教會(huì)音樂的省思（初論）

在訊息爆炸的世代中，”時(shí)間”成為人抓取的對(duì)象。文明科技創(chuàng)造許多產(chǎn)物，為使人在凡事上更加便利，并講求其經(jīng)濟(jì)效益；然而，過度依賴這些產(chǎn)物，并講求速成或僅僅是走馬看花而導(dǎo)致扎根膚淺，這是否意味著人們即將失去學(xué)習(xí)的自主性或與生俱來的能力？視聽媒體的普遍性讓我們掌握了最新消息，電腦科技的精進(jìn)造就了人們的便利性，透過這些機(jī)器，確實(shí)是讓我們省了許多時(shí)間，但無形之中卻也抹煞了人們學(xué)習(xí)的能力。漸漸地，人不再是有靈的活人了�，F(xiàn)今世代的文化風(fēng)俗，不但主導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，更是影響了教會(huì)的生活及型態(tài)，而這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，無形之中在在地掌控了人的理智意識(shí)。當(dāng)上帝賜下自由意志在人的身上，在現(xiàn)今時(shí)代更是大大地被標(biāo)榜出來，個(gè)人主義的抬頭、以物質(zhì)為注重的導(dǎo)向，任何的作法、選擇、目標(biāo)，似乎僅止于當(dāng)下的感受或填補(bǔ)心中的需求，但這一切是否出于神？是否經(jīng)過深思熟慮？是否符合真正的需求呢？[1]

教會(huì)的音樂也同樣地受到上述的影響。因著媒體的發(fā)達(dá)，使人的雙眼習(xí)慣于螢?zāi)欢�鮮少書本的閱讀，降低了邏輯思考的能力；雙耳亦習(xí)慣聽機(jī)器的播放，而減少（失去）了樂譜及文字的閱讀，降低了自我學(xué)習(xí)的能力，這似乎回到了古文明時(shí)代的”口傳時(shí)期”，大多數(shù)的時(shí)間只憑著感官經(jīng)驗(yàn)（或情緒）來學(xué)習(xí)，而非透過人的理智意識(shí)來思考。教會(huì)司琴的缺乏，學(xué)習(xí)者希望尋求簡(jiǎn)易且速成的方式達(dá)到，但速成的司琴法卻局限了學(xué)習(xí)者在鍵盤上及讀譜上的能力，誤以為「司琴就是如此」，扼殺了將來在音樂方面的進(jìn)深。個(gè)人離開音樂服事崗位進(jìn)修，再于2000年投入教會(huì)服事初際，訝異的是信徒懂得看譜的比例已較往年下降（此處指五線譜、簡(jiǎn)譜），他們通常學(xué)習(xí)一首歌，是經(jīng)由錄音帶或CD的播放，邊聆聽、邊看字來學(xué)習(xí)一首歌；引用張真光牧師[2]的說法，稱上述為KTV文化[3]，雙眼看著投影片或螢?zāi)簧系淖帜蛔兓�，耳朵聽著旋律透過腦子轉(zhuǎn)換用嘴巴跟著唱，詩歌本對(duì)他們來說如同無字天書。教會(huì)的牧者或音樂同工是否有因應(yīng)之道來幫助弟兄姊妹？亦或順應(yīng)著社會(huì)潮流，也就如此罷了？

二、從圣經(jīng)看音樂的重要性與教會(huì)音樂

1.音樂在基督徒信仰的重要性

「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱�！梗ㄔ娖�96篇1節(jié)），又「他使我口唱新歌，就是贊美我們神的話，許多人必看見而懼怕[4]，并要倚靠耶和華�！梗ㄔ娖�40篇3節(jié)）當(dāng)我們面對(duì)神的尊榮、威嚴(yán)、恩慈與愛時(shí)，單用言詞表達(dá)難以形容，如結(jié)合適當(dāng)?shù)囊魳穫魇鰞?nèi)心的情感，”頌揚(yáng)”、”稱謝”、”贊美”耶和華我們的神，則清新動(dòng)人的信息與熱切皆能傳達(dá)給聽者并滿足自己。這真是奇妙，當(dāng)你心靈誠(chéng)實(shí)地歌唱回應(yīng)神之際，他便來充滿你。

有敬拜我們的主之處，就有耶和華的歌。歌羅西書3章16節(jié)保羅勸信徒們：「當(dāng)用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心里，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導(dǎo)，互相勸誡，心被恩感歌頌神�！辜耙愿ニ鶗�5章19節(jié)囑咐信徒們：「被圣靈充滿。當(dāng)用詩章、頌詞、靈歌彼此對(duì)說、口唱心和地贊美主�！雇高^詩班獻(xiàn)詩、信徒齊唱贊美或樂器獻(xiàn)奏等，營(yíng)造適當(dāng)?shù)那榫匙屝磐竭M(jìn)行對(duì)上帝的崇拜[5]，更重要地是預(yù)備信徒承受神的話語及祝福。

2.教會(huì)音樂的濫殤

翻開舊約圣經(jīng)，我們得知以色列民以音樂做為媒介來事奉、敬拜神，不但如此，也使用音樂作為爭(zhēng)戰(zhàn)的武器；在此時(shí)代似乎音樂與宗教二者之間的關(guān)系是密不可分的。當(dāng)設(shè)立專職的音樂事奉者，配合規(guī)律的組織（或制度），以敬虔及圣潔的態(tài)度進(jìn)入至圣所，如此行事影響當(dāng)時(shí)的以色列民，經(jīng)由環(huán)境的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）于潛移默化之中種下教會(huì)音樂的事奉觀。

大衛(wèi)王與所羅門王時(shí)期，將教會(huì)音樂領(lǐng)至顛峰；大衛(wèi)王將音樂事奉帶入神的子民生活當(dāng)中，他在圣殿當(dāng)中設(shè)立專職歌唱者，還必須是利未

[1] [2] [3] [4] 

【教會(huì)音樂的省思初論】相關(guān)文章：

循環(huán)農(nóng)業(yè)初論05-02

情感全息性初論04-28

記憶全息性初論04-28

省思散文范文04-29

解構(gòu)主義建筑美學(xué)初論04-28

王世名復(fù)仇文化淵源初論04-29

英語中的幽默手法Tom Swifties初論05-03

數(shù)字閱聽熱潮的省思04-29

對(duì)大學(xué)英語語音教學(xué)的省思05-02

論孔子的音樂思想05-02