終身教育-21世紀(jì)的生存概念

 摘  要: 中外古代思想家關(guān)于教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的言論，已含有終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想。古典終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想具有樸素性和自發(fā)性。近代資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，大大發(fā)展和推進(jìn)了終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的思想和實(shí)踐。第二次世界大戰(zhàn)后，世界各國(guó)普遍致力于經(jīng)濟(jì)、政治和教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革，以終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想為核心內(nèi)容的現(xiàn)代教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想廣為傳播�，F(xiàn)代終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想既是對(duì)古典終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想的繼承，又有著全新的、豐富的內(nèi)涵，其理論意義與實(shí)踐意義越來(lái)越重要。終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）被認(rèn)為是21世紀(jì)的生存概念，是教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）領(lǐng)域的 “哥白尼革命” 。

    關(guān)鍵詞: 終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）  發(fā)展  意義  生存

       在歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織的支持下，1994年在羅馬召開的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)上，歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)為會(huì)議準(zhǔn)備的報(bào)告提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)： “終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念 ”，這是對(duì)“終身學(xué)習(xí)”也是對(duì)“終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”概念的最準(zhǔn)確和最深刻的闡釋。本文在討論這一命題時(shí)，采用“終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”這一概念，是為了強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)在發(fā)展“終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”事業(yè)中的激勵(lì)、推動(dòng)作用。

    一、古老的話題

    廣義的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是指?jìng)鬟f社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的各種活動(dòng)，本來(lái)就是人類生存和發(fā)展的概念。如果連起碼的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）都沒有，人類就不可能延續(xù)發(fā)展。而人類的延續(xù)發(fā)展是一個(gè)無(wú)止境的過程，正因如此，終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想古已有之。我國(guó)古代教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）家孔子主張“有教無(wú)類”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)，說(shuō)的是教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）對(duì)象不分類別，自然也包括不同年齡的人。從《史記》中的《仲尼弟子列傳》可以看出，他的學(xué)生有不少是成年人。他的“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”(《論語(yǔ)·為政》 )反映了他的“終身教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”思想。北齊的顏之推在其《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中說(shuō)：“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見者也�！泵銊�(lì)人們“終身學(xué)習(xí)”。宋代的歐陽(yáng)修主張人要不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因?yàn)椤皩W(xué)之終身，有不能達(dá)者矣。于其所達(dá)，行之終身，有不能至者矣”(《答李翱書》 )。

    古代希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德都十分關(guān)注教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），他們認(rèn)為

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