“自由主義”在不同語境中的不同涵義
（在民主自由平等的背后——現(xiàn)代政治哲學(xué)解讀 系列之14）
在上一篇文章中我們說了三種情況：張三的行為與李四無關(guān)、損害李四、冒犯李四，這時應(yīng)如何確定社會規(guī)范，然后依不同的規(guī)范來具體確定伯林式的規(guī)范性自由。但在社會生活總體中，以上三種情況僅僅是一部分，張三與李四還會發(fā)生各種關(guān)系，比如經(jīng)濟(jì)合作，比如政治合作與沖突，在這種種關(guān)系上仍然先需要確定社會規(guī)范，然后依規(guī)范來明確伯林式自由的具體范圍。
在確定社會規(guī)范方面有各種觀點，有無政府主義、社會主義、儒家、新儒家、左派、新左派、保守主義、新保守主義、社會民主主義、女權(quán)主義、民族主義，等等。它們對社會規(guī)范提出了種種不同的觀點，并希望而且力促全社會實行自己所主張的社會規(guī)范。自由主義也是這其中的一種主張，她主張一系列特定的規(guī)范，然后認(rèn)為一個人只要在這些規(guī)范之內(nèi)行為處事，就是屬于伯林式自由，否則就不是。
可是在自由主義這一旗號之下，有各種主張，甚至一些互相沖突和互相矛盾的主張都使用自由主義這一名稱。自由主義這個詞就和自由這個詞一樣，有著很多歧義。這就好比一個人到了一個新地方，她向主人要一杯“茶”，結(jié)果好客的主人卻拿來一杯咖啡，原來這個地方“茶”意味著咖啡；她向主人解釋自己要的不是咖啡而是“茶”，結(jié)果主人卻換了一杯燕麥粥來，原來這個地方“茶”意味著咖啡還意味著燕麥粥就是不意味著茶。她和主人對“茶”的用法完全不同。
本文試圖勾勒自由主義這個詞在19世紀(jì)的英國、20世紀(jì)的美國以及當(dāng)今的中國的不同含義，并說明它們和當(dāng)時社會政治演進(jìn)的關(guān)系。
一、近代歐洲狹義和廣義的自由主義
不論是中國還是西歐，在其社會發(fā)展的初期，都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)地位，在政治上則是專制政府統(tǒng)治或大或小的一塊疆域。在村莊和血緣關(guān)系之外，以農(nóng)民為主體的廣大國民相互間沒有什么生產(chǎn)生活上的聯(lián)系，他們被迫向成功地征服了自己的國王交納賦稅。這時雖然在國民間或多或少地發(fā)生了一些工商業(yè)分工和來往，但都或輕或重地遭到專制國王的壓制和盤剝，不論是古羅馬、中世紀(jì)的歐洲封建式王國、16世紀(jì)歐洲的專制主義國家，還是古代中國，莫不如此。這種人際關(guān)系是以暴力為基礎(chǔ)的，對此，有興趣者可以看我另一個研究系列“資本主義如何歐洲產(chǎn)生”。僅僅到了近代之初，西歐的資產(chǎn)階級由于各種原因勢力不斷發(fā)展壯大，便開始向?qū)Ｖ茋踅邪辶�。他們要求：國王不能再以政治力量控制和干預(yù)工商業(yè)所賴以組織和發(fā)展的社會規(guī)范，這種規(guī)范以私有產(chǎn)權(quán)和自愿性契約為代表，大家習(xí)慣上也稱為市場經(jīng)濟(jì)規(guī)范。
我們今天說的市場經(jīng)濟(jì)，聽起來似乎是指一種生產(chǎn)方式，是指工商業(yè)，現(xiàn)在又加上信息經(jīng)濟(jì)；實際上，我們是在說一種社會經(jīng)濟(jì)方面的人際規(guī)范。因此，改革開放前和改革開放后，中國都在大力發(fā)展工商業(yè)，但之前是用計劃經(jīng)濟(jì)規(guī)范的方式，之后是用市場經(jīng)濟(jì)規(guī)范的方式。哈耶克在其《社會正義的奇跡》中也說，當(dāng)我們用“市場經(jīng)濟(jì)”這個詞時，容易使人想到一種生產(chǎn)類型，其實它是指一種“秩序”，哈耶克稱之為“耦合秩序”或“自發(fā)秩序”，所以應(yīng)該叫“市場性經(jīng)濟(jì)秩序”（Hayek,1976e）；秩序就是我們說的規(guī)范，所以可以叫“市場性經(jīng)濟(jì)規(guī)范”。我們今天說的“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，更準(zhǔn)確嚴(yán)密地說，應(yīng)該是“社會主義市場性經(jīng)濟(jì)規(guī)范”。
在歐洲近代，大概在16到19世紀(jì)，隨著英法德等社會體的生產(chǎn)方式由農(nóng)業(yè)主導(dǎo)發(fā)展到由工商業(yè)主導(dǎo)，廣大國民由農(nóng)民演化為工商業(yè)者，人們之間越來越多地出現(xiàn)了分工合作的生產(chǎn)聯(lián)系，以及維護(hù)和促進(jìn)這種聯(lián)系的市場性經(jīng)濟(jì)規(guī)范。原來在社會上最強(qiáng)有力的是國王對廣大國民的暴力統(tǒng)治關(guān)系，現(xiàn)在因為聚合在市場性經(jīng)濟(jì)規(guī)范之下的國民人數(shù)越來越多、力量越來越強(qiáng)，這種關(guān)系形態(tài)就和國王的暴力統(tǒng)治關(guān)系形態(tài)發(fā)生了越來越大的沖突，這種關(guān)系形態(tài)越來越要求自己的獨立性和純粹性。以前國王的權(quán)利在國內(nèi)是君臨一切的，國王可以沒收某個國民的財產(chǎn)，可以在兩個商人關(guān)于合同發(fā)生糾紛時偏袒一方，可以在某個行業(yè)建立壟斷，可以用國家力量調(diào)集大量資金，可以和某個商人簽了合同又不執(zhí)行。對此，資產(chǎn)階級以及廣大工商業(yè)者日益不滿，他們團(tuán)結(jié)起來，反對國王的這種控制和恣意妄為。大致上說，英國在1688年“光榮革命”勝利后，法
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