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董之林的文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)綜論 畢業(yè)論文
董之林的文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)綜論
徐 妍(中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)院,山東青島266071 )摘 要:在文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域,董之林提供了一種回返本原的研究與批評(píng)范式,即在文化網(wǎng)絡(luò)中對(duì)文學(xué)史和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行歷史的研究、審美的批評(píng)。為此,董之林在治史觀念上,試圖以雙向反思的方式探勘歷史相關(guān)性的“縫隙”;在敘史方式上,試圖以多種方法寬而微地體悟歷史細(xì)節(jié)并審美敘述;在敘史主體的建構(gòu)上,試圖以守護(hù)方寸、反抗虛無(wú)的自我矛盾體確立一位學(xué)者在這個(gè)混亂時(shí)代的存在方式。
關(guān)鍵詞:歷史相關(guān)性;治史觀念;敘史方式;敘史主體中圖分類(lèi)號(hào): I206.09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-5310(2010)-06-0019-07 隨著時(shí)間的推移,當(dāng)代文學(xué)的歷史記憶越來(lái)越豐富、駁雜,評(píng)價(jià)尺度也不斷變幻、猶疑。盡管當(dāng)代文學(xué)的歷史記憶在史料探勘過(guò)程中被逐漸梳理、厘清,但那些曾經(jīng)“被扭結(jié)”在當(dāng)代文學(xué)中的諸多歷史問(wèn)題不僅沒(méi)有遠(yuǎn)去,反而與當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題纏繞在一起,更加迫切地?cái)[放在研究者的案前。如何在學(xué)科史層面重述當(dāng)代文學(xué)的歷史問(wèn)題?如何通過(guò)當(dāng)代文學(xué)的歷史研究返觀當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展?如何對(duì)當(dāng)代文學(xué)的特質(zhì)進(jìn)行歷史的、審美的評(píng)價(jià)?顯然都是當(dāng)代文學(xué)界亟需認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。
正是在這個(gè)意義上,考察董之林的文學(xué)史研究與批評(píng),別有意義。進(jìn)一步說(shuō),董之林固然是以“十七年”小說(shuō)為主體研究對(duì)象,但她的著述所關(guān)涉的問(wèn)題卻不局限在“十七年”小說(shuō)本身,而是充溢了對(duì)90年代以后的文學(xué)史觀、文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)及自我觀念的重構(gòu)的思考。由此,董之林的學(xué)術(shù)著作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)提供了一種回返本原的研究范式:在歷史的相關(guān)性中探勘“縫隙”、審美敘述與批評(píng),并探索一位學(xué)者在這個(gè)時(shí)代的存在方式。
一 治史觀念:以雙向反思的方式探勘歷史相關(guān)性的“縫隙” 90年代以來(lái)的當(dāng)代文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)十分明確地將我們?cè)?jīng)信奉的邏輯的、線性的歷史觀、文學(xué)史觀作為質(zhì)疑的對(duì)象。由“五四”所開(kāi)創(chuàng),并在80年代得到承繼的宏大敘事體系在90年代逐漸解體,而釀成新世紀(jì)以來(lái)種種新動(dòng)向競(jìng)相涌現(xiàn)的混亂時(shí)期。90年代以來(lái),當(dāng)代文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)似乎已經(jīng)擺脫了以往權(quán)威文學(xué)史觀念的支配,但如何建立一種新的、有效的文學(xué)史觀念,尚處于茫然狀態(tài)。如何在“后現(xiàn)代”諸種消解的潮流中重建當(dāng)代文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)的價(jià)值體系?如何讓那些飄逝的記憶在當(dāng)下語(yǔ)境中得到更加深透的領(lǐng)會(huì)?如何讓歷史研究成為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的另一種參照?這些困惑既內(nèi)含了當(dāng)代文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)的困境與生機(jī),也生成了董之林文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)的治史觀念。
在文學(xué)史著述與文學(xué)批評(píng)中,董之林不僅自覺(jué)地追求文學(xué)史家超然的公正感,而且熱忱地體貼文學(xué)史的歷史現(xiàn)象,并把立論的矛頭指向任何帶有簡(jiǎn)單化色彩的文學(xué)史觀念。作為50年代出生的一代學(xué)人,董之林與她的同代學(xué)者一道“對(duì)以往那些陷在非此即彼、簡(jiǎn)單僵死的思維方式”http://www.lotusphilosophies.com/lunwen/ 中國(guó)大學(xué)網(wǎng)論文頻道
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