論自私（上）論文

 梗 概

    全文約18，000字。除引言外，共分為五個(gè)部分：一、自私的定義；二、自私的相對(duì)性；三、自私的劃分與人的道德劃分；四、人為什么自私及自私的歷史性與永恒性；五、從上述討論中引出的幾個(gè)結(jié)論。

    一、 自私的定義：剖析“自私乃損人利己的行為”的定義，認(rèn)為此定義不足以概括人們實(shí)際運(yùn)用這一概念的全部本質(zhì)特征。主張將自私定義為：當(dāng)人同他人，社會(huì)發(fā)生利益關(guān)系時(shí)，他首先考慮的、更看重的是自身的利益；當(dāng)人認(rèn)為自已同他人、社會(huì)的利益不矛盾時(shí)，這種為自己利益考慮的動(dòng)機(jī)即可指導(dǎo)客觀上“利人利已”的行為；當(dāng)人認(rèn)為自己的利益同他人、社會(huì)的利益構(gòu)成矛盾時(shí)，這種為自己利益打算的動(dòng)機(jī)，就表現(xiàn)為犧牲他人、社會(huì)的利益，以滿足自身利益要求的行為。

    二、 自私的相對(duì)性：1、自私相對(duì)無私而言。批判“人純粹自私”的論點(diǎn)，認(rèn)為人的行為、動(dòng)機(jī)可分為損人利己的“惡性自私”、利人利己的“合理自私”，舍己利人的“大公無私”三種形式。

    2、自私可分層次。自私可指“為了我”（個(gè)體），也可指“為了我們”（群體），要看以何種利益關(guān)系作參照。

    3、從自私可分層次、古代社會(huì)（原始社會(huì)）發(fā)生的氏族、部落之間的利益沖突的事實(shí)推出“自私是古已有之”的結(jié)論。即使假定古代社會(huì)氏族內(nèi)毫無利益沖突。

    三、 自私的劃分與人的道德劃分：1、人的利益關(guān)系既有現(xiàn)實(shí)的同一性（統(tǒng)一性），又有現(xiàn)實(shí)的矛盾性。利益同一和矛盾的原因。

    2、自私既可分為“惡性自私”、“合理自私”，還可分為“近自私”、“遠(yuǎn)自私”。

    3、以“蛋糕理論”說明，工人與資本家同樣存在“利益同一性”。

    4、道德上可將人大致分為：“惡性自私者”、“合理自私者”、“大公無私者”。三類人均“不是純粹”的，可以并事實(shí)上相互轉(zhuǎn)化。

    四、 人為什么自私及自私的歷史性、永恒性：批判“生產(chǎn)力水平?jīng)Q定私有制進(jìn)而導(dǎo)致私有觀念（自私）的產(chǎn)生”

    的觀點(diǎn)。認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展只為人們事實(shí)上占有某物提供客觀可能性，只有人的要盡可能滿足自身、家庭、集團(tuán)而不是他人、他集團(tuán)的利益要

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