探討美術(shù)欣賞在培養(yǎng)創(chuàng)造力方面的作用論文

　　摘要：藝術(shù)欣賞與科學(xué)創(chuàng)造二者并不是單一的關(guān)系, 而是彼此相互影響, 相互作用、相互發(fā)展。美術(shù)欣賞過程是視覺思維再創(chuàng)造的過程, 它可以使藝術(shù)欣賞者的事物聯(lián)想能力、抽象能力以及再創(chuàng)造能力得到強(qiáng)化, 在此過程中, 欣賞者會(huì)產(chǎn)生新的視覺思維沖擊, 鍛煉創(chuàng)造能力。這種獨(dú)特的創(chuàng)造力教育培養(yǎng)方式是其他學(xué)科或其他方式無法替代的。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞; 創(chuàng)造力培養(yǎng); 獨(dú)特作用;

　　近年來, 我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度顯著加快, 其帶來的結(jié)果便是科技力量的對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng), 為進(jìn)一步提高我國科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造能力, 我國在教育領(lǐng)域提出了創(chuàng)新教育的觀念, 即打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式, 開展素質(zhì)教育, 培養(yǎng)思維創(chuàng)造力, 打造創(chuàng)新型人才。美術(shù)欣賞是素質(zhì)教育的重要組成部分, 它具有獨(dú)特的教育特點(diǎn), 在創(chuàng)造力培養(yǎng)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。認(rèn)識(shí)并利用美術(shù)欣賞的教育特征是培養(yǎng)創(chuàng)造力的關(guān)鍵。

　　一、創(chuàng)造力是科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)

　　科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系貫穿著二者的產(chǎn)生與發(fā)展歷程, 二者緊密聯(lián)系的推動(dòng)力就是人類創(chuàng)造力�？茖W(xué)與藝術(shù)具有相同的目標(biāo)追求, 即探尋人類社會(huì)真理的普遍性, 人們?cè)趯?duì)音樂、圖畫、文字等藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí), 人類會(huì)將潛意識(shí)中的藝術(shù)思維情感寄托在其創(chuàng)作的藝術(shù)品上, 藝術(shù)思維情感越真摯、越強(qiáng)烈, 其社會(huì)影響就越大, 進(jìn)而使得這種藝術(shù)形式的優(yōu)越性更加突出。物理、生物等自然科學(xué)是對(duì)自然界事物現(xiàn)象的抽象化概述, 我們將這種抽象化概述稱之為自然規(guī)律。規(guī)律原理越簡(jiǎn)單, 其適用范圍越廣闊, 影響性也就更加深遠(yuǎn)。雖然自然規(guī)律獨(dú)立于人的意識(shí)之外, 但是抽象化概述卻是人為意識(shí)的結(jié)果, 其與藝術(shù)家的藝術(shù)作品創(chuàng)作沒有本質(zhì)差別, 都是思維創(chuàng)造力的產(chǎn)物。

　　在創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程中, 美術(shù)欣賞發(fā)揮著獨(dú)特的視覺思維作用。視覺決定了人們對(duì)某一事物的觀看角度, 而觀看角度又決定了人們的理解思維與事物概念的形成過程, 在此過程中, 人類視覺思維的直覺感知又會(huì)與過往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合。因此, 可以說視覺思維決定了人們對(duì)某一事物的本質(zhì)性理解與把控。此外, 視覺思維活動(dòng)又會(huì)對(duì)其他思維活動(dòng)產(chǎn)生直接影響, 激發(fā)思維聯(lián)想力、抽象力以及創(chuàng)造力, 而美術(shù)欣賞教育則進(jìn)一步擴(kuò)大了視覺思維活動(dòng)的影響深度。創(chuàng)造性思維實(shí)質(zhì)上是視覺思維的產(chǎn)物, 而視覺思維的培養(yǎng)來自于對(duì)藝術(shù)的鑒賞, 藝術(shù)家必須要剖析某種藝術(shù)的視覺思維規(guī)律以及具體表現(xiàn)形式, 才能獲取新的藝術(shù)創(chuàng)造思路。此外, 對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng), 藝術(shù)家更喜歡在美術(shù)欣賞過程中, 利用視覺思維來構(gòu)建藝術(shù)現(xiàn)象。

　　視覺思維與創(chuàng)造思維都是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所要具備的, 有助于創(chuàng)造出社會(huì)影響深遠(yuǎn)、感染力強(qiáng)的藝術(shù)作品。杰出的藝術(shù)家, 他們都有超出常人的藝術(shù)敏感性, 能夠精準(zhǔn)把控藝術(shù)創(chuàng)作點(diǎn), 豐富作品內(nèi)容情感。如果美術(shù)欣賞者能夠時(shí)常涉獵這些優(yōu)秀藝術(shù)作品, 長此以往, 他們會(huì)有強(qiáng)烈的藝術(shù)心理反應(yīng), 其視覺思維會(huì)變得更加活躍, 創(chuàng)造力提升得會(huì)更加明顯, 藝術(shù)感較強(qiáng)的欣賞者還會(huì)從藝術(shù)作品中體會(huì)到作者的某種創(chuàng)作境界。之所以會(huì)出現(xiàn)此現(xiàn)象, 是因?yàn)樗囆g(shù)家的題材敏感性異于常人, 他們能夠利用當(dāng)前某事物的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)未來進(jìn)行推測(cè), 并將這種推測(cè)臆想寄托在藝術(shù)作品上, 因此, 藝術(shù)作品具有顯著的前瞻性。

　　二、視覺思維是培養(yǎng)創(chuàng)造力的關(guān)鍵

　　藝術(shù)照片與科學(xué)探討可以全方位增強(qiáng)人們的視覺思維能力。藝術(shù)家與科學(xué)家對(duì)真理普遍性的探索精神、理想奉獻(xiàn)精神以及對(duì)事物獨(dú)特的觀察能力、未來推測(cè)能力等, 都是人為意識(shí)的表現(xiàn)形式, 能夠體現(xiàn)出該人為意識(shí)的表現(xiàn)形式是藝術(shù)家與科學(xué)家的創(chuàng)作成果。這些精神與能力都是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物, 其本質(zhì)是視覺思維的衍生物, 因此, 培育創(chuàng)造力的關(guān)鍵就是加強(qiáng)視覺思維能力。美術(shù)欣賞是視覺思維的形成與鍛煉過程, 也是欣賞者體會(huì)藝術(shù)美的創(chuàng)造過程, 在此過程中, 視覺思維可以讓藝術(shù)欣賞者體會(huì)到藝術(shù)家的創(chuàng)作感受、事物聯(lián)想能力、理解角度以及潛意識(shí)中的藝術(shù)情感等, 提高自身的藝術(shù)欣賞能力, 進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)展藝術(shù)視野、擴(kuò)大藝術(shù)認(rèn)知領(lǐng)域以及提高藝術(shù)欣賞素養(yǎng)等目的。

　　在欣賞者鑒賞美術(shù)藝術(shù)品時(shí), 其欣賞的是由杰出作家創(chuàng)作的賦有潛意識(shí)藝術(shù)情感以及未來事物推測(cè)的典型視覺形象, 所以欣賞者可以很自然的產(chǎn)生事物聯(lián)想與幻想能力, 并在事物聯(lián)想與幻想的影響下, 欣賞者可以通過藝術(shù)家創(chuàng)作的典型視覺形象獲取更為豐富的認(rèn)知感受�！跋笸庵�象, 景外之景”, 這是古代詩人、畫家們所追求的目標(biāo), 美術(shù)欣賞要依賴于視覺思維活動(dòng), 美術(shù)作品, 如雕塑、水墨畫、景物圖等, 很難用文字直接來表達(dá)出藝術(shù)作品所要傳達(dá)的思想感情, 必須是欣賞者與藝術(shù)作品面對(duì)面, 用心來感受美術(shù)作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)情感。

　　美術(shù)作品《花鳥》是由中國畫家八大山人朱耷所作, 當(dāng)我們欣賞此作品時(shí), 映入眼簾的是一只蜷縮著腦袋, 孤獨(dú)站在荷葉上的小鳥, 偌大的一張白紙上, 雖然只有鳥與荷花兩種事物, 但卻通過小鳥表達(dá)出了對(duì)古時(shí)舊官新貴的諷刺和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與悲憤�！痘�鳥》作品中留有大量空白, 給藝術(shù)欣賞者留下了豐富的想象空間, 這部分空間正是藝術(shù)欣賞者創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。美術(shù)欣賞者可以根據(jù)作者創(chuàng)作的時(shí)代背景, 對(duì)畫作中的空白部分進(jìn)行聯(lián)想, 體會(huì)作者的內(nèi)心情感。任何一幅美術(shù)畫作中的留白部分, 都為美術(shù)欣賞者提供了再創(chuàng)造的藝術(shù)空間。美術(shù)畫作的創(chuàng)作過程是藝術(shù)家將人為意識(shí)具體化的過程, 在此過程中, 藝術(shù)家把潛意識(shí)中的思想情感通過特定的藝術(shù)創(chuàng)作手段融入到典型視覺形象中, 而美術(shù)欣賞過程, 則是在結(jié)合畫作創(chuàng)作背景條件下, 將美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)情感提煉出來, 并經(jīng)過自身主觀意識(shí)的加工轉(zhuǎn)化為藝術(shù)認(rèn)知, 典型視覺形象也經(jīng)藝術(shù)家與欣賞者的二次人為藝術(shù)加工實(shí)現(xiàn)了更高的審美價(jià)值。任何一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品, 在將典型視覺形象充分展現(xiàn)后, 會(huì)留有部分余白, 這部分余白是美術(shù)欣賞者進(jìn)行二次藝術(shù)創(chuàng)造的想象空間。優(yōu)秀的美術(shù)作品都具有一個(gè)相同的共性, 即美術(shù)作品可以經(jīng)過藝術(shù)家與美術(shù)欣賞者的二次人為創(chuàng)作, 這種藝術(shù)共性可以使美術(shù)欣賞者的創(chuàng)造能力進(jìn)一步提高。美術(shù)作品欣賞過程與美術(shù)作品創(chuàng)作過程本質(zhì)上是一樣的., 都是人為主觀意識(shí)的產(chǎn)物, 因此, 通過藝術(shù)欣賞過程來提高欣賞者的創(chuàng)造能力是可行的。西方藝術(shù)大家卡希爾曾說:為了更好的欣賞美術(shù)作品, 欣賞者必須以自己的視覺思維對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作, 倘若不對(duì)典型視覺形象進(jìn)行二次構(gòu)建創(chuàng)造, 欣賞者將會(huì)很難理解美術(shù)作品所要傳達(dá)的藝術(shù)情感。美術(shù)作品欣賞過程, 就是視覺思維激發(fā)潛在創(chuàng)造力的過程, 通過對(duì)典型視覺形象的二次創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)鍛煉創(chuàng)造思維的目的。培養(yǎng)創(chuàng)造力是素質(zhì)教育的核心任務(wù), 美術(shù)欣賞既是素質(zhì)教育的重要組成部分, 也是提升視覺思維創(chuàng)造力的有力手段, 因此, 美術(shù)欣賞可以利用自身的獨(dú)特性, 發(fā)揮提高視覺思維創(chuàng)造能力的作用。

　　科學(xué)影響著人們的思維方式與認(rèn)知廣度, 藝術(shù)則影響著人的精神世界, 并從藝術(shù)世界的角度陶冶人的情操。人類文明的任何領(lǐng)域都逃不過藝術(shù)欣賞的“魔爪”, 通過對(duì)不同時(shí)期、不同類型的美術(shù)作品欣賞, 既可以鍛煉學(xué)生的視覺思維轉(zhuǎn)化能力, 體會(huì)不同時(shí)期、不同類型的藝術(shù)作品情感, 也可以鍛煉學(xué)生的視覺思維創(chuàng)造能力, 對(duì)不同時(shí)期、不同類型的藝術(shù)作品進(jìn)行自我意識(shí)加工。通過欣賞美術(shù)作品中色彩對(duì)比、空間調(diào)配比例等視覺思維內(nèi)容, 拓展學(xué)生的創(chuàng)作深度與廣度, 增強(qiáng)余白空間想象力, 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鍛煉視覺思維創(chuàng)造力的目的。學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時(shí), 既可以鍛煉自己的視覺思維創(chuàng)造力, 又可以從藝術(shù)作品中獲取人格激勵(lì)力量, 增強(qiáng)學(xué)習(xí)藝術(shù)、培養(yǎng)創(chuàng)造力的信心。

　　三、結(jié)語

　　創(chuàng)造力的培養(yǎng)很難在應(yīng)試教育體制之下取得優(yōu)異成果, 因此, 開展素質(zhì)教育勢(shì)在必行。我國國務(wù)院副總理李嵐清曾說:“文學(xué)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感、執(zhí)著精神以及事物好奇心, 是從事科學(xué)和其他科研人員所要具備的, 并在此基礎(chǔ)上, 發(fā)展為科學(xué)性好奇心、科學(xué)性發(fā)明靈感以及科學(xué)性創(chuàng)新追求�！泵佬g(shù)欣賞對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性不言而喻, 在素質(zhì)教育模式下, 開展美術(shù)欣賞教學(xué), 通過對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的視覺思維感知來激發(fā)學(xué)生潛在的視覺思維創(chuàng)造能力, 培養(yǎng)具有視覺思維聯(lián)想能力。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]劉魯濱.美術(shù)欣賞在培養(yǎng)創(chuàng)造力方面的獨(dú)特作用探討[J].北方文學(xué) (下旬) , 2017 (04) :202.

　　[2]劉素萍.美術(shù)欣賞活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育, 2016, 32 (04) :56-61.

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