分析用音樂(lè)增強(qiáng)歷史教學(xué)實(shí)效的嘗試論文
音樂(lè)在過(guò)去只是當(dāng)作歷史知識(shí)來(lái)傳授，沒(méi)有學(xué)會(huì)欣賞，更沒(méi)有想到用她為教學(xué)服務(wù)。隨著多媒體教學(xué)技術(shù)運(yùn)用的日益成熟，為音樂(lè)與歷史教學(xué)的結(jié)合打開(kāi)了方便之門(mén)。在我的帶動(dòng)下，與本教研組的同仁們一起在以下幾方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)并有所收獲。
一、在新課導(dǎo)入方面引入音樂(lè)
新課的導(dǎo)入是課堂教學(xué)的開(kāi)始，歷來(lái)備受教師們的重視，良好的開(kāi)端是成功的一半，一個(gè)精彩的導(dǎo)入能做到化腐朽為神奇，能喚起學(xué)生的求知欲望，燃起學(xué)生智慧的火花。用音樂(lè)為歷史教學(xué)導(dǎo)課，會(huì)因?yàn)槠洫?dú)特的影響力而產(chǎn)生不同于以往的效果。音樂(lè)是一條流淌的河，時(shí)而湍急，時(shí)而溫情脈脈，永遠(yuǎn)都被賦予生命的意義。歷史是一座山，偉岸而挺拔。山與水的結(jié)合才會(huì)生機(jī)盎然。用音樂(lè)為歷史教學(xué)導(dǎo)課，就是為歷史教學(xué)插上生命的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)注生命的眼光重新審視歷史課，驚奇地發(fā)現(xiàn)歷史課也是可以活起來(lái)的。用音樂(lè)為歷史教學(xué)導(dǎo)課，會(huì)活躍學(xué)生的思維和想象力，從欣賞音樂(lè)的輕松中走進(jìn)歷史，從感受音樂(lè)的沉思中走進(jìn)歷史，從體驗(yàn)音樂(lè)的美妙中走向知識(shí)的殿堂，去汲取去思考去求索。例如：在學(xué)習(xí)《九·一八事變》一課時(shí)，就可以選用張寒輝的《松花江上》來(lái)導(dǎo)入。當(dāng)歌聲響起時(shí)，那如哭似泣的曲調(diào)充塞了整個(gè)空間，那亡國(guó)喪家的悲憤，那對(duì)親人的深情呼喚，那重返家園的吶喊，立刻感染了學(xué)生。“九。一八”、“九。一八”的反復(fù)吟唱，自然地將學(xué)生帶到了那令國(guó)人蒙羞、民族蒙難的時(shí)刻——“九·一八事變”。由此順理成章導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)。在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，用音樂(lè)為歷史教學(xué)導(dǎo)課需要注意三個(gè)問(wèn)題：首先，選材要貼近教材，要具有典型性和時(shí)代性，不能牽強(qiáng)附會(huì)、缺乏感染力和說(shuō)服力。其次，不能喧賓奪主，不能只賞不導(dǎo)，這就違背了初衷，失去了必要性。最后，新課的導(dǎo)入盡管很重要，但不是課堂教學(xué)的中心，它只是一個(gè)序曲。所以，音樂(lè)導(dǎo)課要適可而止，不能占用過(guò)多的時(shí)間。
二、在課堂的主題教學(xué)中引入音樂(lè)
這里所說(shuō)的課堂教學(xué)主題，是指每節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，它是歷史教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，所有的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞它展開(kāi)，或起鋪墊的作用，或起升華作用。音樂(lè)來(lái)源于生活又高于生活，是一門(mén)具有很強(qiáng)時(shí)代性的藝術(shù)形式，尤其是那些膾炙人口、經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品，運(yùn)用她為主題教學(xué)服務(wù)，會(huì)更容易引起學(xué)生的共鳴、激起學(xué)生思考，會(huì)更好地營(yíng)造出所想要達(dá)到的課堂氛圍和歷史氛圍。
以音樂(lè)素材為鋪墊，引出主題教學(xué)的內(nèi)容，是將音樂(lè)融入主題教學(xué)的一種方式，我們稱之為“音樂(lè)鋪墊法”，它會(huì)產(chǎn)生一種“不見(jiàn)其人先聞其聲”的效果。學(xué)生們?cè)趹夷钪羞M(jìn)入到主題的學(xué)習(xí)中，從而最大限度的激活了學(xué)生的思維潛質(zhì)，催生了學(xué)生探尋問(wèn)題、解決問(wèn)題的欲望。如何評(píng)價(jià)拿破侖？是《法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)》一課的主題之一，為了組織好這一主題的學(xué)習(xí)，我們采用的就是“音樂(lè)鋪墊法”。首先，我借助于多媒體技術(shù)在課堂播放貝多芬的《英雄交響樂(lè)》片段，緊接著提出問(wèn)題“這首曲子的名稱是什么？作者是誰(shuí)？為誰(shuí)而作？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，再用多媒體幻燈片投影如下一段話：《英雄交響樂(lè)》是貝多芬為拿破侖所作，并以宏偉的共和主義氣魄言簡(jiǎn)意賅地題上“貝多芬獻(xiàn)給波拿巴”的題字，表達(dá)了他對(duì)拿破侖的才華和反封建膽識(shí)的欽佩。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)拿破侖加冕稱帝時(shí)卻大罵其暴君，并撕碎了這一題字。后又將這一杰作改題為“紀(jì)念一位偉人”。同時(shí)，設(shè)問(wèn)“我們應(yīng)如何看待貝多芬改題這件事？拿破侖是否配得上英雄這一稱號(hào)？”讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)入具體的史實(shí)學(xué)習(xí)之中。最后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容來(lái)討論以上問(wèn)題。在討論中，學(xué)生心目中的英雄形象愈加清晰起來(lái)，主題迎刃而解。
將音樂(lè)安排在主題教學(xué)的結(jié)尾處，使主題在音樂(lè)的渲染中得到升華，是將音樂(lè)融入主題教學(xué)的另一種方式，我們稱之為“音樂(lè)升華法”，它給學(xué)生帶來(lái)的是“余音繞梁，三日不絕”的效果。例如：“巴黎公社的歷史意義”是《馬克思主義誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展》一課的主題之一，為加深學(xué)生對(duì)它的理解，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)采用了這一方法。開(kāi)始，采取的是常用的`“史論結(jié)合”法，利用前面所學(xué)的內(nèi)容去闡述“巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試�！比フf(shuō)明“公社的原則是永存的”等。然后，發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們可知道，有一首氣勢(shì)磅礴、流唱世界的歌曲就是以巴黎公社為題材寫(xiě)成的嗎？”（回答：《國(guó)際歌》）順勢(shì)放響了那首悲壯、嘹亮、深沉而又雄渾的曲子，引導(dǎo)學(xué)生去傾聽(tīng)“把舊世界打個(gè)落花流水”的吶喊，堅(jiān)定“英特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn)”的信念，學(xué)習(xí)公社戰(zhàn)士們“為真理而斗爭(zhēng)”的不屈氣節(jié)。不知不覺(jué)，學(xué)習(xí)的主題在欣賞音樂(lè)的陶醉中升華。
三、在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)價(jià)值方面引入音樂(lè)
教育的目的就是要實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧的發(fā)展，就是為實(shí)現(xiàn)人的終身幸福而努力。所以，教學(xué)應(yīng)以人為本，實(shí)施人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，而不僅僅是知識(shí)的傳遞或生活技能的培訓(xùn)，要做到科學(xué)與人文并重、知識(shí)與道德兼顧。歷史學(xué)科作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，更應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生人文精神、塑造健全合格的公民為終極目標(biāo)。通過(guò)歷史教學(xué)，要使學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成追求真善美的道德觀和是非觀，樹(shù)立崇尚科學(xué)、追求真理的科學(xué)精神；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)人類命運(yùn)關(guān)注的使命感和責(zé)任感，幫助學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、尊老愛(ài)幼的美德和頑強(qiáng)拼搏的意志。
歷史學(xué)科有著實(shí)施人文教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它本身包含大量的人文素材，其中重要?dú)v史人物尤其是那些偉人的成長(zhǎng)事跡和豐功偉績(jī)，被經(jīng)常用做進(jìn)行人格教育、提升人文素養(yǎng)的典范。但是，音樂(lè)素材作為其中的一種卻少為人用，音樂(lè)是對(duì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，具有很強(qiáng)的人文教化功能。高尚的音樂(lè)作品能凈化人的心靈，能陶冶人的情操，能啟迪學(xué)生去追求光明，能燃起他們對(duì)生活的激情和信心。挖掘音樂(lè)作品中的人文因素，為實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的人文價(jià)值服務(wù)，這無(wú)疑是一種新的路徑，它將對(duì)音樂(lè)作品的欣賞與對(duì)歷史的思考，以及從歷史的角度去思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系結(jié)合起來(lái)，取代了過(guò)去枯燥無(wú)味的說(shuō)教，也改變了教師“布道者”的形象，效果當(dāng)然也就更明顯。我們的做法是：利用活動(dòng)課的時(shí)間，以教材中提到的作品為依托，開(kāi)設(shè)專題講座，然后組織學(xué)生書(shū)面或口頭討論的方式來(lái)談感想。專題講座應(yīng)以音樂(lè)作品的旋律為背景，集中介紹作品產(chǎn)生的背景、反映的主題。并圍繞講座要達(dá)到的人文目的，精心設(shè)計(jì)討論的話題，促使學(xué)生主動(dòng)參與。
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