)以它年輕而開放創(chuàng)新的姿態(tài)，占領(lǐng)了人們文化娛樂生活的主戰(zhàn)場(chǎng)，新世紀(jì)成為一個(gè)真正娛樂至死的年代。
1 戲曲舞臺(tái)的困境
中國(guó)戲劇(China Drama)主要包括戲曲(Chinese opera)和話劇(drama)，中國(guó)戲曲(Chinese opera)是世界上最古老的三大戲劇形式之一，在幾千年演變發(fā)展過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的文化系統(tǒng)。
蘇珊朗格(Susanne Langer)認(rèn)為藝術(shù)家必須從具體形體中去抽象出有意味的形式。戲曲舞臺(tái)的設(shè)計(jì)不是純粹客觀地復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活，而是在生活的基礎(chǔ)上對(duì)戲曲精髓和思想的提煉。舞臺(tái)設(shè)計(jì)要根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺(tái)氣氛。
戲曲舞美最突出的特點(diǎn)就是舞臺(tái)布景的虛擬性，戲劇符號(hào)的內(nèi)涵是多義的。例如，一張普普通通的木桌，放上筆墨紙硯它代表是書房的書桌，但放上香爐祭品則可能就是廟堂的供桌，在其他場(chǎng)合還會(huì)有更多的含義。戲曲常常以局部代替整體，如用船槳代表行舟，馬鞭代表驅(qū)馬前行，轎簾代表轎子。戲曲以高度概括簡(jiǎn)練的藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)場(chǎng)景，在這一點(diǎn)上它類似于傳統(tǒng)國(guó)畫。傳統(tǒng)的戲曲舞美有規(guī)范的戲曲符號(hào)視聽語(yǔ)言，如戲曲演員的服裝裝扮因特定的文化背景、歷史朝代、民族習(xí)俗都有其規(guī)范的造型。
從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立舞臺(tái)美術(shù)的寫實(shí)性特點(diǎn)占話劇藝術(shù)的主導(dǎo)地位。話劇強(qiáng)調(diào)在舞臺(tái)上客觀真實(shí)地展現(xiàn)典型的生活場(chǎng)景。例如，北京人藝的《茶館》(導(dǎo)演林兆華，舞美設(shè)計(jì)易立明)就是寫實(shí)舞臺(tái)的代表作，藝術(shù)家真實(shí)再現(xiàn)了19世紀(jì)末的北京老裕泰茶館(圖1)。寫意性的話劇舞臺(tái)美術(shù)在20世紀(jì)50年代逐漸興起，它講究以概括、隱喻的手法來(lái)展現(xiàn)戲劇場(chǎng)景。例如《屈原》(導(dǎo)演陳鯉庭，舞美設(shè)計(jì)葉苗)的置景，就用幾棵真實(shí)蘆葦來(lái)表現(xiàn)整個(gè)蘆葦叢，蘆葦隱喻了主人公在逆境中的韌性與堅(jiān)強(qiáng)。《春秋魂》(導(dǎo)演王曉鷹，舞美王履緯)中設(shè)計(jì)傾斜的編鐘，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向觀眾提示士大夫愛國(guó)精神的隕落那就是一種青銅文化的衰敗。
2 綜藝舞臺(tái)美術(shù)的機(jī)遇
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從傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)美術(shù)到文藝晚會(huì)再到新型綜藝類的舞臺(tái)美術(shù);從話劇到春晚、運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式、明星演唱會(huì)，再到電視選秀節(jié)目等等，中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)需求緊密聯(lián)系、相互影響。
互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，人們生存壓力越來(lái)越大，生活節(jié)奏越來(lái)越快，電視(包括網(wǎng)絡(luò)電視)節(jié)目成為人們生活?yuàn)蕵繁夭豢缮俚脑�，其中綜藝節(jié)目尤為絢麗，隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻和電視娛樂頻道節(jié)目的日益豐富，觀眾對(duì)綜藝節(jié)目、文藝晚會(huì)也越來(lái)越挑剔。因此，電視工作者不僅要保證節(jié)目本身的品質(zhì)，更要注重?zé)艄�、舞美、音響的配合。每�?chǎng)綜藝晚會(huì)和電視娛樂節(jié)目，都離不開舞臺(tái)美術(shù)，除了節(jié)目本身的優(yōu)劣以外，舞美的整體設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)晚會(huì)有著直接的影響。
影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，文藝晚會(huì)、綜藝節(jié)目已經(jīng)成為一種獨(dú)特的視聽文化。在觀眾不斷提高的審美下，如何運(yùn)用新技術(shù)和新材料進(jìn)行創(chuàng)作，把握電視舞美元素的深層要旨，讓電視舞臺(tái)美術(shù)更加富有生命力順應(yīng)市場(chǎng)，舞美師們面臨巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。舞臺(tái)布景對(duì)于綜藝晚會(huì)的表演來(lái)說不可或缺，它營(yíng)造的效果直接影響到觀眾的感受。因此，綜藝舞臺(tái)在材質(zhì)、色彩、造型和空間上都做了很大的改變和提升。
新世紀(jì)以來(lái)，舞臺(tái)布景在材質(zhì)的運(yùn)用上更加豐富，各種質(zhì)感的材料。例如，有機(jī)玻璃、PVC 板、合成金屬、人造纖維等被廣泛利用。電視舞美在布景的顏色上也與傳統(tǒng)舞美大不相同，傳統(tǒng)舞美的布景都是依靠繪畫來(lái)實(shí)現(xiàn)，而綜藝晚會(huì)的色彩則更多地通過燈光渲染。把實(shí)際的空間材料轉(zhuǎn)化為一個(gè)虛幻的空間創(chuàng)造出視覺得基本幻想，這就是空間的生命。舞臺(tái)布景在空間上也有很大的提升，舞美師們將現(xiàn)代舞臺(tái)表演區(qū)的面積、臺(tái)口的樣式、舞臺(tái)的層次和縱深等多方面進(jìn)行了改造，使之更合觀眾審美角度。例如，2012年春晚雜技《空山竹雨》的空間投影和音效設(shè)計(jì)就如同雜技演員真身處翠綠的竹林一般，讓觀眾如臨其境。湖南衛(wèi)視2013跨年演唱會(huì)，演員駕駛小車可以在舞臺(tái)上肆意穿梭，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也極具創(chuàng)意和設(shè)計(jì)感，舞臺(tái)在質(zhì)感、體積感和不斷變化的光影下塑造出不同的時(shí)空。
綜藝晚會(huì)的舞臺(tái)布景在新技術(shù)與材料的影響下，使布景具有濃厚的現(xiàn)代化氣息，完全顛覆了傳統(tǒng)舞臺(tái)的設(shè)計(jì)思路，它以年輕而極富創(chuàng)造力的姿態(tài)建立起一種新型舞臺(tái)布景模式和視聽效果。
3 綜藝晚會(huì)與傳統(tǒng)舞美的融合
進(jìn)入新世紀(jì)，各種主題、不同形式的電視綜藝晚會(huì)就不斷地被呈現(xiàn)在廣大觀眾的面前。戲劇藝術(shù)更是被搬上電視熒幕，開始與電視綜藝晚會(huì)碰撞與交流。新世紀(jì)的第二個(gè)十年開始，LED 大屏幕電視逐漸走進(jìn)千家萬(wàn)戶，讓電視觀眾有更強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感。
盡管現(xiàn)代電視舞臺(tái)的空間設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)但是從審美的設(shè)計(jì)理念及功能需求上有其共性。傳統(tǒng)戲曲舞美注重寫意，話劇強(qiáng)調(diào)寫意性的現(xiàn)實(shí)主義，綜藝晚會(huì)舞美延續(xù)了這種風(fēng)格以寫實(shí)為主，寫意為輔，虛實(shí)結(jié)合的手法使節(jié)目更加精彩。一般實(shí)景用于演員在表演時(shí)氣氛的營(yíng)造，電視藝術(shù)中寫意的手法通常用于展示意境，突出演員表演，這與統(tǒng)戲劇舞美殊路同歸。
綜藝舞臺(tái)在繼承傳統(tǒng)戲曲舞美主要特色的同時(shí)，也使舞臺(tái)美術(shù)得到了更多的發(fā)展。綜藝晚會(huì)舞臺(tái)一直用與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)使用高科技來(lái)豐富和烘托舞臺(tái)，這在每年春晚舞臺(tái)上可以明顯看出來(lái)。布景風(fēng)格也從寫實(shí)寫意基礎(chǔ)上延伸到更多現(xiàn)代風(fēng)格領(lǐng)域。再就是觀看的方式更靈活，觀眾可以選擇現(xiàn)場(chǎng)觀看也可以坐在家里欣賞實(shí)況轉(zhuǎn)播，或者是通過移動(dòng)終端隨時(shí)隨地大飽眼福。這些特點(diǎn)使它比傳統(tǒng)戲劇更受觀眾喜愛。
在當(dāng)下社會(huì)，中國(guó)戲劇正處于低靡的狀態(tài)，而電視卻以它新穎的故事、創(chuàng)新的演出方式、精良的制作和商業(yè)化的模式在這種條件下逐漸發(fā)展壯大。戲曲正走向衰落這是不爭(zhēng)的事實(shí)，一個(gè)原因是通俗文化的競(jìng)爭(zhēng)，另一個(gè)原因則是戲曲迷失了戲曲戲樂體性，缺乏符合藝術(shù)規(guī)律的戲曲理論的指導(dǎo)，不能與市場(chǎng)與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)如何延續(xù)下去，是我們進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)需要共同面對(duì)的一個(gè)問題。
戲劇舞臺(tái)美術(shù)是戲劇藝術(shù)的重要組成部分，要長(zhǎng)久發(fā)展就必須與時(shí)俱進(jìn)，在不斷探索下逐步完善和發(fā)展其演出的多樣性。當(dāng)下，戲曲、話劇大都是置于樓堂之上的高雅藝術(shù)，雖然得到政府的大力扶持，但演出依然萎靡不振，快餐文化下的觀眾很難適應(yīng)戲劇的節(jié)奏之慢。嘗試運(yùn)用帶有現(xiàn)代化特色的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，使之順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的審美潮流，這是戲劇表演的外包裝，使觀眾增加對(duì)舞臺(tái)戲劇的認(rèn)知度，當(dāng)然演出是否成功更取決于戲劇的主題思想和文化內(nèi)涵。
在戲劇舞美發(fā)展雖然緩慢，但電視舞美的發(fā)展趨勢(shì)卻是陽(yáng)光明媚。綜藝舞臺(tái)美術(shù)一直與國(guó)際接軌，舞美的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸多元化，寫實(shí)主義、寫意主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)風(fēng)格融合發(fā)展，極具現(xiàn)代特色。更有新技術(shù)為舞臺(tái)畫面增光添彩，數(shù)字技術(shù)在舞臺(tái)布景上的應(yīng)用，再加上先進(jìn)的燈光、音響設(shè)備，舞臺(tái)美術(shù)逐漸呈現(xiàn)科技化、多元化、人性化的發(fā)展趨勢(shì)，使整個(gè)舞美設(shè)計(jì)出現(xiàn)了前所未有的景象，深受廣大觀眾的喜愛。
4 結(jié)語(yǔ)
中國(guó)的舞臺(tái)美術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，一直保留著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，這種保留是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，但墨守成規(guī)便會(huì)使觀眾逐漸喪失興趣。綜藝晚會(huì)舞美在融合傳統(tǒng)戲劇舞美的特點(diǎn)與風(fēng)格上，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，受到了大眾的喜愛。進(jìn)入新世紀(jì)的第二個(gè)十年，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用和高科技材料的加入使綜藝舞臺(tái)設(shè)計(jì)大為改觀，呈現(xiàn)出全新面貌和視覺效果，并且這種繼承的創(chuàng)新和傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行了很好的融合，最終將綜合的舞臺(tái)設(shè)計(jì)推上一個(gè)新的高峰。
現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)是一部不斷革新的歷史，要敢于融合最新的創(chuàng)作觀念與舞臺(tái)科技。面對(duì)改革的大潮，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇應(yīng)如何面對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)呢?文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，怎樣讓舞美適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，是我們舞臺(tái)美術(shù)工作必須要思考的問題。在十八大注重文化產(chǎn)業(yè)的新形勢(shì)下，又適逢文藝座談會(huì)的召開，相信我們的舞臺(tái)藝術(shù)一定會(huì)改變現(xiàn)狀，創(chuàng)作出更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。
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