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唐末彭士愁起兵的真正原因探析

時(shí)間:2023-05-02 07:00:44 歷史論文 我要投稿
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唐末彭士愁起兵的真正原因探析

  唐末彭士愁起兵的真正原因探析

  溪州銅柱不僅是土家族彌足珍貴的歷史文物,也是研究湘西土司王朝政權(quán)的最好范本。要研究溪州銅柱內(nèi)容,就要研究"溪州之戰(zhàn)".有關(guān)"溪州之戰(zhàn)"的原委歷來史家已基本定論:戰(zhàn)爭起于溪方,敗亦溪方。但自 1980 年代以來,土家族學(xué)者中對戰(zhàn)爭的原委提出爭議。例如:有人主張"戰(zhàn)爭起于楚方、敗亦楚方";也有人主張"戰(zhàn)爭起于溪方、敗陣者楚方";同時(shí),也有人對戰(zhàn)爭的"正義與非正義"、"輸與贏"等問題提出諸多異議。總之,這些問題一直是學(xué)界長期爭論不休的問題,F(xiàn)從銘文的擬定和銅柱的鑄造來分析,整個(gè)過程均由楚方來完成,其主動權(quán)完全掌握在更為強(qiáng)大的楚方手里,而決不是求和的溪州方。由于楚方采用威逼利誘的做法和居高臨下的語氣,最后結(jié)局也只能是:"溪州之戰(zhàn)"起因溪方,敗陣亦溪方。當(dāng)然,從現(xiàn)在掌握的資料中還不夠豐富充足,仍然不能完全查明"溪州之戰(zhàn)"的具體情節(jié)和原委;歷史資料記載零星,有關(guān)"溪州之戰(zhàn)"過程的記載還偶有錯(cuò)訛和漏洞,多年的爭執(zhí)中學(xué)者們提出的新觀點(diǎn)也似乎都能自圓其說。總之,"溪州之戰(zhàn)"迄今,雖然已經(jīng)過去一千多年了,諸多土家族學(xué)者們,至今仍為"彭公爵主"們,即湘西土司王朝在吶喊和辯護(hù),這只是一種對土家民族的尊重和認(rèn)同而已;故當(dāng)今諸多土家族學(xué)者"揚(yáng)溪貶楚"說法,這是可以理喻的;但我們務(wù)必要尊重歷史,歷史的真相又未必如此呢?

  一、正史和方志所記"溪州之戰(zhàn)"的歷史起因。

  "溪州之戰(zhàn)"彭士愁戰(zhàn)敗后,命其智勇雙全又善口才的次子彭師杲,率溪州五姓首領(lǐng)共十八人的隊(duì)伍,主動同楚王馬希范議和。彭士愁與五姓首領(lǐng)投降,呈遞了投降書、飲血酒。求立盟誓,楚王將誓狀文辭,鐫刻在銅柱一角。銘文為:"彭師杲為父輸誠,束身納款,我王憫其通變,爰降抬擄,崇侯感德以歸周,孟獲畏威而事蜀。"[1]42顯然,這里面李弘皋巧用兩個(gè)典故,其一,講了周文王討伐崇侯的故事,即《左傳·僖公十九年》:"文王聞崇德亂而伐之,軍三旬而不降,退修教而復(fù)伐之,因壘而降。"其二,講了諸葛亮七擒七縱孟獲的故事,即《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載:"七縱七擒,而亮猶遣獲。

  獲止不去,曰:‘公天威也!南人不復(fù)反矣!"李弘皋借典故之意委婉地表達(dá)彭師杲在楚王面前表示今后不再復(fù)反。銅柱上的"右據(jù)狀"銘文其實(shí)就是投降書,即"右據(jù)狀,溪州靜邊都,自古以來,代無違背,天福四年九月,蒙王庭發(fā)軍收討不順之人,當(dāng)都愿將本管諸團(tuán)百姓軍人及父祖本分田場土產(chǎn),歸明王化。當(dāng)州大鄉(xiāng),三亭兩縣,苦無稅課,歸順之后,請祗依舊額供。不許管界團(tuán)保軍人百姓,亂入諸州四界,劫掠詃盜,逃走戶人。凡是王庭差綱,收買溪貨,并都幕采伐土產(chǎn),不許輒有庇占。其五姓主首,州縣職掌有罪,本都申上科懲。如別無罪名,請不降官軍攻討。若有違誓約,甘請準(zhǔn)前差發(fā)大軍誅伐。一心歸順王化,永事明庭。上對三十三天明神,下將宣祗為證者。"[1]43楚王說:"爾能恭順,我無科徭;本州賦租,自為供贍;本都兵士,亦不抽差。永無金革之虞,克保耕桑之業(yè);侍旌笸粒酱ü砩,吾之推誠,可以玄鑒。"[1]43從上述內(nèi)容來看,彭士愁戰(zhàn)敗,其官職仍是溪州刺史并世代相襲,但所屬南江轄地已經(jīng)無法收回了,其文辭有永遠(yuǎn)順從之意,故馬希范改大鄉(xiāng)為永順,改三亭為保靖。從此,永順縣、保靖縣之名便從此由來。

  關(guān)于溪州銅柱的詳細(xì)記載,最早見于新、舊五代正史;后來在《資治通鑒》《九國志》《十國春秋》和《十駕齋養(yǎng)心錄》等也均有記載。《舊五代史·世襲傳》載:"希范晉天福中授江南諸道都統(tǒng),又加天策上將軍,溪州洞蠻彭士愁寇辰澧二洲,希范討平之。"[2]1758《新五代史·楚世家》曰:"溪州刺史彭士然(應(yīng)作愁)率錦獎諸蠻攻澧州,希范遣劉全明等以步率五千擊之。"[3]826但溪州銅柱銘文:"漸為邊患,深入郊圻;剽掠耕桑,侵暴辰澧;疆吏告逼,郡人失寧。"[1]42這真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)"邊患"情景!顿Y治通鑒·后晉紀(jì)三》載:"黔南巡內(nèi)溪州刺史彭士愁,引蔣錦州蠻萬余人寇辰澧州。焚掠鎮(zhèn)戍,遣使乞師于蜀。蜀主以道遠(yuǎn)不許。九月辛未楚王希范命左靜江指揮劉勍,決勝指揮使廖匡齊帥衡山兵五千討之。"[4]9207有關(guān)戰(zhàn)爭起因,《九國志》等野史都與正史記載基本相同!锻良易搴喪贰ぬ扑螘r(shí)期土家族的社會狀況》記載:"后晉高祖天福四年(939 年)秋,彭士愁親自率領(lǐng)溪、錦、獎等州‘蠻軍’一萬多人,大舉東進(jìn),攻打楚屬的辰州和澧州,焚掠兩州所立的鎮(zhèn)戍。彭士愁還派出使者去成都請求蜀主孟昶出師攻楚?墒敲详埔月吠咎h(yuǎn)拒絕了彭士愁的請求。彭士愁帶領(lǐng)兵丁繼續(xù)與楚作戰(zhàn),楚王馬希范派劉勍廖匡齊等將兵五千反擊,彭士愁節(jié)節(jié)敗退,轉(zhuǎn)回溪州"[5]51-52.因此,縱觀以上正史和方志史料,我們可以充分認(rèn)定:"溪州之戰(zhàn)"乃由彭士愁引起。

  二、彭士愁起兵的真正原因。

  在唐末全國農(nóng)民大起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)之際,"溪州蠻酋"亦相繼而起,分據(jù)其地,自署刺史。"溪州彭氏就是乘唐末混亂之機(jī)割據(jù)自雄的。"[5]53-54《宋史·西南溪峒諸蠻上》載:"此江蠻酋最大曰彭氏,世有溪州,州有三,曰上中下溪;又有龍賜、天賜、忠順、感化、永順、保靖州六;懿、安、遠(yuǎn)、新、給、富、來、寧、南、順、高州十一,總二十州。皆置刺史,而以下刺史兼都誓主十九州皆隸焉,謂之誓下州將承襲都誓主率群酋合議;子孫若弟侄親黨,之當(dāng)立者具州名移辰州為保證,申鈴轄以司以聞,乃賜刺告,印符受命都,江此望拜謝。""彭氏勢力強(qiáng)大,不斷與楚爭雄,給楚國馬氏的統(tǒng)治造成很大威脅。他多次派土團(tuán)軍進(jìn)入楚境,掠奪丁口,奪取商旅財(cái)貨。"[6]14178這正與溪州銅柱銘文"漸為邊患,深入郊;剽掠耕桑,侵暴辰澧;疆吏告逼,郡人失寧"所載相符。

  恩格斯說:"反之,在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)起作用的,則是人,而人是賦有意識、經(jīng)過深思熟慮而行動或受熱情驅(qū)使而行動、并且抱有一定目的的。在這里,無論什么動作,都不是沒有自覺的意圖,沒有預(yù)期的目的的。"[7]37彭士愁是一位智勇多謀的將士,他承襲父業(yè),"歷三四代,長萬千夫"[8]16這充分說明他并非一般的蠻酋尊。他是溪州洞蠻中,在全溪州洞蠻領(lǐng)域內(nèi)起決定作用的人。不容分說,他的一舉一動,或征戰(zhàn)、或自治都經(jīng)過了深思熟慮,且抱有一定之目的。歷代封建帝王對蠻族各部多采取寬疏政策,《南史·夷貊傳下》曰:"蠻之順附者,一戶輸谷斛,其余無砸調(diào)。而宋人賦役嚴(yán)苦,貧者不復(fù)堪命,多逃亡入蠻。蠻無徭役,強(qiáng)者又不供官稅,結(jié)黨連郡,動有數(shù)百千人,州郡力弱,則起為盜賊,種類稍多,戶口不可知也。所在多深險(xiǎn),居武陵者,有雄溪、溪、辰溪、酉溪、武溪,謂之五溪蠻。"[9]1980就是這些政策和蠻域險(xiǎn)惡的環(huán)境造成了彭士愁自雄和征戰(zhàn)的條件。

  《九國志·卷十一》載曰:"當(dāng)仕然(士愁)之世,昆弟力強(qiáng),多積聚,故能誘動諸蠻皆歸之,勝兵萬余人。"[10]152-153彭士愁正因?yàn)閯萘?qiáng)大,這與他能溝通錦、獎等諸蠻有關(guān)。至于生活習(xí)性、經(jīng)濟(jì)往來諸方面的聯(lián)系,史書記載不少,在此不再贅述。應(yīng)該引起注意的是,這些蠻域的語言相通(均為北方方言區(qū)之西南方言)。馬克思在《摩爾根(古代社會)一書摘要》中引了這樣一段話:"‘民族’這一稱號適應(yīng)于許多印第安部落,因?yàn)樗麄兊娜藬?shù)雖然不多,卻獨(dú)特的擁有一定的方言和地域。"還說:"語言本身--這是一定集體的產(chǎn)物,而從另一方面說,語言本身也就是這個(gè)集體的現(xiàn)實(shí)存在,而且是他的不言而喻的存在。"[11]189語言是交際的工具,可以用來表達(dá)情感,用來聯(lián)系,用來議和與交往,互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充?傊\、獎諸蠻相通,擴(kuò)大了彭士愁的勢力范圍,為其挑戰(zhàn)補(bǔ)充了新的血液。

  后梁建立之初,馬殷被封為楚王,從此南方就出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立小王國。十世紀(jì)初,馬殷就已攻占潭、澧、衡、道等二十幾州,這是殷為王的條件。但他的周遭都是敵國,為了維護(hù)其統(tǒng)治,他極力結(jié)中原王朝為外援,在交通要道上設(shè)置邸務(wù),賣茶取利,不征商稅,統(tǒng)一籌造鉛鐵錢,"故能以境內(nèi)所余之物易天下百貨,國以富饒。"[12]8943-8973希范就是在這樣條件下繼位的。希范自幼聰穎,曾受到后唐"莊宗下璽書慰勞"[3]125.希范好學(xué)善詩,立位后,他上護(hù)朝政,下順其民,維護(hù)自己的統(tǒng)治。加上周圍諸蠻屬于自己的小天地,于是澧州、向環(huán)、辰州、宋鄴、涂州、昌師益等率溪洞諸蠻皆附于殷,殷請什郎為永順軍表張節(jié)度使。所以他無所謂征伐溪州,更談不上進(jìn)攻、挑戰(zhàn)、侵略!睹魇贰ず䦶V土司傳》載曰:

  "歷朝征發(fā),利害各半。其要在扶綏得人,恩威兼濟(jì),則得其死力而不足為患。"[13]7981有關(guān)此類說法(宋)李燾《續(xù)資治通鑒長篇·卷二四五》有王安石的如下兩段話可用來借鑒:"淯井蠻,不當(dāng)盛兵討之,蠻急則恃山林,官軍不能入也。""今人重兵臨下,以精兵擊之,以厚利誘降……"誠然,對待蠻族只需安撫,"歸者即用原官授之其土官銜。"[14]2289-2298這種處理結(jié)果,的確是既無害也無咎。

  還應(yīng)說明,大量外籍人移居五溪,不但對五溪民族沒有影響,反而有利。他們先在五溪維生,然后定居繁衍,將本民族的文化,精湛的技藝傳授再生地,與"蠻"揚(yáng)長避短、和睦相處。這也是彭士愁希望看到的結(jié)果。恩格斯指出:"暴力在歷史中還起著另一種作用,革命的作用;暴力,用馬克思的話說,是每一個(gè)孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆……"[15]223.彭士愁"效法唐制,再溪州之下設(shè)立大鄉(xiāng)、三亭兩縣,縣下設(shè)團(tuán)保,命官置吏。雖仍受羈縻,實(shí)際已儼然一封建小王國。"[5]54他侵暴辰澧委實(shí)為搶占地盤,擴(kuò)充地域,以便稱霸五溪,維護(hù)其獨(dú)立統(tǒng)治,建立一個(gè)新的以個(gè)人為軸心的封建小王國。

  三、"議和"顯示了楚方對溪方的威懾和寬容。

  天福四年秋發(fā)起的戰(zhàn)爭延續(xù)到翌年春,彭士愁仍被劉勍所率楚軍圍住,困于山中,彭雖然占據(jù)"一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開"之險(xiǎn)要地,但"劉勍虔遵廟算,密運(yùn)神機(jī),跨壑披崖,臨危下瞰。"[8]18迫使"彭士愁走獎州遣其子師暠率諸蠻酋,降于勍。"[8]28這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào),劉勍"投毒火攻"不能說成"歹心",應(yīng)該說成劉勍應(yīng)戰(zhàn)神智。誰都明白世上沒有善良的戰(zhàn)爭,任何

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