資本雇傭勞動(dòng)的邏輯問(wèn)題
馬克思早就指出，“正是非勞動(dòng)者對(duì)這種生產(chǎn)資料的占有，使勞動(dòng)者變成雇傭工人，使非勞動(dòng)者變成資本家�！保ㄗⅲ厚R克思：《資本論》（第三卷），人民出版社1975年版，第49頁(yè)。）這本來(lái)是一個(gè)早已解決的問(wèn)題，但是受資本支配的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)卻無(wú)法接受，于是，為什么是資本家雇傭勞動(dòng)而不是勞動(dòng)雇傭資本，這樣一個(gè)完全等同于同樣簡(jiǎn)單的為什么是奴隸主奴役奴隸而不是奴隸奴役奴隸主的問(wèn)題，竟成了一個(gè)長(zhǎng)期困擾西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其他西方學(xué)者的重要問(wèn)題。（注：張維迎：《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》，上海人民出版社1995年版，第2頁(yè)。）對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，張維迎先生終于在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的指導(dǎo)下找出了一個(gè)能夠?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)所接受的答案。這篇牛津大學(xué)的博士論文“證明”，“資本雇傭勞動(dòng)是一種能夠保證只有合格的人才會(huì)被選做企業(yè)家（經(jīng)營(yíng)者）的機(jī)制；相反，如果勞動(dòng)雇傭資本，則企業(yè)家（經(jīng)營(yíng)者）市場(chǎng)上將會(huì)被東郭先生所充斥（即是說(shuō)，太多的無(wú)能之輩將從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）�！保ㄗⅲ簭埦S迎：《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》，上海人民出版社1995年版，第5頁(yè)。）自然地，這個(gè)答案獲得了西方著名大學(xué)的最佳論文獎(jiǎng)，成為那里未來(lái)的研究生的一個(gè)范本。（注：張維迎：《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》，上海人民出版社1995年版，前言。）
然而，這是一個(gè)什么樣的答案呢？這是一個(gè)嚴(yán)重違背歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的答案。
一、關(guān)于歷史邏輯的問(wèn)題
這個(gè)答案“由三個(gè)主要步驟組成。第一步，證明為什么企業(yè)的委托人資格要安排給經(jīng)營(yíng)成員，從而解釋了從經(jīng)營(yíng)者到企業(yè)家的邏輯演變；第二步，證明為什么當(dāng)企業(yè)家的優(yōu)先權(quán)及選擇管理者的權(quán)力給予資本家，從而闡述了為什么在古典企業(yè)中企業(yè)家與資本家合二為一即資本雇傭勞動(dòng)的問(wèn)題；第三步，分析職業(yè)經(jīng)理的出現(xiàn)及企業(yè)內(nèi)不同成員之間均衡關(guān)系的變化，證明這種變化是人口中個(gè)人財(cái)產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)能力（和風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度）分布變化的結(jié)果�！保ㄗⅲ簭埦S迎：《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》，上海人民出版社1995年版，第38頁(yè)。）其中，第一步的“證明”與第二步的“證明”關(guān)系不大，而第三步的“證明”則依賴于前兩步的“證明”是否成功。也就是說(shuō)，如果前兩步的“證明”不成功，則第三步的“證明”也就自然地?zé)o法成立。因此，這里的分析就只是針對(duì)這前兩步的“證明”。
這個(gè)所謂的答案首先是建立在幾個(gè)假設(shè)前提下的。這里只列舉幾個(gè)我們感興趣的假設(shè)，另有一些假設(shè)在有關(guān)現(xiàn)實(shí)邏輯的內(nèi)容中再給出。這些假設(shè)不僅在編號(hào)上與原文有所差別，而且在具體的文字上也可能是出于敘述的方便而經(jīng)過(guò)整理，但在含義上不會(huì)與原文有差異，讀者自能對(duì)照原文感受到這一點(diǎn)：
假設(shè)1：個(gè)人被假定在以下三方面存在有差異，(1)經(jīng)營(yíng)能力（企業(yè)家能力），以θ表示；(2)個(gè)人資產(chǎn)，以W[,0]表示；(3)風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度，以R表示。因?yàn)閭�(gè)人在經(jīng)營(yíng)能力上存在著異，通過(guò)建立一個(gè)企業(yè)而相互合作對(duì)他們也許是件有利可圖的事。這是由于在企業(yè)中，那些在經(jīng)營(yíng)方面具備優(yōu)勢(shì)的人可專門從事經(jīng)營(yíng)決策，而那些不善經(jīng)營(yíng)的人則可專門從事生產(chǎn)活動(dòng)。（注：張維迎：《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》，上海人民出版社1995年版，第第3至4頁(yè)。）
假設(shè)2：相對(duì)于從事生產(chǎn)活動(dòng)的人，那些從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的成員不僅僅是主要的“風(fēng)險(xiǎn)制造者”，而且其行動(dòng)最難監(jiān)督。因此，他們應(yīng)該被指定為委托人并有權(quán)索取剩余收入，以及監(jiān)督其他成員。因此，他們成為了企業(yè)家，而那些從事生產(chǎn)活動(dòng)的人則成為工人。（注：張維迎：《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》，上海人民出版社1995年版，第4頁(yè)。）也就是說(shuō)，這個(gè)假設(shè)不過(guò)是中國(guó)古人所謂的“勞心者治人，勞力者治于人”的另一種說(shuō)法或闡釋。因而，張維迎先生可以與奧古斯特·孔德及其學(xué)派一樣，“象證明資本家老爺?shù)挠篮惚匾阅菢樱プC明封建老爺?shù)挠篮惚匾�。”（注：《馬克思恩格斯全集》（第二十三卷），人民出版社1972年版，第369頁(yè)。）
假設(shè)3：在一個(gè)古典型企業(yè)里，企業(yè)家承擔(dān)了所有的風(fēng)險(xiǎn)，而工人們只掙取固定的報(bào)酬，因此我們把前者叫做委托人而后者則為代理人。（注：張維迎：《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》，上海人民出版社1995年版，第7頁(yè)。）
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