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淺談高職院校美術(shù)教育與學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成論文
人類(lèi)文明在進(jìn)化的過(guò)程中,從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)美的研究與探索,人類(lèi)不停地追求物質(zhì)文明的同時(shí),也渴望著對(duì)美的享受,并在享受的過(guò)程中探索出美的規(guī)律與要求,并且按此規(guī)律與要求來(lái)塑造自己。作為培養(yǎng)莘莘學(xué)子的高職院校來(lái)說(shuō),更應(yīng)注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美素質(zhì)。而在審美教育的培養(yǎng)過(guò)程中,美術(shù)教育則是進(jìn)行基本素質(zhì)養(yǎng)成最好最直接最樂(lè)于被學(xué)生接受的途徑。
審美修養(yǎng)素質(zhì)是高職院校學(xué)生基本素質(zhì)中一個(gè)重要方面,它包括正確的審美觀念和健康的審美情趣,以及敏銳的審美感知能力和審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力。良好的審美修養(yǎng)素質(zhì)是高職院校學(xué)生樹(shù)立高尚人生觀和價(jià)值觀的前提,因而審美修養(yǎng)素質(zhì)是高職院校學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一,高職院校開(kāi)設(shè)的所有的基本課程和藝術(shù)課程對(duì)學(xué)生的審美素質(zhì)都有所促進(jìn)與提高,但通過(guò)美術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn),應(yīng)該說(shuō)是最直接最有效果的路徑。
一、美術(shù)教育在高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的養(yǎng)成過(guò)程中所起的作用
1.美術(shù)教育具備其他教育形式所不具備的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)美術(shù)是把物質(zhì)材料作為媒介,塑造可以看見(jiàn)的、恒久靜止的、在一定平面的或立體的空間里完成特定的藝術(shù)形象的藝術(shù)。它是通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映人的精神和社會(huì)生活,表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)與其他藝術(shù)的根本區(qū)別是,美術(shù)這一物質(zhì)存在方式是空間性,它主要表現(xiàn)出靜態(tài)性和可視性這兩大特點(diǎn)。
(1)靜態(tài)性。美術(shù)以其物質(zhì)媒介靜態(tài)地呈現(xiàn)于空間之中,也就是美術(shù)作品的藝術(shù)形象、內(nèi)容、、情緒表達(dá)等,都是以物質(zhì)媒介靜態(tài)性地實(shí)現(xiàn)的。無(wú)論是風(fēng)和日麗的景象還是狂風(fēng)暴雨等自然現(xiàn)象,無(wú)論是靜坐沉思的少女還是激烈運(yùn)動(dòng)的人物等,一切對(duì)象的動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)的表現(xiàn)都如同攝影抓拍式地將其瞬間凝固于靜止?fàn)顟B(tài)。作品本身是靜止的,作品中的形象是凝固不動(dòng)的。龍門(mén)、云岡石窟中的大佛在洞窟中靜坐了千年.畫(huà)中的菩薩、仙女對(duì)我們微笑了千年,他們?cè)诿佬g(shù)家的手下誕生之后,就靜止地亮相于那里,人不搬動(dòng),他們就不會(huì)主動(dòng)地離開(kāi)。建筑藝術(shù),即使經(jīng)歷多年風(fēng)化雨蝕,依然植根于原地.觀者在欣賞之中會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想,于是作品從物理世界轉(zhuǎn)移為心理世界。
(2)可視性。人對(duì)美術(shù)作品的感知方式是用眼觀看,即美術(shù)作品的可視性。可視性有兩層意思:其一,區(qū)別于戲劇、電影的可視性,是它的一目了然的直觀性,無(wú)需借助于聽(tīng)覺(jué)。其二,美術(shù)作品有引起視覺(jué)審美注意的性質(zhì),或是悅目的,給人以美的享受,如《蒙娜麗莎》、《蝦》等,更有千古奪目、屹立不倒的,如埃及金字塔和中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城等藝術(shù)作品。美術(shù)以其獨(dú)特的美感和厚重而深刻的內(nèi)涵,時(shí)刻在影響著周?chē)娜�。美術(shù)教育則為學(xué)生提供了美的陶冶環(huán)境與平臺(tái),它以美術(shù)形態(tài)為載體,以審美為特征,以創(chuàng)造美味目的,以美術(shù)精品的欣賞為教學(xué)活動(dòng),把學(xué)生帶人一個(gè)真善美的藝術(shù)殿堂,使學(xué)生直接地、有意識(shí)地接受美的熏陶,進(jìn)一步了解美的真諦,從而去一個(gè)美的人格,達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。
2.現(xiàn)代美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)
美術(shù)教育從根本上講是一種人文教育,只是在精神上去塑造人、改變?nèi)耍瑥亩_(dá)到教育人的目的，進(jìn)而提高人文素質(zhì)，優(yōu)化人性，樹(shù)立高尚的人格思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在高校里完成自己的人格教育。良好的藝術(shù)修養(yǎng)在人的基本素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中有著重要的作用，美術(shù)教育有著強(qiáng)烈的社會(huì)德育功能，在人全方面的成長(zhǎng)過(guò)程中是不可缺少的，因?yàn)槊佬g(shù)家們傾注心血完成的作品，本身就是一個(gè)人格塑造的過(guò)程，他們的作品對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)就是一次素質(zhì)的養(yǎng)成教育。因此高職院校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)及思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起塑造其人格的責(zé)任，培養(yǎng)出符合國(guó)家需要的人才，這也是高職院校美術(shù)教育的最終目的。
二、運(yùn)用美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑
1.注重發(fā)揮美術(shù)課堂教學(xué)的主渠道作用，在教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)美術(shù)課堂不僅是美術(shù)知識(shí)與美術(shù)技能的傳授，更是學(xué)生人品教育的殿堂。美術(shù)教學(xué)，主要以完美的藝術(shù)形象和高超的藝術(shù)技巧打動(dòng)觀者的心弦，使人產(chǎn)生思想上的共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。高職院校的學(xué)生生源主要是處于學(xué)習(xí)成績(jī)偏低，思想領(lǐng)域還沒(méi)有被開(kāi)發(fā)，所以高校教師應(yīng)該抓住美術(shù)課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴事宜來(lái)啟發(fā)學(xué)生。如在欣賞課中，羅中立的作品《父親》這一畫(huà)面中對(duì)父親飽經(jīng)風(fēng)霜的臉孔和手的刻畫(huà)，就深深打動(dòng)了許多學(xué)生，他們低下頭想起了自己的老父親，想起了自己從沒(méi)有對(duì)辛苦培養(yǎng)自己的父親說(shuō)過(guò)一句溫暖的話，更是讓自己的父母親為自己操碎了心。這時(shí)撥動(dòng)學(xué)生心弦的并不是教師的說(shuō)教，而是藝術(shù)作品無(wú)聲的語(yǔ)言。馬蒂斯曾說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)造是人對(duì)人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式。高職院校的美術(shù)課堂是對(duì)進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道和主要陣地。
目前由于小學(xué)和中學(xué)的教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)和成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，一些學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了只注重經(jīng)濟(jì)利益，而忽略了思想道德上的進(jìn)步。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也不符合社會(huì)發(fā)展的需求。在美術(shù)課堂上通過(guò)審美教育，使得學(xué)生獲得樹(shù)立正確的審美情趣和高尚的道德觀念，懂得人生的意義價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)、自信、善良、有愛(ài)心、有責(zé)任心、追求真善美的好品質(zhì)。
2.高職院校開(kāi)辦的美術(shù)第二課堂活動(dòng)
通過(guò)開(kāi)展科技文化活動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐,可以使大學(xué)生們充分發(fā)揮特長(zhǎng),提高美術(shù)素質(zhì),進(jìn)而培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造力和社會(huì)服務(wù)意識(shí),以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助精神。正如著名教育家羅恩菲德所說(shuō):"在藝術(shù)教育里,藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法,而不是一個(gè)目標(biāo),藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力,而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處�！边@就要求美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容要具有靈活性和生動(dòng)性。而美術(shù)第二活動(dòng)的內(nèi)容因?yàn)椴挥檬芙虒W(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的限制與約束,實(shí)施時(shí)無(wú)論是在內(nèi)容上,還是在形式上都是可以根據(jù)天時(shí)地利,甚至是成員的不同而進(jìn)行調(diào)整變化的。美術(shù)第二課堂的這一特點(diǎn),給了大學(xué)生們充分發(fā)揮想象的空間,更給了他們創(chuàng)造美的自由,使學(xué)生突破了傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式,開(kāi)始有意識(shí)進(jìn)行多方位、多角度的思維,培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生發(fā)散思維的能力。由于參加美術(shù)第二課堂活動(dòng)的同學(xué)多樣化,比如學(xué)生的年齡、性格、修養(yǎng)、閱歷、專(zhuān)業(yè)、生活環(huán)境、作畫(huà)能力等方面的不同,造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性。在共同的活動(dòng)中,學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)與藝術(shù)作業(yè)中,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作,走出了狹小的個(gè)人圈子,這也促進(jìn)了學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成。
3.高等職院里的人文環(huán)境對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也有一定的作用
高職院校的人文環(huán)境通常包括以下幾個(gè)層面的內(nèi)容：一是指校園物化環(huán)境，也是通常所說(shuō)的硬環(huán)境，包括校園建筑群落、景觀、設(shè)施等等。二是通過(guò)學(xué)生行為所形成的行為環(huán)境，即精神文化環(huán)境。而美術(shù)教育對(duì)學(xué)生所能起的教育作用在學(xué)校的硬環(huán)境也是有所體現(xiàn)的，這也是美術(shù)教育的隱性作用。在校園建設(shè)中設(shè)置較高藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文景觀、作品，會(huì)使學(xué)生感受到藝術(shù)的無(wú)窮魅力，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的美感，充分發(fā)揮隱性美術(shù)教育的作用,隱性教育是針對(duì)于顯性教育而言的“環(huán)境育人”。高職院校所營(yíng)造的文化氛圍中最為重要的內(nèi)容之一,就是通過(guò)不同場(chǎng)合懸掛、裝飾、設(shè)置一些高雅、勵(lì)志、哲理的視覺(jué)藝術(shù)作品,提高學(xué)生的審美品位,激發(fā)其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的意識(shí)。
總之，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展，是美術(shù)教育的重要任務(wù)，學(xué)生基本素質(zhì)的形成更加離不開(kāi)高職院校的美術(shù)教育。美術(shù)教育工作者應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為前提，不斷探索加強(qiáng)學(xué)生基本素質(zhì)的途徑，把高職院校美術(shù)教育水平提高到一個(gè)新的高度，塑造新世紀(jì)的大學(xué)生形象，以適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。
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