永別了，武器中的荒誕意識(shí)

    馬禮霞    《永別了，武器》中的荒誕意識(shí)

內(nèi)容摘要：歐內(nèi)斯特·海明威，這位20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)作家之一以及“迷惘一代”作家的代言人，是不被列入荒誕派作家之列，因?yàn)樗�的作品不是借荒誕的形式抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)象，但在思想上卻隱含了深刻的荒誕意識(shí)。本文將以其力作《永別了，武器》為例，試圖分析荒誕意識(shí)在這部作品中的表現(xiàn)以及海明威對(duì)荒誕人生的理解。

     關(guān)鍵詞：歐內(nèi)斯特·海明威； 《永別了，武器》； 荒誕意識(shí)

    一.引言

    從詞源上來(lái)說(shuō)，“荒誕”（absurd）一詞，來(lái)自拉丁文“聾的”(sur-dus),原本用來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)上的不和諧。美國(guó)文學(xué)評(píng)論家大衛(wèi)·蓋洛威認(rèn)為這兩種意義在很大程度上均在荒誕派藝術(shù)中得到了保留：即荒誕派藝術(shù)一再涉及的問(wèn)題是交流的不可能及人與環(huán)境的全面失調(diào)。而荒誕派文學(xué)，則是由英國(guó)批評(píng)家馬丁·埃斯林評(píng)述貝克特的戲劇命名而來(lái)，它是形式荒誕與內(nèi)容荒誕高度統(tǒng)一的文學(xué)，它所關(guān)注的問(wèn)題是人類(lèi)生存本身。歐內(nèi)斯特·海明威，這位20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)經(jīng)典作家之一，是不被列入荒誕派作家之列，因?yàn)樗�的作品不是借荒誕的形式抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)象，但在思想上卻隱含了深刻的荒誕意識(shí)，因?yàn)椤啊�荒誕’是一種貫穿于人類(lèi)歷史全過(guò)程的基本感覺(jué)與思維方式，它與人類(lèi)的歷史、人類(lèi)的文明同步產(chǎn)生并同步消亡，它代表著人類(lèi)感覺(jué)與思維過(guò)程中的懷疑與否定的傾向�！保�柳鳴久 1993：43）本文將以其力作《永別了，武器》為例，試圖分析荒誕意識(shí)在這部作品中的表現(xiàn)以及海明威對(duì)荒誕人生的理解。

    《永別了，武器》是以海明威親歷的一戰(zhàn)和在戰(zhàn)爭(zhēng)中的初戀經(jīng)歷為創(chuàng)作模型的。小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情為主線，通過(guò)一個(gè)美國(guó)青年軍官參加第一次世界大戰(zhàn)前后的思想變化，并和一個(gè)英國(guó)女護(hù)士的戀愛(ài)悲劇，譜寫(xiě)了一曲哀婉動(dòng)人的悲歌。海明威以敏銳的洞察力關(guān)注到了人類(lèi)在一個(gè)激烈動(dòng)蕩時(shí)代的思緒與心態(tài)。人們渴望一種理想的生存境界，向往一種統(tǒng)一的、和諧的、充滿陽(yáng)光和溫暖的生活，但現(xiàn)實(shí)卻是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛，死亡陰影時(shí)刻伴隨左右的世界，生活總是伴隨著憂慮、痛苦、恐懼，人與環(huán)境總是處在對(duì)峙之中，作品中的主人公深切地體會(huì)著生存的悖謬。

    二.戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕

    《永別了，武器》中的世界是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的世界，殘暴、非理性的世界。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)并沒(méi)有馬上加入戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1917年戰(zhàn)爭(zhēng)快結(jié)束時(shí)才真正介入。在美國(guó)投入戰(zhàn)爭(zhēng)之前，各大媒體肆意把參戰(zhàn)渲染得轟轟烈烈，“把戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫化為尋找刺激，去冒險(xiǎn)，以擺脫令人窒息的文化環(huán)境”（虞建華 2007：57），而政客們則“把這一場(chǎng)帝國(guó)主義之間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)美化成為拯救世界的圣戰(zhàn)”（虞建華56）。在1916-1917年之間，當(dāng)兵服役是個(gè)浪漫的職業(yè)，20歲左右的青年人，對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)一無(wú)所知。對(duì)于在校大學(xué)生，“我們的教授向我們所灌輸?shù)氖且环N有關(guān)世界民主和小國(guó)自覺(jué)權(quán)的抽象的愛(ài)國(guó)主義”（考利 1986：31）�？祭�、海明威那一代年輕人當(dāng)時(shí)極為崇拜 的英雄 老 羅 斯 福 號(hào) 召 青 年 :“目前，每一個(gè)優(yōu)秀的美國(guó)青年都要在不利或者不完善的條件下盡自己最大的能力。如果他到了打仗的年齡，就應(yīng)該讓他盡最大的可 能 去 參 加 戰(zhàn) 斗 的 行 列 。 ”（Reynolds 1986:23） 海明威在二戰(zhàn)時(shí)回憶說(shuō)：“我參加上次戰(zhàn)爭(zhēng)那會(huì)兒特別傻，記得當(dāng)時(shí)還以為我們是主隊(duì)，奧地利人是客隊(duì)呢�！保ǘ�衡巽 2006：7）小說(shuō)中的女主人公凱瑟琳回憶她和她未婚夫參軍的初衷時(shí)說(shuō)，“他一參軍我就當(dāng)護(hù)士。記得當(dāng)時(shí)有一個(gè)傻念頭，想象有一天他會(huì)到我的醫(yī)院來(lái)。我想象是個(gè)刀傷，頭上包著繃帶。或是肩頭中了搶�？偸莻�(gè)有趣的場(chǎng)面�！笨梢�(jiàn),戰(zhàn)爭(zhēng)的浪漫化宣傳在青年人中造成一種不可名狀的渴望，渴望參加戰(zhàn)爭(zhēng)，從而能到國(guó)外去冒險(xiǎn)，非常幼稚、荒唐可笑。當(dāng)美國(guó)威爾遜政府看到自己的利益受到侵犯時(shí)，便高呼“神圣”、“自由”、“光榮”等口號(hào)，順理成章地把一批一批美國(guó)青年送到歐洲戰(zhàn)場(chǎng)去“磨練”。海明威用手中的筆書(shū)寫(xiě)著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，對(duì)這個(gè)失去理性、充滿荒誕的世界的理解，對(duì)生活在這個(gè)亂世中的人們的生存境況的體悟。

    小說(shuō)的主人公亨利是志愿參

    加一戰(zhàn)的美國(guó)青年，他懷著滿腔熱情來(lái)到意大利前線，擔(dān)任了救護(hù)隊(duì)中尉軍官的職務(wù)，目睹了戰(zhàn)場(chǎng)上慘絕人圜的殺戮，認(rèn)清了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕本質(zhì):除了帶來(lái)死亡和毀滅，對(duì)人類(lèi)毫無(wú)意義。那年冬季，陰雨綿綿，霍亂在部隊(duì)里肆虐，“結(jié)果部隊(duì)里只死了七千人”。大戰(zhàn)灰飛煙滅后，近5萬(wàn)美國(guó)青年死于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，英國(guó)近100萬(wàn)，德、法、俄、奧、匈各超過(guò)100 萬(wàn)的死亡人數(shù)，相形之下，7,000人確實(shí)只是個(gè)區(qū)區(qū)小數(shù)，而且數(shù)字的抽象掩蓋了七千條鮮活的生命殞命于戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷事實(shí)。海明威極盡嘲諷之能事，死了這么多人，卻故意輕描淡寫(xiě)，辛辣地諷刺了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)巨大的災(zāi)難和美國(guó)政府草菅人命的冷漠無(wú)情。戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，救護(hù)車(chē)隊(duì)里就彌漫著厭戰(zhàn)情緒，帕西尼斷言沒(méi)有比戰(zhàn)爭(zhēng)更糟糕的事情了。當(dāng)亨利和戰(zhàn)友們?cè)谘诒魏纠镎\(chéng)惶誠(chéng)恐吃冷面干酪時(shí)，一顆巨型的迫擊炮在他們附近炸開(kāi)了，帕西尼的身體給炸爛了，他在痛苦的慘叫聲中死去，亨利的膝蓋也沒(méi)了，不得不拖著傷殘的身體住進(jìn)了醫(yī)院。戰(zhàn)爭(zhēng)就像發(fā)了瘋的惡魔張著血盆大口，無(wú)情地撕裂著人的肉體，吞噬著人的生命，給人類(lèi)帶來(lái)巨大的痛苦。海明威以血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)辛辣地揭露了狂熱的戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳和戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕本質(zhì)。

    亨利傷愈回到前線，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)

    爭(zhēng)情勢(shì)很糟糕，士氣低靡，即便是軍官也厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)。教士告訴亨利說(shuō)，“到了今年夏天，許多人才明白什么是戰(zhàn)爭(zhēng)。有些軍官，我本以為永遠(yuǎn)不會(huì)明白的，現(xiàn)在也覺(jué)悟了�！睉�(zhàn)爭(zhēng)逐漸變得像噩夢(mèng)一般，亨利不得不跟隨部隊(duì)冒雨撤退，士兵們反戰(zhàn)情緒異常強(qiáng)烈，他們槍殺軍官，丟掉步槍?zhuān)�盼望回家。“以高漲的熱情參軍參戰(zhàn)，到以頹喪的心態(tài)厭戰(zhàn)反戰(zhàn)，這是一代美國(guó)青年精神流變的過(guò)程�！�(吳然 2005：23)不僅是海明威，戰(zhàn)場(chǎng)上的各國(guó)青年都是這種精神流變的典型和代表。當(dāng)他們撤退到塔利亞門(mén)托河，更令人恐怖的槍殺事件發(fā)生了，戰(zhàn)場(chǎng)憲兵正在審問(wèn)、槍決脫離部隊(duì)的軍官，資本主義文明中的普天之下皆兄弟的博愛(ài)情懷在自相殘殺的慘劇中脆弱得不堪一擊，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德支柱，其荒誕性因此而達(dá)到了高潮。亨利也被逮捕了，很有可能因?yàn)橛小爱悋?guó)口音”而被意大利憲兵誤認(rèn)為是“德軍間諜”而槍殺，他見(jiàn)勢(shì)不妙伺機(jī)逃跑，不幸跌落河中，所幸抓住一根木頭，順?biāo)�漂流，決定洗手不干，單獨(dú)與戰(zhàn)爭(zhēng)媾和了。亨利只能以當(dāng)逃兵的方式以躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕，他成功地逃過(guò)了冷漠、丑惡、殘暴的子彈的掃射，這并非證明他茍且偷生，相反他看清了戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡面目、政客官僚們的虛偽本質(zhì)，戰(zhàn)場(chǎng)上所謂的英雄不過(guò)是上當(dāng)受騙者，曾經(jīng)夢(mèng)想會(huì)為負(fù)傷而感到光榮，如今卻平添了難以撫平的精神創(chuàng)傷。

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