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重新理解勞動(dòng)價(jià)值論
生產(chǎn)要素的所有制決定產(chǎn)品和收入的分配在有關(guān)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的討論中，我們必須避開(kāi)的第二大理論誤區(qū)是：把馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論看作是社會(huì)主義實(shí)行“按勞分配”的理論基礎(chǔ)，為了給“按要素分配”的主張找理論根據(jù)，為個(gè)人獲得非勞動(dòng)收入辯護(hù)，而極力宣揚(yáng)“資本、土地也參加生產(chǎn)、也創(chuàng)造價(jià)值”。這里說(shuō)的“按要素分配”是社會(huì)產(chǎn)品和收入的一種分配制度，它使每個(gè)人都依據(jù)歸其所有的生產(chǎn)要素、包括資本和土地等非勞動(dòng)生產(chǎn)要素得到個(gè)人收入。
其實(shí)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論并不是他主張?jiān)谏鐣?huì)主義下實(shí)行“按勞分配”的理論基礎(chǔ)。把勞動(dòng)價(jià)值論當(dāng)成實(shí)行“按勞分配”的理論基礎(chǔ)，這是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)思想的誤解，是把馬克思當(dāng)成了一個(gè)淺薄的“李嘉圖派社會(huì)主義者”。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要素的所有制決定產(chǎn)品和收入的分配，連主張非勞動(dòng)收入合理性的薩伊等人實(shí)際上也不能否認(rèn)這一觀點(diǎn)。
馬克思《資本論》的理論體系本身就說(shuō)明，他的勞動(dòng)價(jià)值論根本就沒(méi)有否認(rèn)資本主義所有制下“按生產(chǎn)要素分配收入”的現(xiàn)實(shí)。相反地，整部《資本論》恰恰是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明資本主義生產(chǎn)方式下個(gè)人如何能獲得利潤(rùn)和地租這樣的非勞動(dòng)收入。在《資本論》最后部分里，馬克思明確地指出，勞動(dòng)力、資本、土地的所有者分別得到工資、利潤(rùn)和地租這3種收入（注：《資本論》第三卷，人民出版社，1972年版，第1000-1001頁(yè)，第296頁(yè)。）。這是極鮮明的一幅“按要素分配”的圖景。也只有在資本所有者必須得到利潤(rùn)這種非勞動(dòng)的個(gè)人收入的條件下，而且是在等量資本得到等量利潤(rùn)的條件下，才會(huì)形成生產(chǎn)價(jià)格。生產(chǎn)價(jià)格本身就體現(xiàn)了“按要素分配收入，資本家得到利潤(rùn)”的原則。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論與主張“按要素分配”的人的最大不同只在于，它把個(gè)人的非勞動(dòng)收入都定性為“剝削”。
在馬克思看來(lái)，社會(huì)中之所以會(huì)有“按要素分配”，個(gè)人之所以會(huì)得到資本的利潤(rùn)、土地的地租等非勞動(dòng)收入，是因?yàn)橛羞@些非勞動(dòng)生產(chǎn)要素的私人所有制。馬克思指出，在“資本主義生產(chǎn)”中，生產(chǎn)資料“首先表現(xiàn)為資本家的私有財(cái)產(chǎn)。這些資本家是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的受托人，但是他們會(huì)把從這種委托中得到的全部果實(shí)裝進(jìn)私囊”。這樣就產(chǎn)生了利潤(rùn)收入。而地租收入之所以產(chǎn)生，是因?yàn)椤巴恋厮袡?quán)”“把已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值的一部分，從資本的口袋里轉(zhuǎn)移到它自己的口袋里”（注：《資本論》第三卷，人民出版社，1972年版，第1000-1001頁(yè)，第928頁(yè)。）。
馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中系統(tǒng)地說(shuō)明了他主張的“共產(chǎn)主義”最初階段的分配方式。他在那里清楚地說(shuō)明，他主張的“按勞分配”只是這個(gè)時(shí)期在個(gè)人之間分配個(gè)人消費(fèi)品的原則。社會(huì)總產(chǎn)品在個(gè)人之間分配之前，必須先扣除“補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料的部分”和“擴(kuò)大再生產(chǎn)的部分”，這當(dāng)然是因?yàn)閷?shí)行生產(chǎn)資料公有制，“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒(méi)有任何東西可以成為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”（注：《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1979年版，第21頁(yè)。）。而這個(gè)時(shí)期之所以沒(méi)有非勞動(dòng)的個(gè)人收入，也只能是因?yàn)閷?shí)行生產(chǎn)資料公有制，非勞動(dòng)的生產(chǎn)要素都?xì)w公共所有，個(gè)人沒(méi)有什么可以據(jù)以獲取收入的非勞動(dòng)生產(chǎn)要素。
從上述兩個(gè)方面都可以看出，是實(shí)行“按勞分配”還是“個(gè)人由非勞動(dòng)要素得到收入”，取決于是否實(shí)行生產(chǎn)資料私有制。這里的關(guān)鍵在于所有制。《資本論》的全部分析都是為了說(shuō)明，即使全部?jī)r(jià)值都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，由于資本和土地由少數(shù)人私人所有，就使資本家和地主得到了利潤(rùn)和地租這樣的非勞動(dòng)收入。所謂的“按要素分配，個(gè)人由非勞動(dòng)要素得到收入”，不過(guò)是證明了馬克思的著名論斷：由于勞動(dòng)受勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的制約，“一個(gè)除自己的勞動(dòng)力外沒(méi)有任何其它財(cái)產(chǎn)的人，在任何社會(huì)的和文化的狀態(tài)中，都不得不為占有勞動(dòng)的物質(zhì)條件的他人做奴隸。他只有得到他人的允許才能勞動(dòng)，因而只有得到他人的允許才能生存”（注：《哥達(dá)納領(lǐng)批判》，載《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1963年版。）。
盡管馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論與私有制下“按要素分配”的現(xiàn)實(shí)完全可以并存，近20年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界的那些主張“按要素分配”的人，卻一直致力于以“3種不同的生產(chǎn)要素都創(chuàng)造價(jià)值”之說(shuō)取代（或“發(fā)展”）勞動(dòng)價(jià)值論，好象這樣就可以為他們“按要素分配”的政策主張?zhí)峁┦裁磮?jiān)固不拔的理論基礎(chǔ)。他們采取這樣一種奇怪的論證方式，只是因?yàn)轳R克思的勞動(dòng)價(jià)值論把一切
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