希臘文明的興起[2]

在全部的歷史里，最使人感到驚異或難于解說(shuō)的莫過(guò)于希臘文明的突然興起了。構(gòu)成文明的大部分東西已經(jīng)在埃及和美索不達(dá)米亞存在了好幾千年，又從那里傳播到了四鄰的國(guó)家。但是其中卻始終缺少著某些因素，直等到希臘人才把它們提供出來(lái)。希臘人在文學(xué)藝術(shù)上的成就是大家熟知的，但是他們?cè)诩兇庵�識(shí)的領(lǐng)域上所做出的貢獻(xiàn)還要更加不平凡。他們首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、①科學(xué)和哲學(xué)；他們最先寫(xiě)出了有別于純粹編年表的歷史書(shū)；他們自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷瑣所束縛。所發(fā)生的一切都是如此之令人驚異，以至于直到最近的時(shí)代，人們還滿(mǎn)足于驚嘆并神秘地談?wù)撝�希臘的天才。然而現(xiàn)在已經(jīng)有可能用科學(xué)的觀念來(lái)了解希臘的發(fā)展了，而且的確也值得我們這樣去做�！�

    哲學(xué)是從泰勒斯開(kāi)始的，他預(yù)言過(guò)一次日蝕，所以我們就很幸運(yùn)地能夠根據(jù)這件事實(shí)來(lái)斷定他的年代；據(jù)天文學(xué)家說(shuō)，這次日蝕出現(xiàn)于公元前５８５年。哲學(xué)和科學(xué)原是不分的，因此它們是一起誕生于公元前第六世紀(jì)的初期。在這從前，希臘及其鄰國(guó)曾發(fā)生過(guò)什么事情呢？任何一種回答都必然有一部分是揣測(cè)性的，但考古學(xué)在本世紀(jì)里所給我們的知識(shí)已經(jīng)比我們祖先們所掌握的要多得多了。　

    文字的發(fā)明在埃及大約是在公元前４０００年左右，在巴比倫也晚不了太多。兩國(guó)的文字都是從象形的圖畫(huà)開(kāi)始的。這些圖畫(huà)很快地就約定俗成，因而語(yǔ)詞是用會(huì)意文字來(lái)表示的，就象中國(guó)目前所仍然通行的那樣。在幾千年的過(guò)程里，這種繁復(fù)的體系發(fā)展成了拼音的文字�！�

    埃及和美索不達(dá)米亞早期文明的發(fā)展是由于有尼羅河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河，它們使得農(nóng)業(yè)易于進(jìn)行而又產(chǎn)量豐富。這些文明在許多方面都有些象西班牙人在墨西哥和秘魯所發(fā)現(xiàn)的文明，這里有一個(gè)具有專(zhuān)制權(quán)力的神圣國(guó)王；在埃及，他還領(lǐng)有全部的土地。這里有一種多神教，國(guó)王和這種多神教的至高無(wú)上的神有著特殊親密的關(guān)系。有軍事貴族，也有祭司貴族。如果君主懦弱或者戰(zhàn)爭(zhēng)不利，祭司貴族往往能夠侵凌王權(quán)。土地的耕種者是農(nóng)奴，隸屬于國(guó)王、貴族或祭司�！�

    埃及的神學(xué)和巴比倫的神學(xué)頗為不同。埃及人主要的關(guān)懷是死亡，他們相信死者的靈魂要進(jìn)入陰間，在那里，奧西里斯要根據(jù)他們?cè)诘厣系纳�活方式�?lái)審判他們。他們以為靈魂終會(huì)回到身體里面來(lái)的；這就產(chǎn)生了木乃伊以及豪華的陵墓建筑。金字塔群就是公元前４０００年末葉和３０００年初葉的歷代國(guó)王們所建造的。這一時(shí)期以后，埃及文明就變得越來(lái)越僵化了，并且宗教上的保守主義使得進(jìn)步成為不可能。約當(dāng)公元前１８００年，埃及被稱(chēng)為喜克索斯人的閃族人所征服，他們統(tǒng)治埃及約有兩個(gè)世紀(jì)。他們?cè)诎＜安�沒(méi)有留下持久的痕跡，但是他們?cè)谶@里的出現(xiàn)一定曾經(jīng)有助于埃及文明在敘利亞和巴勒斯坦的傳播�！�

    巴比倫的發(fā)展史比埃及更帶有黷武好戰(zhàn)的性質(zhì)。最初的統(tǒng)治種族并不是閃族，而是“蘇瑪連”人，這種人的起源我們還不清楚。他們發(fā)明了楔形文字，征服者的閃族就是從他們這里接受了楔形文字的。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，有許多獨(dú)立的城邦彼此互相作戰(zhàn)；但是最后巴比倫稱(chēng)霸，并且建立了一個(gè)帝國(guó)。其他城邦的神就變成了附屬的神，而巴比倫的神馬爾督克便獲得了有如后來(lái)宙斯在希臘眾神之中所占的那種地位。在埃及也出現(xiàn)過(guò)同樣的情形，只是時(shí)間更早得多。埃及與巴比倫的宗教正象其他古代的宗教一樣，本來(lái)都是一種生殖性能崇拜。大地是陰性的，而太陽(yáng)是陽(yáng)性的。公牛通常被認(rèn)為是陽(yáng)性生殖性能的化身，牛神是非常普遍的。在巴比倫，大地女神伊什塔爾在眾女神之中是至高無(wú)上的。這位“偉大的母親”在整個(gè)的西亞洲以各種不同的名稱(chēng)而受人崇拜。當(dāng)希臘殖民者在小亞細(xì)亞為她建筑神殿的時(shí)候，他們就稱(chēng)她為阿爾蒂米斯，并且把原有的禮拜儀式接受過(guò)來(lái)。這就是“以弗所人的狄阿娜”①的起源�；�督教又把她轉(zhuǎn)化成為童貞女瑪利亞，但是到了以弗所宗教大會(huì)

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