代際差別與個性制約
［內(nèi)容提要］代際差別是微觀國際政治研究的一個重要方面。就個性與心理特點而言，代溝代表著政治上的共生代。歷史經(jīng)歷對于人的個性和心理的形成至關(guān)重要。代內(nèi)群體特點首先就是指這些人閱歷上的共性，指他們政治上或業(yè)務(wù)上的成功與受挫的類同，以及世界觀、價值觀和政策觀上的相似。代溝也是社會精英制度演進中的重要里程碑，是整個政治制度與國際背景變化中的重要里程碑�？疾煲淮伺c一代人之間的連續(xù)性與非連續(xù)性，解讀異同出現(xiàn)的方式及其根源，不僅對分析精英的思想十分必要，而且對了解它們賴以存在的制度和文化背景很有助益。 ［主題詞］代溝，制度和文化背景，外交轉(zhuǎn)型。代際差別，是研究政治領(lǐng)導(dǎo)人和外交家的個性及國際政治的一個重要方面。如果說，制度與角色是觀察不同社會不同發(fā)達程度國家的人的個性能否和如何發(fā)揮的一個角度，那么，代際差別則是分析同一問題的又一扇有意思的窗口。眾所周知，由于歷史方面的原因，新中國外交最早的一批外交家中，有相當一部分是由中國人民解放軍的一批高級將領(lǐng)擔任的，他們在軍隊的資深履歷和在戰(zhàn)場上的輝煌戰(zhàn)績，成為其無人比肩的“學歷”。而改革開放以來派遣的多數(shù)大使，則是從外交學院、國際關(guān)系學院、外國語大學等培養(yǎng)高級外交官和翻譯官的院校畢業(yè)的。不用說，這兩代外交家從語言能力到風格氣質(zhì)都有明顯的差別。國外情況亦是如此，雖然具體的構(gòu)成內(nèi)容不一樣。80年代后期，一位丹麥外交官這樣形容他的國家在外交決策方面的變化：“在50年代和60年代，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，當時人們普通認為世界前途在于經(jīng)濟學，遂有一批經(jīng)濟學家躋身政界。新一代的大使來自經(jīng)濟學界”；“現(xiàn)在經(jīng)濟方面已經(jīng)政治化了。我們知道經(jīng)濟不能象抹足了潤滑油的機器那樣順暢運轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在許多國際經(jīng)濟問題不是由外交大臣，而是由首相來決定了。這在外交家中間造成了極大的不安�！盵1]曾任英國外交部秘書長的尤德勛爵說得更直白：“從前曾有過一個時期，那時外交政策就是外交政策??它處理王室的婚禮，邊界及戰(zhàn)爭等問題�，F(xiàn)在的外交政策管的是卡車的噸位問題�！盵2]這些例子都證明，外交也有它的“年輪”，這種“年輪”直接受制于人的代際差別。代際差別制約著人的個性，在一定程度上，它也使外交和國際關(guān)系受到“代溝”的影響。人與人不同，不僅同齡人之間存在差別，不同年齡的人之間更有個性與觀念的區(qū)分，這種區(qū)分有時會形成人們通常講的“代溝”。
讓我們以外交官為例。盡管現(xiàn)在的外交官與過去有本質(zhì)的相同點，也有許多重要的區(qū)別�？闯錾先�，過去和現(xiàn)在各國所派大使都是國家元首的正式代表，他們體現(xiàn)著對外交往時本國的重大利益。然而，仔細觀察就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的人與過去是有許多差別的。他們的差別首先取決于大背景的差別。中世紀歐洲的大使（也叫“圣使”）基本上是一個傳話人，他只是背誦君主要求他說的話，完整準確卻又不能使用母語，“這種背誦所使用的語言當然是拉丁語，這種情況一直延續(xù)到17世紀”。外交生活的全部構(gòu)成，似乎就是典禮儀式、宮廷盛會、慶祝剪彩和各種招待會等豪奢活動。稱號、座次、位次、特權(quán)及排場等等，幾乎是大使生活的全部內(nèi)容。大使更多的是代表一種禮儀，一種象征。使節(jié)享受他主人所應(yīng)享受的尊榮，象教皇格雷戈里七世所要求的那樣，“見教皇使節(jié)之面如見教皇之面，聞教皇使節(jié)之聲如聞教皇之聲”。但是從法律上講，大使沒有自己的人格：他不能控訴別人，也不能被控訴；他隨身帶有主人的豁免權(quán)證書，任何人對他施行傷害，即等于直接傷害了他的君主。在允許他自行決定的少數(shù)事項中，包括傳達元首間的問候，以及選擇對東道國哪些人行賄及行賄多少�！按笫埂钡淖疸暡皇禽p易封贈的。據(jù)說這個名詞在愷撒關(guān)于高盧戰(zhàn)爭的記載中曾使用過，之后就消失了。14世紀時意大利和一些歐洲王國開始出現(xiàn)“大使”和大使館。至1860年止，英國一共只派出三位大使，即駐巴黎、圣彼得堡和君士坦丁堡的三位；法國派出的大使稍多一些；而美國則直至1893年還未曾派出一位大使，而是使用“公使”頭銜給那些為數(shù)不多的駐外代表。[3]可以說，最早的外交家從事的，是一種奢華的、小規(guī)模的、
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