美術(shù)教育的誤區(qū)與匡正論文

　　摘要：家長(zhǎng)和社會(huì)的價(jià)值需求在很大程度上影響和左右著社會(huì)、學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)美術(shù)教育的引導(dǎo)方向和引導(dǎo)形式。鼓勵(lì)和保護(hù)兒童在繪畫中闡述自我的勇氣，尊重規(guī)律，學(xué)會(huì)等待，才能夠達(dá)到順應(yīng)兒童自然生發(fā)的精神狀態(tài)。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；兒童精神活動(dòng)；繪畫自然狀態(tài)；異想天開

　　一、當(dāng)下美術(shù)教育的誤區(qū)

　　隨著社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教育的日益重視，各種美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)中心如雨后春筍般地成長(zhǎng)起來(lái)。各種名目繁多的級(jí)別不一的冠名美術(shù)大賽和評(píng)獎(jiǎng)目不暇接。作為研究?jī)和�美術(shù)教育的教育工作者，我們不能一味地站在專家的角度來(lái)要求全體家長(zhǎng)和教師與我們的研究方向保持相對(duì)應(yīng)的水準(zhǔn)，也不能站在道德的角度來(lái)指責(zé)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不完善的培訓(xùn)目標(biāo)，而是順應(yīng)美術(shù)教育的基本原則，提升美術(shù)教師的綜合素養(yǎng)，普及社會(huì)對(duì)美術(shù)初級(jí)教育的知識(shí)，幫助家長(zhǎng)更科學(xué)理性地看待兒童成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期的各種能力和學(xué)習(xí)的漸進(jìn)順序。

　�。ㄒ唬┎荒苤鲃�(dòng)了解兒童繪畫作品的“小世界”中蘊(yùn)涵的兒童精神的“大世界”

　　兒童發(fā)散性思維與成人藝術(shù)創(chuàng)作靈感的思維方式的不同之處在于藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感需要通過(guò)不同的方式記錄下來(lái)，并在藝術(shù)創(chuàng)作方法的輔助下，逐漸生成一種作品的形式呈現(xiàn)在人的面前。

　　兒童的異想天開則是“不需要記錄和呈現(xiàn)”的純思維形式，是一種無(wú)關(guān)后果和結(jié)果的創(chuàng)意思維，無(wú)拘無(wú)束成為它的特質(zhì)。這種無(wú)邊界限制的思維才真正體現(xiàn)兒童發(fā)散思維的可貴性。兒童這種有稚趣的世界是奇異的，是兒童內(nèi)心自發(fā)的，精心構(gòu)建的空間，在這個(gè)空間里，包括對(duì)形狀、聲音、可見的、無(wú)形的都與成人社會(huì)現(xiàn)實(shí)的世界在一定程度上格格不入。而這些格格不入并不是脫離了他的生活和經(jīng)歷，這種思維自由地行走在成人與兒童交流之間的一個(gè)“真空”的空間，這個(gè)空間是“小孩子的大世界”。在這個(gè)世界中，所有的景象和發(fā)生的事情都會(huì)從一個(gè)小小的“精靈”的頭腦中散發(fā)出來(lái)，看似漫無(wú)邊界的無(wú)序世界，卻由著一個(gè)小孩子自主地掌控著。因此，我們會(huì)看見兒童蹲在樹底下，面對(duì)地上的螞蟻或其他事物時(shí)的喃喃自語(yǔ)，或者一個(gè)人在空曠的場(chǎng)地上轉(zhuǎn)圈、瘋跑或者用粉筆在墻面地面或者紙上肆意圖畫，這些過(guò)程無(wú)法用成人的思維去理解。但又是每個(gè)成人都曾經(jīng)歷過(guò)的階段，顯然這些過(guò)程都是無(wú)形的，隨意的，快逝的，在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有形成也沒(méi)有必要形成有形的創(chuàng)造結(jié)果。在兒童早期的繪畫作品中出現(xiàn)的非理性構(gòu)成畫面以及非專業(yè)性的色彩構(gòu)成，還有沒(méi)有顧及到的人物與環(huán)境關(guān)系的畫面，彰顯的一定不是作為“作品”的結(jié)果，其實(shí)更像一個(gè)訴說(shuō)的過(guò)程：雖無(wú)思想，但充滿意識(shí)，讓每個(gè)兒童解讀自己看似任意的作品時(shí)，兒童的思路一定是清晰的，在所有無(wú)序無(wú)形的形象下都隱藏著一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，看似那么不可思議，看似那么不確切、不成熟，但這些都是真真切切地存在于兒童的異想天開的思維中。兒童正是通過(guò)繪畫或者其他散發(fā)形式來(lái)表達(dá)自己，傳達(dá)人類發(fā)自天性中的詩(shī)意。

　　（二）不能區(qū)分兒童美術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作

　　在以繪畫表現(xiàn)自我情感的過(guò)程中，兒童也漸漸養(yǎng)成了視覺(jué)的讀寫能力和視覺(jué)思考能力，文字和數(shù)字以及外在的成人評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和成人解讀方式是不能夠也無(wú)法替代兒童閱讀自身作品的能力和自由的。

　　與此相比，藝術(shù)家創(chuàng)作的作品主題是永恒的。藝術(shù)家的作品終會(huì)融入自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，藝術(shù)家的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)了社會(huì)生活、歷史生活、自然生活等多方面的綜合，藝術(shù)家的精神活動(dòng)與自身生活的社會(huì)不可分割。兒童的主題則是即興的、直觀的、隨時(shí)變化的。大部分兒童的自主繪畫作品在離開一段時(shí)間后伴隨著他精神活動(dòng)的告一段落，作品的內(nèi)涵也就不再延續(xù)甚至隨之而消失了。應(yīng)該理性地認(rèn)識(shí)到兒童“異想天開”的創(chuàng)造性思維并不是成熟的藝術(shù)創(chuàng)作思維和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在兒童時(shí)期取得的關(guān)于繪畫的“藝術(shù)成就”也不能代表兒童成年后的藝術(shù)經(jīng)歷，畢竟兒童的精神世界與成年人的精神活動(dòng)不是同一范疇。兒童伴隨著自身的成長(zhǎng)，異想天開的思維會(huì)越來(lái)越少，由這種思維影響下的精神活動(dòng)帶來(lái)的繪畫活動(dòng)也隨之銳減。保護(hù)兒童的精神活動(dòng)與童真的各種活動(dòng)是我們一直提倡的，但我們不能拒絕兒童長(zhǎng)大的自然規(guī)律。兒童時(shí)期熱衷繪畫的很多兒童在少年時(shí)代或青少年時(shí)代則不再或者很少進(jìn)行主動(dòng)繪畫活動(dòng)，那些“異想天開”的思維形式也漸漸退出了他們的精神活動(dòng)。所以，我們很難聽到一個(gè)人在看到自己兒童時(shí)期的作品時(shí)能如數(shù)地描繪出畫面的內(nèi)涵，也很難在世界范圍中列舉出各時(shí)代著名的兒童畫家名稱及其代表作品。由此看出，兒童時(shí)期的主動(dòng)繪畫活動(dòng)大部分實(shí)際是兒童精神活動(dòng)表現(xiàn)的一種外化模式，不宜將兒童繪畫活動(dòng)和繪畫作品過(guò)早地或主觀地定性為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

　　二、美術(shù)教育誤區(qū)的疏解策略

　　（一）鼓勵(lì)和保護(hù)兒童在繪畫中闡述自我的勇氣

　　教師的角色到底是傾聽還是主導(dǎo)灌輸？在兒童美術(shù)教育中會(huì)出現(xiàn)“不聽話”的自主創(chuàng)意的作品，往往其結(jié)果是不被重視或推崇，兒童富有詩(shī)意或者極具創(chuàng)意的”不合常規(guī)”的想法，在作品中的體現(xiàn)因沒(méi)有得到教師的認(rèn)可而被忽視了、否定了，久而久之，具有創(chuàng)造性的孩子逐漸被引導(dǎo)向整齊劃一的完美畫面和共同主題范圍，而那可貴的一點(diǎn)點(diǎn)火星在成人的教育參與下終于被熄滅了。

　　不知從何時(shí)起，整齊劃一成了中國(guó)學(xué)校教育和家庭教育的追求：兒童自上幼兒園起就進(jìn)入了一個(gè)井然有序的標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境，課堂上的認(rèn)真聽講成為教與學(xué)的主要方式，只要安靜地聽講就可以了，在教師需要的時(shí)候回答一些“令人滿意的”問(wèn)題即可是教師最樂(lè)意看到的教學(xué)秩序。美術(shù)教育與其他兒童教育一樣是否也存在著單向的輸送和被動(dòng)的接受？是否也受到評(píng)判團(tuán)體整齊劃一的影響？?jī)和�繪畫的內(nèi)容、形式和表現(xiàn)主題都必須經(jīng)由輔導(dǎo)教師的認(rèn)定或許可，至少在各類兒童繪畫比賽活動(dòng)中這樣的現(xiàn)象普遍存在。兒童的興趣和需要遠(yuǎn)不止教師的輸送，就像我們?nèi)プ灾�餐廳吃飯一樣，需要什么，需要多少自己選擇，而我們當(dāng)下兒童美術(shù)教育中作為受教育者，自我選擇的機(jī)會(huì)在很大程度上都被整齊劃一了。教育者和兒童家長(zhǎng)都希望兒童盡可能快速地成長(zhǎng)起來(lái)，在當(dāng)下快餐文化的“積極”影響下，教育者和家長(zhǎng)很容易在競(jìng)爭(zhēng)與成功因素的引導(dǎo)下，有時(shí)會(huì)借助各種外在的因素幫助孩子在很短的時(shí)間里獲得教育者和家長(zhǎng)認(rèn)可的教育直觀效果，由此催生了各種形式的活動(dòng)和比賽。追求盡快成才可能導(dǎo)致的結(jié)果有時(shí)會(huì)與家長(zhǎng)的期望相背，皮亞杰曾就此提出過(guò)批評(píng)加速兒童早期發(fā)展的現(xiàn)象，他認(rèn)為人為地推動(dòng)兒童超越自然的水平，無(wú)異于訓(xùn)練動(dòng)物在馬戲團(tuán)中表演雜技，這種做法對(duì)兒童的正常生長(zhǎng)并無(wú)益處，反而可能導(dǎo)致長(zhǎng)期發(fā)展的阻礙。

　�。ǘ�）尊重規(guī)律，學(xué)會(huì)等待

　　美術(shù)教育過(guò)程中兒童有受動(dòng)的一面，同時(shí)更有積極主動(dòng)的一面，對(duì)兒童能動(dòng)性的掌握和理解并及時(shí)給與其相應(yīng)的教育引導(dǎo)是教師的職責(zé)所在。

　　教師在引導(dǎo)兒童時(shí)是否能夠清晰地認(rèn)識(shí)到兒童在本年齡段的發(fā)展是由內(nèi)而外還是由外向內(nèi)的需求，以便采用不同的教育方法保證與兒童進(jìn)行良好的互動(dòng)溝通，引導(dǎo)兒童在美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中盡可能地發(fā)揮孩子的主觀能動(dòng)性，展示各自與眾不同的繪畫思想和表現(xiàn)自然真我的繪畫作品。兒童越年幼越是表現(xiàn)出由內(nèi)而外的成長(zhǎng)痕跡，就繪畫表現(xiàn)來(lái)看，自?shī)首援嬍沁@一階段的主要表現(xiàn)形式，技巧和方法的訓(xùn)練往往不會(huì)被這一階段兒童所關(guān)注，就如這一階段的游戲、動(dòng)手制作、奔跑、語(yǔ)言表述、自由舞蹈等等都是由內(nèi)向外的散發(fā)，也是自然生長(zhǎng)的重要過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是應(yīng)備受尊重和客觀理解并加以保護(hù)的。兒童這段生長(zhǎng)期能否自然地表現(xiàn)兒童本性，往往取決于教師和家長(zhǎng)的理性關(guān)注和“熱心輔導(dǎo)”。“其置也若棄”的看似放任不管不問(wèn)不作為的教育態(tài)度，也許是達(dá)到“順天至性”的方法之一。因而，面對(duì)各種快速成功的社會(huì)誘惑因素，教師與家長(zhǎng)應(yīng)該清醒理性地對(duì)待之，兒童的生長(zhǎng)需要等待，教育也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)等待。美術(shù)教育是成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程而非結(jié)果，因而是一個(gè)更漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)。早期美術(shù)教育中過(guò)早的技能技術(shù)技巧訓(xùn)練，無(wú)異于剝奪孩子更多自由的思維空間和自然生發(fā)的、原始的、對(duì)于繪畫表現(xiàn)的熱情。亞里士多德說(shuō)：早期的過(guò)渡訓(xùn)練所遺留的惡劣影響是很深刻的。在當(dāng)下快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，文化的發(fā)展顯然沒(méi)有適應(yīng)過(guò)度超速的時(shí)代需求，于是快餐文化、碎片文化現(xiàn)象的干擾已經(jīng)嚴(yán)重影響到當(dāng)代人對(duì)文化教育的判斷。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該通過(guò)等待美術(shù)教育稍遲來(lái)的成就去關(guān)注兒童終生的成長(zhǎng)。

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