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古代翰林制度及其對(duì)封建文化的影

時(shí)間:2021-10-01 10:44:36 社會(huì)文化論文 我要投稿

古代翰林制度及其對(duì)封建文化的影

翰林制度是從唐至清特有的一項(xiàng)職官制度,在中國(guó)封建社會(huì)政治 史、文化史上發(fā)揮了重要作用!昂擦"之名漢代已有,本指文學(xué)之 林,是文翰薈萃所在。唐代開(kāi)始作為官及官署名,最初的性質(zhì)是“天 下以藝能技術(shù)見(jiàn)召者之所處也"(《唐會(huì)要》卷57“翰林院"),文 學(xué)、經(jīng)術(shù)、僧道、書(shū)畫(huà)、琴棋、陰陽(yáng)等各色人士以其專(zhuān)長(zhǎng)聽(tīng)候君主召 見(jiàn),稱(chēng)“翰林待詔"。唐玄宗時(shí),較多地選用文學(xué)士人,稱(chēng)“翰林供 奉",用于起草詔令,議論時(shí)事。開(kāi)元二十六年(738年),在翰林院 之南另建學(xué)士院,專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)掌管“內(nèi)制"。原有翰林院自此一分為二: 一為翰林學(xué)士院;一為翰林院,人稱(chēng)舊翰林院。二者雖皆有“翰林" 之名,但性質(zhì)卻很不相同,前者專(zhuān)以待文學(xué)之士,是在禁中起草詔命、 參預(yù)機(jī)務(wù)的樞要部門(mén);后者則雜處各種技能之人,是在內(nèi)廷供奉君主 的普通機(jī)構(gòu)。唐朝后期,政局發(fā)生一系列重大變化,藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢(shì)出 現(xiàn),宦官專(zhuān)權(quán)局面嚴(yán)重,皇帝與朝臣聯(lián)合反對(duì)宦官的斗爭(zhēng)以及朝臣內(nèi) 部的黨爭(zhēng)愈演愈烈。在這種政局下,號(hào)稱(chēng)“天子私人"的翰林學(xué)士得 以在政治上發(fā)揮更大的作用。先是起草內(nèi)制、參謀顧問(wèn),侵奪了中書(shū) 的權(quán)力;繼而參預(yù)機(jī)密,權(quán)力趨于鼎盛。德宗時(shí)有“內(nèi)相"之稱(chēng)。憲 宗時(shí)從翰林學(xué)士中進(jìn)一步發(fā)展出“專(zhuān)受專(zhuān)對(duì)"的學(xué)士承旨,表明翰林 學(xué)士參與中樞決策的地位得以確立。與此同時(shí),舊翰林院一直保存, 其官稱(chēng)翰林供奉或翰林待詔、翰林待制,后又有翰林天文、翰林圖畫(huà) 等等,不設(shè)學(xué)士,也不參與制詔的起草,始終只是一個(gè)主要供君主消 遣的侍從機(jī)構(gòu)。

  五代到清朝,翰林院的政治地位經(jīng)歷了二高三低的變化:宋朝和 明初高,五代、遼金元時(shí)期和明永樂(lè)以后低。

古代翰林制度及其對(duì)封建文化的影

  五代武人跋扈,王朝祚短,翰林的地位從唐時(shí)的頂峰跌落,政治 上的作用相當(dāng)有限。后晉還一度廢除翰林學(xué)士,其職并歸中書(shū)舍人。

  宋代是翰林制度發(fā)展的重要時(shí)期,這集中表現(xiàn)在三個(gè)方面:其一, 繼承唐、五代的趨勢(shì),翰林學(xué)士院與翰林院發(fā)展成截然不同的衙署。 翰林院作為各種技能之士的待詔之所,設(shè)在皇城之外,分為書(shū)藝、圖 畫(huà)、天文、醫(yī)官諸局;翰林學(xué)士院作為草詔、顧問(wèn)之臣的供職機(jī)構(gòu), 設(shè)在宮禁之內(nèi),二者間地位的高下不可同日而語(yǔ)。其二,翰林學(xué)士院 組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,官員設(shè)置從高到低依次為承旨、學(xué)士、直院、權(quán)直, 不再是隨意性很強(qiáng)的內(nèi)侍群體,而是中央政府的正式機(jī)構(gòu)。與之相適 應(yīng)的選任、降黜、員額、俸祿等各項(xiàng)制度日趨完備。其三,翰林制度 與科舉制度的關(guān)系得以確立,非進(jìn)士不入翰林,由此推進(jìn)了宋代文人 政治的發(fā)展。

  遼、西夏、金、元,都是以少數(shù)民族為統(tǒng)治主體的王朝,它們程 度不同地學(xué)習(xí)漢王朝的統(tǒng)治體制,無(wú)一例外地承襲了唐宋的翰林制度, 以此標(biāo)榜文治,籠絡(luò)與安置漢族知識(shí)分子。各政權(quán)中翰林機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)、 功能不盡相同:遼稱(chēng)翰林院,體制與唐舊翰林院相似,院內(nèi)人員、職 事繁雜不一;所不同者是將國(guó)史院隸屬于翰林院,開(kāi)了國(guó)史、翰林合 二為一的先河。西夏與金建翰林學(xué)士院,職能與宋時(shí)相似。元立翰林 國(guó)史院,其職責(zé)變?yōu)橐孕拮珖?guó)史為主。

  明代翰林院的發(fā)展變化,以明成祖永樂(lè)(1403—1424年)為界, 分為前后兩大時(shí)期。前期的翰林院擁有唐宋翰林學(xué)士院的職能,翰林 官充當(dāng)皇帝的輔弼,在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上扮演了不可或缺的角色。后 期的翰林院向唐舊翰林院回歸,走上了重文詞、遠(yuǎn)政治的道路,取而 代之的是新的近侍機(jī)構(gòu)——內(nèi)閣。英宗正統(tǒng)(1436—1449年)以后, 翰林院正式成為外朝官署,逐漸降為撰修書(shū)史、起草一般文書(shū)的普通 文秘機(jī)構(gòu)。

  清朝以后,翰林院的性質(zhì)不再有大的變化。院中無(wú)承旨,亦無(wú)學(xué) 士之名,而是“定掌院學(xué)士為專(zhuān)官"(《清史稿》卷115“職官二"), 掌院學(xué)士之外,設(shè)侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士,以及修撰、編修、檢討、庶 吉士等;院下有庶常館、起居注館和國(guó)史館

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