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馬克思社會批判理論研究述評
批判性是植根于馬克思主義哲學(xué)中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發(fā)展始 終的思想精髓。馬克思思想的創(chuàng)造與發(fā)展，是在批判性的論辯中進(jìn)行的；馬克思思想的 生命與活力，也是在科學(xué)批判的過程中得以體現(xiàn)和驗(yàn)證的。因此，馬克思的社會批判理 論在整個馬克思主義哲學(xué)研究中具有重要的地位。近年來，學(xué)界對這一問題多有探討， 取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側(cè)面對馬克思的社會批判理論進(jìn)行論述，缺 乏對這一思想的系統(tǒng)梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對 近年來有關(guān)馬克思社會批判理論的論述做一總結(jié)，以進(jìn)一步推進(jìn)馬克思社會批判理論的 深化與發(fā)展。一、馬克思社會批判理論的界定
對馬克思社會批判思想進(jìn)行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同， 必然導(dǎo)致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學(xué)界對此問題的看 法，主要有以下幾種觀點(diǎn)：
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會 的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定 方面要解決的是如何維持現(xiàn)狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超 越現(xiàn)狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會 的自我批判，實(shí)現(xiàn)對資本主義存在合理性的追問。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會批判理論是反思性的歷史認(rèn)識、評價活動。哲學(xué)的反思以間接性 為特點(diǎn)，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內(nèi)部矛盾使事物的本 質(zhì)顯現(xiàn)出來，而且抓住了事物的本質(zhì)。社會批判理論就是從哲學(xué)的角度來反思社會的， 是對社會進(jìn)行的最一般、最抽象的哲學(xué)批判活動。因此社會批判的首要條件應(yīng)當(dāng)是社會 必須處于將自己最豐富的具體展現(xiàn)出來的時期，即社會的成熟時期。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設(shè)前提出發(fā)對資本主義社 會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實(shí)現(xiàn)自己的進(jìn)一步發(fā) 展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩 個理論假設(shè)為依托，建立在對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上的，對某一具體事物向人類普 遍進(jìn)步方向發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可能性進(jìn)行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發(fā)展的特殊 規(guī)律出發(fā)，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設(shè)前提意義方面納入事物一般運(yùn)作 規(guī)律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本 運(yùn)行規(guī)律——剩余價值規(guī)律——出發(fā)，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設(shè)前提意 義方面被納入到人類社會歷史運(yùn)行規(guī)律——即生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)于生產(chǎn)力的規(guī)律——一般的 現(xiàn)實(shí)可能性。
我認(rèn)為馬克思的社會批判理論，不是針對某一時期某一領(lǐng)域的理論，而是統(tǒng)攝全局的 一個思想主旨。批判不只是單純的否定，而是肯定與否定的辯證統(tǒng)一；不是指社會的單 方面發(fā)展，而是指社會發(fā)展與理論發(fā)展的統(tǒng)一。馬克思社會批判理論的目的就在于通過 理論與現(xiàn)實(shí)的相互監(jiān)督、相互批判，在動態(tài)發(fā)展過程
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