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我的婚姻家庭觀
家庭是社會(huì)的重要組成細(xì)胞，它與社會(huì)緊密聯(lián)系，相互影響。一方面，在一定的社會(huì)制度下，就有一定的婚姻和家庭。人類(lèi)社會(huì)每一次變革，每向前邁進(jìn)一步，都不可避免地給婚姻家庭提出新的要求，灌注新的內(nèi)容，賦予新的形式，強(qiáng)化新的功能，更換新的觀念；另一方面，婚姻家庭作為社會(huì)的分系統(tǒng)，也是能動(dòng)的、積極的，時(shí)刻對(duì)社會(huì)各系統(tǒng)給予強(qiáng)大的反作用。幸福的婚姻家庭也不僅造福人類(lèi)自己本身，還會(huì)促使整個(gè)社會(huì)形成和諧的風(fēng)氣，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的氛圍，也會(huì)為社會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，從而有利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。既然家庭與社會(huì)有如此緊密的聯(lián)系，一方面社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造提供必要的環(huán)境，提供有效的途徑以保證婚姻家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和功能的發(fā)揮�；橐黾彝シ▽W(xué)也應(yīng)深入研究婚姻家庭的價(jià)值規(guī)定性，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中其應(yīng)該價(jià)值與實(shí)際功能發(fā)揮的差距及其根源，為婚姻家庭法有效誘導(dǎo)和確認(rèn)婚姻家庭的正向價(jià)值，調(diào)整婚姻家庭的結(jié)構(gòu)、形式，創(chuàng)造社會(huì)環(huán)境，保證婚姻家庭適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，提供科學(xué)指導(dǎo)；另一方面，我們每個(gè)人應(yīng)該充分發(fā)揮家庭的積極作用，珍惜和組建幸福的家庭，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和他人幸福，實(shí)現(xiàn)社會(huì)最大效應(yīng)。
現(xiàn)在，讓我們探討一下怎樣的基本家庭模式才符合健康積極并能帶給人幸福滿(mǎn)足感的家庭模式。
按社會(huì)學(xué)劃分，家庭結(jié)構(gòu)可分為核心家庭（由一對(duì)夫婦，未婚子女組成），主干家庭（由父母，已結(jié)婚子女及其未婚子女組成），聯(lián)合家庭（兩對(duì)已婚夫婦及其未婚子女組成）三種。不管在何種家庭結(jié)構(gòu)中，都包含了老年人問(wèn)題，夫妻問(wèn)題即婚姻問(wèn)題和青少年問(wèn)題這三個(gè)最基本問(wèn)題。
一,老年人問(wèn)題。
根據(jù)上海老年人研究中心的報(bào)告，中國(guó)大約10%的老年人承認(rèn)自己有緊張感，26%的老年人感到沮喪。在最近的一次人口普查顯示，中國(guó)六十五歲以上的人有八千八百萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?.96%，這意味著老年人問(wèn)題今后會(huì)更加嚴(yán)重突出。
在每一個(gè)家庭中，每個(gè)人都有義務(wù)贍養(yǎng)自己的父母，解決父母的老年生活問(wèn)題。尊敬父母，贍養(yǎng)老人，也是我國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)家庭道德的重要內(nèi)容。古人也把“孝”視為家庭倫理道德的首位。認(rèn)為“孝悌為本”。“孝”即為善待父母，“悌”即為尊敬兄長(zhǎng)。這種綿延幾千早的孝悌觀，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義，仍為傳統(tǒng)家庭美德的重要組成部分。兒女贍養(yǎng)爹娘，同父母撫育子女一樣，本是天經(jīng)地義的事情。父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)。成年子女自然也就有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。我國(guó)目前養(yǎng)老保險(xiǎn)事業(yè)尚不成熟，養(yǎng)老仍以家庭為主。即使將來(lái)完善了養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，作子女的也不能忘了養(yǎng)育老人的義務(wù)。
那么，怎樣才能使老人在家庭中感覺(jué)溫暖，產(chǎn)生幸福感呢？
筆者認(rèn)為，首先要全面理解贍養(yǎng)老人的內(nèi)容：孝敬老人不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)，保證老人有充足的生活來(lái)源，過(guò)上富足幸福的晚年生活，而且還要在生活上給予無(wú)微不至的照顧，特別是要重視精神慰藉。老人們?cè)谕砟曜钚枰氖莾号挠H切問(wèn)候和晚輩的尊敬陪伴，特別是在病中，親人慰藉更為重要。應(yīng)該摒棄舊俗中不好的一面，要清楚孝敬老人重要的是生前的關(guān)懷照顧，而不是死后的厚葬和場(chǎng)面，那毫無(wú)實(shí)際意義，要提倡厚養(yǎng)薄葬，喪事新辦的風(fēng)氣。然后要全面形成贍養(yǎng)老人的風(fēng)氣和全面落實(shí)贍養(yǎng)老人的法規(guī)。孝敬老人是一種傳統(tǒng)美德，更是一 種世俗風(fēng)氣。要在全社會(huì)造成一種“孝敬老人光榮、虐待老人可恥”的風(fēng)氣。家庭之間可以經(jīng)常組織一些孝敬老人的講和睦、講新風(fēng)的活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德；要充分利用各種宣傳陣地和文藝節(jié)目開(kāi)展宣傳活動(dòng)，造成一種深厚的輿論氛圍。
二，夫妻問(wèn)題。
家庭首先由夫妻兩個(gè)人組成。夫妻關(guān)系即婚姻關(guān)系是人際關(guān)系中最密切最長(zhǎng)久的一種，也是客觀的社會(huì)關(guān)系。處理好夫妻的關(guān)系有利于解決老年人問(wèn)題和子女成長(zhǎng)問(wèn)題，從而也有利于社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展。而據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，中國(guó)離婚率從八十年代以來(lái)一直呈上升趨勢(shì)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，離婚率上升也不能單純地說(shuō)是好事或壞事，應(yīng)該具體分析。除了婚姻道德觀念的變化，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊外，最主要的是現(xiàn)代人對(duì)婚姻品質(zhì)的期望值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上一輩，一旦婚后的現(xiàn)實(shí)與婚前的期望產(chǎn)生矛盾且不可調(diào)和，離婚就是必然的選擇。在這里，離婚也只是一種迫不得已的手段，只要婚姻還有一線(xiàn)希望，就應(yīng)該盡力挽救。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，離婚問(wèn)題也會(huì)有逐步完善的解決途徑。
婚姻關(guān)系是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)之上的，雙方在經(jīng)過(guò)不太短的時(shí)間考驗(yàn)以后，才能考慮到組織家庭。一個(gè)家庭要長(zhǎng)久地生活在雙方的人際關(guān)系之中
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