【集合】美育教育論文

　　在社會的各個領(lǐng)域，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的美育教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美育教育論文1

　　一、以美輔德

　　通過美育，可以培養(yǎng)小學(xué)生的道德情操。美育與德育是互補(bǔ)的，從實(shí)質(zhì)上看，德育是一種規(guī)范性的教育，它側(cè)重與人的思想意識、良知等理性的層面；而美育則著重對人精神的激勵、凈化、升華，對人的情感、趣味氣質(zhì)、胸襟的培養(yǎng)十分重要。

　　審美教育是一種情感的活動，是作為個體知、情、意的`中介而發(fā)揮其教化作用的。美育就是運(yùn)用人類社會創(chuàng)造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)生活中去，從而形成一種自覺的理性力量。這是其他教育所無法做到的。尤其是小學(xué)階段的美育教育，對于一個人的道德行為修養(yǎng)至關(guān)重要。

　　二、以美益智

　　美育可以提高小學(xué)生的智力水平。美育有利于提高學(xué)生思維能力。正確地實(shí)施美育，對于開發(fā)小學(xué)生的智力有著十分重要的作用，尤其是要注意對學(xué)生進(jìn)行；形象思維教育。一般來說，一個人的知識水平、道德修養(yǎng)和思維能力都是成正比的，但也并非是絕對的，還要有合理的心里結(jié)構(gòu)，這樣才能將知識、道德轉(zhuǎn)化成為一種智慧。

　　三、以美健體

　　學(xué)校美育能促進(jìn)小學(xué)生體質(zhì)健壯，體型健美。正像蘇霍姆林斯基所說的，人不僅應(yīng)當(dāng)健康，而且應(yīng)當(dāng)俊美，同時美與健康，與機(jī)體的和諧發(fā)育不可分。作為健身強(qiáng)體的手段，體育運(yùn)動是我們教育方針中不可缺少的組成部分，因?yàn)槿�面發(fā)展的時代要求我們必須具備一個健康的身體，這樣才能在運(yùn)動和愉悅中塑造健康、完美的人體。

　　人因?yàn)榻∶赖捏w魄而自信、樂觀。小學(xué)生的發(fā)展更是如此，例如美的姿勢，不僅有助于學(xué)生內(nèi)臟的和諧運(yùn)動，而且有助于氣血精神的舒順調(diào)和，我國古人相傳的“坐如鐘，立如松，臥如弓”的人體基本姿勢的要求，正是看到了美的形式。

　　綜上所述，美育是小學(xué)教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。然而，我們必須看到由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，美育在我國小學(xué)教育中仍是個比較薄弱的環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)該更進(jìn)一步將美育貫穿到德、智、體諸課的教育中，寓美于教育中，使德育不只是說教，智育不單是灌輸，體育不只是機(jī)械的動作。這樣的小學(xué)教育才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目的。

美育教育論文2

　　雖然人們常說：“愛美是人的天性”或是“愛美之心，人皆有之”，但事實(shí)證明，有“愛美”之心，并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng)，更不意味著真正了解美。作為班主任對學(xué)生進(jìn)行美育教育是責(zé)無旁貸的�？墒牵�做起來卻很不容易。

　　一、初中生“美育”中出現(xiàn)的主要問題

　　1.家庭教育對“美育”的認(rèn)識不夠。家庭美育是美育的基礎(chǔ)，家庭美育實(shí)施是一個逐步熏陶、潛移默化的過程，這個過程將貫穿人的一生。偏偏“美育”的缺失首先是從家庭開始的。很多家長在培養(yǎng)孩子的過程中，對“美育”的認(rèn)識不正確。比如，認(rèn)為“美育”不如文化課成績重要；認(rèn)為“美育”就是培養(yǎng)孩子的特長；認(rèn)為“美育”就是美術(shù)；家庭美育由于受家長自身文化知識、美學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)趣味以及家庭環(huán)境的影響，因而各個家庭間的美育活動相差很大。

　　2.學(xué)校教育對“美育”的重視不夠。學(xué)校美育是教育的重要組成部分，甚至可以說，在教育中缺少了美育就不是完整的教育。但是，我們看到的是學(xué)校美育工作，淪落到“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的境地。這主要表現(xiàn)在，應(yīng)試教育幾乎完全擠走“美育”的應(yīng)有地位。

　　3.教師對“美學(xué)修養(yǎng)”的重視不足。美育既不是憑空進(jìn)行的，也不是僅靠說教所能奏效的。學(xué)校美育課程包括音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、影視，以及剪紙、版畫、地方舞、手工制作等，除了各藝術(shù)部門教育外，它多半是滲透在各種教學(xué)中進(jìn)行的，比如，數(shù)學(xué)、物理等科目可以培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感悟能力，政治可以培養(yǎng)學(xué)生體會社會之美，體育更是能直接讓學(xué)生感受人體的力與美。可是，除了美術(shù)和語文課之外，又有幾個老師有意識的培養(yǎng)過學(xué)生對這些美感的感知能力？不是教師不給學(xué)生這方面的教育，而是，教師自己也沒注意過，大家的注意力都停留在文化成績上。

　　二、本人在“美育”方面的有效嘗試

　　1.從學(xué)生的外貌入手，提高學(xué)生的環(huán)境美意識。初中生到了青春期，從生理到心里成長極快，可伴隨而來的還有“青春痘”。抓住學(xué)生愛美的心里，從“青春痘”如何防治入手，抓本班學(xué)生的個人衛(wèi)生和班級衛(wèi)生建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)自己整潔美麗的外表，和美好環(huán)境的意識。效果比以前的罰做衛(wèi)生，寫檢查好的多。學(xué)生愿意接受，而且積極性得到很大的提高。不僅臉上的“痘痘”少了，班里亂丟垃圾的`現(xiàn)象也少了。

　　2.從學(xué)生的形體入手，提高學(xué)生的身體美意識。初中生在青春期身體長得很快，可隨之而來的還有肥胖，或者瘦弱等問題。利用學(xué)生愛美的心里，讓胖的學(xué)生動起來減肥，讓瘦的學(xué)生動起來健美。

　　3.從學(xué)生的穿衣打扮入手，提高學(xué)生的形象美意識。初中生隨著身體的發(fā)育，對自己的外表更加在意，尤其是在穿衣打扮方面�？墒撬麄儾⒉皇呛芏�發(fā)型和服飾要如何搭配，只是厭惡穿校服，喜歡穿奇裝異服。個別女生還喜歡化妝，涂抹指甲油，打耳洞什么的。為此，可以專門上網(wǎng)查找相關(guān)的知識和圖片，并向有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士請教，經(jīng)過前期認(rèn)真細(xì)致的準(zhǔn)備，給學(xué)生講講“臉型與發(fā)型的關(guān)系”“身材、色彩與服裝的搭配”的內(nèi)容，使學(xué)生在穿著打扮方面有了高一級的認(rèn)知，提高了學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。

　　4.從學(xué)生的言談入手，提高學(xué)生的語言美意識。初中生在接受語言方面，容易受到家庭以及電視、網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響。對新奇的說法尤其偏好�？墒橇餍姓Z中有很多是“污言穢語”，聽起來不堪入耳。為了讓學(xué)生“凈口”，我想了很多辦法，我發(fā)現(xiàn)用激勵的方法比懲罰的方法更有效。比如評選“語言美之星”。

　　5.從學(xué)生的身邊人入手，挖掘心靈美的素材。以往講到模范人物時，都習(xí)慣于講高大上的例子。可是，那些人物離我們學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，感觸沒那么強(qiáng)烈。不如讓學(xué)生長一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，從身邊找美好的心靈。自己的同學(xué)，老師，家長中，一定有可以學(xué)習(xí)的榜樣，或者在自己身上找閃光點(diǎn)。這樣更有利于學(xué)生認(rèn)識自己，塑造自我。好孩子是夸出來的，也許美好早就種在心里了�！按猴L(fēng)化細(xì)雨，潤物細(xì)無聲”。在進(jìn)行美育的過程中，我一直不斷的反省、充實(shí)、提高自我，讓自身變得更完美，這樣才能給予學(xué)生更好的指導(dǎo)。美是一生的追求。讓學(xué)生都在老師們充滿美的教育中變得“美”起來！

美育教育論文3

　　摘要：在美育中，聲樂教育是組成之一，可以通過審美教育實(shí)現(xiàn)出來，使審美教育可以利用聲樂教學(xué)中的一些規(guī)律實(shí)現(xiàn)在整個聲樂教學(xué)中的貫穿。學(xué)前教育是學(xué)生未來學(xué)習(xí)生涯以及性格養(yǎng)成的啟蒙階段，在此階段利用聲樂對其進(jìn)行美育的滲透，可以幫助其從孩提時代便獲得審美能力的培養(yǎng)與激發(fā)，從而為其未來審美情操與良好品格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：

　　學(xué)前教育；聲樂；教學(xué)；美育；審美

　　美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。學(xué)前教育中聲樂教學(xué)正是可以通過美育來進(jìn)行滲透。

　　１學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育滲透的重要性

　　學(xué)習(xí)階段，無論是哪一個學(xué)習(xí)階段，對于學(xué)生的發(fā)展來說都是非常非常重要的。而對整個學(xué)習(xí)生涯階段的學(xué)生最關(guān)鍵的時期之一毫無疑問就是學(xué)前教育階段。通過在學(xué)前教育階段的聲樂教學(xué)，可以讓兒童們，最早的進(jìn)行學(xué)習(xí)和接觸一些美的認(rèn)識感知。美育怎么來滲透的？可以通過各種各樣的方式。但是在最重要的學(xué)前教育階段中，聲樂教學(xué)是一個非常簡單，拿手的教學(xué)方式。作為教師我們知道，在學(xué)前教育中，我們不僅僅可以通過游戲，聲樂教育，還有一些視頻來提高兒童認(rèn)識美，感知美，創(chuàng)造美的能力，還可以通過帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行實(shí)際的實(shí)踐活動來提高他們的美育能力。在這個過程中，最有趣的當(dāng)屬聲樂教學(xué)了。通過一些聲音的傳播和感知，我們就可以對學(xué)生進(jìn)行美育的滲透。任何事情都是循序漸進(jìn)的，作為教師，對于學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育的滲透也是循序漸進(jìn)的。

　　２學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育滲透的建議

　　２．１正確理解與教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵：對于教師來說，只有我們自己認(rèn)真領(lǐng)悟和體會教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵，才能更好的將其中的意思傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生也明白其中的內(nèi)涵所在。有的歌曲宣揚(yáng)的是激情澎湃的愛國主義精神，有的歌曲宣揚(yáng)的則是互助互愛的友愛的精神，有的歌曲宣揚(yáng)的則是一種積極向上的生活態(tài)度，樂觀地面對生活中所有的困難和阻撓。由于我們教授的歌曲的不同，所以我們更要準(zhǔn)確的理解教授歌曲的內(nèi)容以及背后的內(nèi)涵所在。這項(xiàng)任務(wù)是非常意義深遠(yuǎn)而且重大的，歌曲中所傳遞和表達(dá)的內(nèi)涵，通過我們的語言進(jìn)行描述，會讓學(xué)生對于美認(rèn)識美的能力有一個很大的提高。這一個重要而關(guān)鍵的步驟就靠我們教師去實(shí)現(xiàn)了，所以它的重要性顯而易見。對于教師來說，我們應(yīng)當(dāng)好好地鉆研理解教授歌曲的內(nèi)容和內(nèi)涵，只有鉆研透徹，才能在聲樂教學(xué)中對歌曲有更好的理解，結(jié)合美育讓學(xué)生有更深刻的體會。所以這對于教師來說，做好正確理解與教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵這一項(xiàng)是一個小小的挑戰(zhàn)。

　　２．２善于引導(dǎo)兒童自由發(fā)揮想象：我們應(yīng)該知道兒童在學(xué)習(xí)的時候，特別擅長想象，他們可以通過想象來創(chuàng)造出一個幻想的世界。而對于教師來說，我們應(yīng)該做的就是正確引導(dǎo)，而且要善于引導(dǎo)兒童自由發(fā)揮想象這一方面，讓學(xué)生在聲樂教學(xué)中，更加深刻的理解歌曲的內(nèi)容內(nèi)涵，更加深刻地體會其中美育的含義。比如說當(dāng)我們教學(xué)生《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌曲的時候，我們就可以讓兒童自己站起來說一下，聽到這首歌曲想到了什么畫面用語言描繪出來。通過對不同的學(xué)生來回答這個問題，我們就可以知道，兒童在這方面其實(shí)是有很大很大的想象空間的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。所以在教這樣的歌曲的時候，我們不應(yīng)當(dāng)直接提供兒童視頻畫面，而是應(yīng)當(dāng)通過聲音來傳遞一些我們想要傳遞的信息，聲音在這個過程中要富于變化，充滿感情。不先把事實(shí)的真相給學(xué)生透露出來，就是讓學(xué)生發(fā)揮想象力的極好的措施之一。

　�。玻�３按照兒童喜好甄選歌曲：其實(shí)對于學(xué)前教育階段的兒童來說，他們的喜好很大程度上決定了他們對于學(xué)習(xí)的積極性和熱情。所以對于教師來說，按照兒童喜好來甄選出自己所要講的歌曲是非常重要的。當(dāng)學(xué)生們都愿意聽這首歌曲的時候，我們講解起來也會有更大的動力和積極性，學(xué)生們也會在這個過程中體會到美，認(rèn)識到美，感受到美。什么樣的歌曲才是好的歌曲呢？既需要滿足兒童的喜好，又需要符合當(dāng)下的時代潮流和主要的思想價值觀念，更重要的是教師自己可以通過自己的完善，想象等措施來使兒童最深刻的體會到美，認(rèn)識到美，感受到美的歌曲才是好的歌曲，才是應(yīng)該洗盡萬千的歌曲當(dāng)中挑選出來的.。只有正確選擇兒童喜愛的歌曲，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，歌曲的甄選對于教師來說尤其重要。兒童不懂特別高深的內(nèi)容，如果我們教師硬是這樣強(qiáng)調(diào)，學(xué)生肯定是理解不了的，所以甄選歌曲的度需要教師仔細(xì)把握。

　　３學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育的滲透對教師的要求

　　我覺得學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育的滲透對教師的要求主要是兩個方面。首先第一個方面，也是最重要的一個方面，就是教師要合理選擇聲樂教學(xué)內(nèi)容。我們所教授的內(nèi)容就決定了對于學(xué)生來說的美育滲透可能性多少的一個掌控。所以對于教師來說，合理選擇聲樂教學(xué)內(nèi)容是非常重要的，必須慎重再慎重，就應(yīng)該通過千挑萬選，左思右想，不能怕麻煩。而且對于學(xué)前教育這個階段，對于教師來說，我們很清楚，學(xué)前教育這個階段學(xué)生的理解水平和認(rèn)識能力的，如果我們選擇的是一些比較高大上的歌曲來進(jìn)行教學(xué)，那么根本不用說對教學(xué)一定會產(chǎn)生相當(dāng)惡劣的影響，至少是毫無意義的影響。那么學(xué)生怎么才能在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中體會到美，感受到美，認(rèn)識到美呢！另一個方面也是必不可少的，就是教師需要掌握良好的聲樂技巧，想想看一個教師如果沒有良好的聲樂技巧，唱歌都跑調(diào)，怎么來讓學(xué)生體會到其中的內(nèi)含和美妙呢？所以對于教師來說，掌握良好的聲樂技巧這是非常重要的。舉個例子來說，當(dāng)我們教授一曲外國的非常流行的兒童聽的歌曲的時候，那首歌曲還是美聲的，如果我們不會美聲的發(fā)聲，那么我們必定是糟蹋了這首歌曲。學(xué)生們也不會有很好的理解和認(rèn)識，更不用說在這個過程中體會到美，認(rèn)識到美，感受到美了。

　　４結(jié)束語

　　總之，學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，美育的滲透是通過一點(diǎn)一滴來的。這篇文章主要從學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育滲透的重要性并且提出了相應(yīng)的建議和對教師的要求。任何事情的發(fā)展都是循序漸進(jìn)的，學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育的滲透，既然是滲透也是循序漸進(jìn)的。所以作為教師，我們應(yīng)當(dāng)更加努力地尋求讓學(xué)生在聲樂教學(xué)中得到更好的發(fā)展的并且能夠深深地體會到其中的美的措施.

美育教育論文4

　　蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正�！痹谟⒄Z教學(xué)中,通過滲透美育，促使兒童對教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時也把英語學(xué)習(xí)變得生動、活潑而有實(shí)效。

　　一、挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。

　　走進(jìn)英語教材，仿佛進(jìn)入了一個五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個個動人的故事。但這美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。英語作為一門語言，它本身就具有語言美。在字里行間，英語語言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語音朗讀課文，用親切、溫柔的語調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語言美陶冶學(xué)生的情操。在潛移默化中，孩子們知道了深受歐美人喜愛的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說“MayIhave…?”在得到幫助時不忘說聲“Thankyou！”給人造成麻煩時道聲“Excuseme.”別人有困難時，主動詢問“CanIhelpyou?”別人誠心道歉時也不忘道聲：“That’sOK.”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？

　　二、展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗(yàn)美。

　　現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)Whatcanyousee?Whatcanyouhear?句型時，我用形象的動畫、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺。學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。

　　英語教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“Theseasons”時，讓孩子們畫畫四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥語花香，都走進(jìn)了孩子們的畫幅中，接著再進(jìn)入Let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版塊，在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來完成。如當(dāng)響起“Areyouhappy?Doyouknow?Clapyourhands…”的歌曲時，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。

　　三、動情朗讀，感悟美

　　一個情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感�！豆鹆稚剿�》教學(xué)中，學(xué)生對課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細(xì)讀，深刻理解桂林山水的特點(diǎn)，領(lǐng)悟?yàn)槭裁垂鹆稚剿�的美能位居天下第一，桂林山水究竟美在何處�?/p>

　　為了營造情感閱讀氛圍，調(diào)動學(xué)生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導(dǎo)語：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。此時此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的'水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動，語勢圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時播放同步動態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對讀、師生對讀、領(lǐng)讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>

　　四、品讀寫法，創(chuàng)造美

　　《課標(biāo)》指出，語文是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成理解并運(yùn)用祖國文字的能力，教師要透過優(yōu)美的語言本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語言美�！豆鹆稚剿�》語言優(yōu)美而生動，而生動優(yōu)美的語言總是靠優(yōu)美的句式表現(xiàn)出來的，有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美。如：在描寫桂林山水特點(diǎn)時，作者成功地運(yùn)用排比句式，使的句子對稱工整，再看第二、三自然段，作者寫漓江的水，卻并不直接寫漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來，也不直接寫桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過對比突出桂林山水別具一格的特點(diǎn)。為了鞏固閱讀效果，達(dá)到學(xué)用結(jié)合，我趁熱打鐵，對同學(xué)們說：“同學(xué)們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時間，請你們吟一首小詩，或者寫幾句話，表達(dá)你自己的感受，相信，小詩人就在我們中間！”接著孩子們一個個思索著，動起筆來。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個同學(xué)寫的不錯，如杜晴雨同學(xué)的《桂林頌》（桂林山美如畫，千山各顯奇秀險。漓江水綠如玉，游山玩水不思?xì)w。）劉曉琳同學(xué)仿照《憶江南》寫的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語言竟然如此富有詩意。

美育教育論文5

　　【摘要】中文教學(xué)中的美育教育，也是當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容．中文教學(xué)中的美育是一種以美化促優(yōu)化的教學(xué)過程。憑借中文學(xué)科自身的美和創(chuàng)造中文教學(xué)的美，來促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。借景審美，是作者對精心挑選的景物的描寫來表達(dá)思想感情的一種方法？運(yùn)用借景抒情的表現(xiàn)手法，能夠使語言含蓄，令人回味無窮．把學(xué)生死板的記憶轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動的想象，讓學(xué)生心悅誠服的接受美、創(chuàng)造美。

　　【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；借景審美；意境美；創(chuàng)造美

　　美育教育是一種藝術(shù)教育。這種藝術(shù)教育和其他藝術(shù)教育一樣需要老師和學(xué)生情感的交流。中文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育。利用真正的東西來陶冶他們的靈魂，培養(yǎng)其健康高雅的情趣，幫助其樹立正確的審美觀，是塑造符合現(xiàn)代要求的髙素質(zhì)人才的重要一環(huán)［１］。而以反映自然美和社會美的文學(xué)作品為主要內(nèi)容的中文課程，正是實(shí)施美育教育的重要科目。文學(xué)的抒情分為直接抒情和間接抒情兩種，間接抒情，他是一種最普遍、最主要的抒情方式。所謂“借景審美”就是作者通過對精心挑選的景物的描寫來表達(dá)思想感情的＾種方法。在我們接觸的文學(xué)作品中，這是十分常見的。

　　一、深入分析作品，充分提示其“內(nèi)在美”

　　大學(xué)中文教材的編寫，很注意擷取古今中外文學(xué)作品中的精華。就其內(nèi)容而言，美即廣泛而深刻。就其形式而言，美即千姿百態(tài)又絢麗多彩，各具特色。諸多作品諸多美。如果讓學(xué)生獨(dú)自去欣賞，領(lǐng)會會有較大困難。這是由于學(xué)生的社會閱歷、生活積累、知識功底的差距所造成的。因而需要教師在教學(xué)過程中充分提示作品蘊(yùn)含的“內(nèi)在美”，才能使學(xué)生受到美的感染，得到美的享受，進(jìn)而受到美的教育。如，《荷塘月色》寫的不過是“荷塘”“月光”這些普通的景物，但作者都是將其寫的形神兼?zhèn)�，韻味無窮。如寫出水的荷葉向亭亭的舞女的裙，綻開的荷花像少女＂羞澀”的臉龐；薄霧中的月光像籠著輕紗的夢；樹縫里的燈光是“瞌睡人的眼”。作者把靜夜里的荷塘和月色寫的千姿百態(tài)，飽含詩意，意在展現(xiàn)出一個素淡朦朧、和諧寧靜的令人向往的美好境界，將自己淡淡的喜悅和隱隱的哀愁滲透于景色的描寫之中，達(dá)到情景交融境界，這就是文章的“秀婉美”。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作品的“意境美”

　�。ㄒ唬┓矁�(yōu)秀的文學(xué)作品都有優(yōu)美的意境

　　意境，就是文學(xué)作品所描繪的生活情景（或自然景物），與作者強(qiáng)烈真摯的感情融和而成的一種藝術(shù)境界。中文教師如能善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，往往能引導(dǎo)學(xué)生在一瞬間領(lǐng)略大自然的美，或啟示學(xué)生在日常中享受生活之樂。如《老三界》里“山藥露宿”中的景物描寫：“半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫…”寫極其寒冷的感覺，顯現(xiàn)出環(huán)境的艱苦。而之后的寫景中卻流露著作者不無欣賞的情趣，覺得眼前之境“真是我生平?jīng)]有見過的.奇觀”。盡管冷的發(fā)抖卻等閑視之，充分表現(xiàn)了革命者那種熱愛生活的樂觀心情。這種人物的精神美九在學(xué)生從景物美的感覺中顯現(xiàn)出來。

　�。ǘ�）抓閱讀中的解題，指導(dǎo)學(xué)生以審美的觀點(diǎn)審題

　　題目是文章的窗口。理解了題目，就可以大體了解文章的主要內(nèi)容。反之，作文中如果審準(zhǔn)了題目，就會按要求作文，不至于下筆千言，離題萬里。例如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時，首先通過解題，讓學(xué)生明確從課題就可以看出這一課主要寫小興安嶺的美麗。然后抓住中心詞美麗讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文，理解課文怎樣抓住小興安嶺一年四季的變化，具體寫出小興安嶺的美麗。通過審題、閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

　�。ㄈ�）一篇好的借景審美的文章，它所借助的景物都是經(jīng)過精心挑選，并不是信手拈來的

　　現(xiàn)在大學(xué)學(xué)生在寫作時，卻往往不太注意景物的選擇，觀察到什么就寫些什么，并不注重抒情審美的效果。例如１：有位同學(xué)寫了一篇《月圓人圓》，同時是要抒發(fā)中秋之夜與家人團(tuán)聚的幸福、歡快的感情。但作者即在文中選擇了這樣的景點(diǎn)來描寫：“月亮漸漸升起來了，這處群山連綿起伏，山腳傳來的犬叫聲打破了夜的寧靜，衰落的梧桐葉落在井旁”這段景物描寫中，作者就是用了一種平淡無奇的寫法，看到什么景物就寫什么景物的方法來寫景，這樣寫毫無文學(xué)效果。例如２：墶叭叫聲”往往是生人進(jìn)村所致，且這種聲音并不美。落在井旁的衰落的梧桐葉更給人一種凄涼之感。正是由于作者寫景時沒有經(jīng)過選擇，沒有有的放矢，結(jié)果，與家人團(tuán)聚那種歡快、幸福的心情也沒有能表達(dá)出來，反而適得其反。倘若把這段景物描寫中的景點(diǎn)改換一下，改為“銀盤似的明月高懸在頭頂，皎潔而柔和的月光沐浴著大自然的一切，天幕上綴著寶石般的星星也在調(diào)皮地閃著他們明亮的眼睛，井旁的梧桐姑娘也在清風(fēng)中扭動著身姿，在這樣的一個祥和而靜怡的夜晚，我們房子里時而傳來一陣陣歡聲笑語……”這樣寫，效果就完全不同了，那種與家人團(tuán)聚，幸福、歡樂的心情就從字里行間流露出來了。

　　三、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

　　大學(xué)中文教學(xué)中的審美，源于教師對學(xué)生的熱愛、對文學(xué)的迷戀、對生活的樂觀、對自身的信心、對美麗的敏感等。在中文教學(xué)過程中，創(chuàng)作美的直接表現(xiàn)就在于運(yùn)用祖國的語言文學(xué)去表現(xiàn)美的感受，這就是作文。如何培養(yǎng)提高學(xué)生的寫作能力，這是大學(xué)中文教師面前的一道難題。我在教中文作品時，經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生把握作者的作品脈搏，發(fā)現(xiàn)作者的思路，尋求發(fā)現(xiàn)引起作者創(chuàng)作沖動時的感情觸發(fā)點(diǎn)。以所學(xué)課文未誘導(dǎo)，聯(lián)系社會生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生對自然美、生活美、藝術(shù)美的興趣，提高其感受美的能力。學(xué)生在寫作思考的時候，有可能會產(chǎn)生超出人們想象的觀點(diǎn)，人稱標(biāo)新立異。對學(xué)生的標(biāo)新立異，教師應(yīng)多鼓勵、多倡導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的堅持精神。有些同學(xué)如果對景物的特征了解的不深、把握的不準(zhǔn)，就很難于達(dá)到抒情審美的效果。如有位同學(xué)在文中寫道：“拉上窗簾，我們在教室里看書，時而邀著太陽坐坐，時而和月亮說說悄悄話。窗外有時下著雨，細(xì)聽著小雨滴滴嗒嗒地敲著窗戶，想要進(jìn)來的樣子，可怎么也進(jìn)不來……�！睂W(xué)生的本意，是想借窗簾抒發(fā)本人熱愛校園生活的情感，但寫作者并沒有達(dá)到這樣的目的。如“月亮的乳白底色上印著許多閃亮的成行的米蘭花，每當(dāng)抬頭看見那開得正艷正濃永不調(diào)謝的米蘭花時，我就不由自主地哼起《米蘭》”這首歌，就不由得想起老師那每日孜孜不倦的身影，想起老師在課堂上談古論今的精彩講演，想起我們陶醉在知識的海洋里的癡迷……，經(jīng)過這樣一改，注入了學(xué)生們的感情色彩。其次，沒有扣緊窗簾來借助外景抒發(fā)感情。文中提到的“太陽、月亮、小雨”都與窗簾的存在而動了情。如把“太陽”比成“含笑的小伙子”。“月亮”比成是“溫柔美麗的姑娘”，“小雨點(diǎn)”比成是“活潑可愛又調(diào)皮的小弟弟”。這樣一來，就收到了很好的效果。

　　【參考文獻(xiàn)】

　�。郏保荻瓕W(xué)文．美學(xué)概論［Ｍ］．北京：北京大學(xué)大學(xué)出版社，２０１７．

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　�。郏常堇钊�．中國文化概論［Ｍ］．北京沖央廣播電視大學(xué)出版社，２０１６．

美育教育論文6

　　摘要：隨著新課改發(fā)展需求的不斷深入，廣大教育界人士對學(xué)前教育的重視力度逐漸加強(qiáng)�，F(xiàn)階段，在教育界中，各種教育教學(xué)方式方法已被廣泛運(yùn)用，同時表現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢所在，同樣，在學(xué)前教育中，通過奧爾夫音樂教學(xué)法的運(yùn)用可有效促進(jìn)幼兒對音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性，并且能夠不斷挖掘幼兒的音樂潛力所在，切實(shí)地提升了學(xué)前教育教學(xué)水平�；�于奧爾夫音樂教學(xué)法的諸多優(yōu)勢，本文就奧爾夫音樂教學(xué)法的特點(diǎn)進(jìn)行分析，同時闡述了奧爾夫音樂教學(xué)法在學(xué)前教育教學(xué)中美育應(yīng)用的相關(guān)策略，望為相關(guān)在學(xué)前教育的工作人員提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

　　關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教學(xué)法；學(xué)前教育；美育應(yīng)用；策略

　　奧爾夫教學(xué)法是德國著名的音樂家卡爾奧爾夫創(chuàng)作的一種教學(xué)體系，該教學(xué)手法主要突出的是多種藝術(shù)形式互相融合為一體，實(shí)現(xiàn)綜合化的音樂教育形式。奧爾夫音樂教學(xué)法的主要優(yōu)勢在于其不受年齡限制，此種教學(xué)法適用于任何年齡段的人群來學(xué)習(xí)音樂。

　　一、奧爾夫教學(xué)法的特點(diǎn)

　�。保�即興創(chuàng)作性

　　現(xiàn)階段，學(xué)前教育教學(xué)中愈加重視對幼兒多方面才能的培養(yǎng)，而音樂教育教學(xué)更是為了有效樹立幼兒的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和想象能力，為幼兒將來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。在學(xué)前教育音樂教學(xué)中，通過奧爾夫音樂教學(xué)法的應(yīng)用，能夠有效提升幼兒在欣賞音樂的同時產(chǎn)生即興創(chuàng)作的興趣，對幼兒唱歌及舞蹈進(jìn)行有效指引，以即興創(chuàng)作為前提基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對自身的情感和心理活動進(jìn)行更為直觀的體現(xiàn)，進(jìn)而有效促進(jìn)幼兒各項(xiàng)綜合能力素質(zhì)的提升，與此同時，發(fā)掘幼兒的想象力、創(chuàng)造力和樹立自信心，培養(yǎng)與他人和諧合作的意識。

　�。玻畢⑴c性

　　音樂的最終目的是實(shí)現(xiàn)表演者與聆聽者之間產(chǎn)生精神的共鳴，實(shí)現(xiàn)情感上的溝通交流，表演者通過音樂表達(dá)出自身的精神意愿，實(shí)現(xiàn)情感的抒發(fā)，而聆聽者通過對音樂的聆聽，感受表演者的精神靈魂所在，進(jìn)而形成自身的感悟。因此，音樂的過程是由演奏與聆聽兩個部分組成，更加注重于參與的過程，表演者將自身的情感寄托于音樂之中，在表演之中傳遞自身情感思想。在學(xué)前教育教學(xué)中，通過奧爾夫音樂教學(xué)法的應(yīng)用，可以充分調(diào)動幼兒們的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)幼兒積極參與到音樂的教學(xué)活動之中，同時突出幼兒在音樂教學(xué)中的主體地位，從自身角度分析、理解音樂中所蘊(yùn)含的情感，提升幼兒的音樂體驗(yàn)，從而完成對自身的思想道德教育，不僅有效提升幼兒的音樂知識和技巧，同時更促進(jìn)了幼兒各項(xiàng)綜合能力素質(zhì)的全面提升。

　　二、奧爾夫音樂教學(xué)法在學(xué)前教育教學(xué)的美育應(yīng)用策略分析

　�。保畯�(qiáng)化音樂教學(xué)師資隊(duì)伍

　　基于奧爾夫音樂教學(xué)法在各類院校的教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐表明，奧爾夫音樂教學(xué)法的有效運(yùn)用需要音樂教師具有過硬的音樂技能及較高的音樂素養(yǎng)。然而，目前我國很多工作在學(xué)前教育的音樂教學(xué)工作人員其專業(yè)素質(zhì)及音樂素養(yǎng)相對較弱，同時缺乏一定的音樂教學(xué)技巧，另外，在教學(xué)理念上也較為落后，以致在奧爾夫音樂教學(xué)法的運(yùn)用上不能實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果。因此，需不斷加強(qiáng)音樂教師專業(yè)素質(zhì)，提升教師音樂素養(yǎng)，形成良好的職業(yè)道德素質(zhì)，定期組織音樂教師技能培訓(xùn)，為音樂教師爭取職稱提升機(jī)會。

　�。玻畡�(chuàng)新教育教學(xué)方法

　　基于學(xué)前教育中的學(xué)生年齡多處于三到六歲之間，孩子們正處于一個對任何未知事物都存在好奇的心理階段，同時也是發(fā)展創(chuàng)造力和想象力的黃金時期，而在學(xué)前教育的音樂教學(xué)中通過運(yùn)用奧爾夫音樂教學(xué)法則可較好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的。奧爾夫音樂教學(xué)法實(shí)際運(yùn)用中，音樂教師需根據(jù)幼兒實(shí)際情況，針對幼兒制定一系列的教學(xué)計劃，摒棄傳統(tǒng)固化的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新教學(xué)手法，充分調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，為幼兒營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。如游戲教學(xué)法、情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等等，通過創(chuàng)新各類教育教學(xué)方法，來激發(fā)幼兒對音樂的熱愛，從而更加積極主動的參與到音樂教學(xué)活動之中。如教師在教一首歌謠“爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到頭頂上，爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到腳底下”，教師前兩句從低音到高音，后兩句從高音到低音，然后動作是從坐在地板上，到腿屈膝、腳平放，雙手從腳隨歌聲做出上爬動作，雙手到頭頂后再唱下兩句，通過這樣邊唱邊做來提升幼兒對高低音樂的理解，同時提升了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

　　３．加強(qiáng)即興創(chuàng)作教學(xué)的開展工作

　　在學(xué)前教育音樂教學(xué)中，幼兒對音樂中所蘊(yùn)含的`情感及思想會因幼兒之間的個體差異而產(chǎn)生不同的見解。而奧爾夫音樂教學(xué)法的運(yùn)用中，教師需注意加強(qiáng)幼兒們對音樂的分析能力，同時通過即興創(chuàng)作的方式來表達(dá)幼兒對音樂的感悟，或可在此過程中改編歌詞、音樂及舞蹈等來增添音樂教學(xué)的趣味性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幼兒們音樂創(chuàng)新能力的發(fā)展擴(kuò)散。如在對“兩只老虎，兩只老虎跑得快，跑得快，一只沒有耳朵，一只沒有尾巴真奇怪，真奇怪”進(jìn)行歌詞改編，讓孩子們通過自身的理解創(chuàng)新歌詞，為其提供想象發(fā)揮空間，并針對改編的歌詞說出自己改編歌詞的認(rèn)識，從而實(shí)現(xiàn)對幼兒的情感教育和思想品德教育，不僅促使幼兒樹立了創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，同時還能促使其形成正確的人生觀、價值觀。

　�。矗�多元化的評價體系

　　傳統(tǒng)學(xué)前教育音樂教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育觀念的嚴(yán)重影響，其教育評價體系仍較為固化和死板，同時存在一定的片面性，不能夠較好地反映出幼兒的綜合成績。奧爾夫音樂教學(xué)法的應(yīng)用中，應(yīng)注意建立多元化的教育評價體系，并不斷進(jìn)行完善創(chuàng)新。首先，教師需注意以審美教育為評價體系當(dāng)中的核心，重視音樂教學(xué)中的美育文化；其次，在對幼兒表現(xiàn)的評價中，切勿單純的考查其學(xué)習(xí)成果，而是應(yīng)加強(qiáng)對幼兒創(chuàng)新能力、平時表現(xiàn)、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成果等相結(jié)合為參考的評價體系；最后，教師需加強(qiáng)對幼兒的表揚(yáng)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)募�勵方式來提升幼兒對音樂學(xué)習(xí)的興趣。

　　三、結(jié)語

　　總而言之，學(xué)前教育工作的工作重點(diǎn)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，同時也得到了社會各界的廣泛關(guān)注。奧爾夫音樂教學(xué)法的應(yīng)用滿足了新時代幼兒的心理需求特點(diǎn)，在音樂教育教學(xué)中表現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢，教師需不斷提升自身素質(zhì)，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，較好地運(yùn)用奧爾夫音樂教學(xué)法服務(wù)于學(xué)前教學(xué)工作，提升幼兒思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。郏保蓐愃刎懀疁\談幼兒教育中奧爾夫音樂教學(xué)法的運(yùn)用［Ｊ］．北方音樂，２０１５，１９．

　�。郏玻輻顫崳畩W爾夫音樂教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究［Ｊ］．文藝生活文海藝苑，２０１５（９）：２１７－２１７．

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　　［４］丘寶玉．學(xué)前教育音樂課堂教學(xué)中奧爾夫音樂教學(xué)法的運(yùn)用分析［Ｊ］．北方音樂，２０１５，３５（１５）：１２１－１２1.

美育教育論文7

　　【摘要】新課改對高中美術(shù)教育提出了一系列新理念,美育教育就是其中的重要理念之一。通過融入美育教學(xué),能夠在發(fā)展學(xué)生美術(shù)能力的同時,培養(yǎng)學(xué)生正確的美學(xué)觀點(diǎn),讓學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、分析美,從而進(jìn)一步提高學(xué)生的審美價值觀,發(fā)展學(xué)生審美能力�；�于此,文章就高中美術(shù)教育的重要性出發(fā),通過對高中美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并以此為基礎(chǔ),提出了美術(shù)教學(xué)與美育結(jié)合的有效教育方式,以供相關(guān)讀者參考。

　　【關(guān)鍵詞」高中美術(shù)教育;美育滲透;策略

　　美術(shù)作為高中美育教育體系的重要組成元素,其在高中教育體系中占據(jù)著重要的地位。近年來,隨著教育體系的不斷調(diào)整與完善,高中美育教育取得了一定的發(fā)展,美術(shù)教學(xué)也獲得了一定程度的提升。然而,現(xiàn)有的美術(shù)教育依然無法脫離傳統(tǒng)模式的禁錮,高中美術(shù)在實(shí)際的教學(xué)活動中,教師把重點(diǎn)放在學(xué)生繪畫技能的培養(yǎng)方面,忽略了美育的滲透教學(xué),這對學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展造成了極大的制約影響,高中美術(shù)教育逐步陷人困境,處于為難的境地。鑒于此,在素質(zhì)教育深人推進(jìn)的大環(huán)境背景下,高中相關(guān)教育工作者,應(yīng)在實(shí)施教學(xué)活動中滲透美育教育,把美術(shù)教育拉到美育的軌道上來,從基礎(chǔ)開始培養(yǎng)學(xué)生感悟美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而提高學(xué)生的美術(shù)水平,為其日后的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

　　一、高中美術(shù)教育的重要性

　　《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)布不僅對高中美術(shù)教學(xué)有了更全面的指導(dǎo),而且把美術(shù)教育推進(jìn)了一個全新的時期,也使社會重新去認(rèn)識美術(shù)教育的重要性。

　　(一)促進(jìn)學(xué)科協(xié)同發(fā)展

　　德國的著名物理學(xué)家H哈肯(HemrannHaken)就協(xié)同發(fā)展創(chuàng)立了協(xié)同學(xué)理論,他在協(xié)同學(xué)理論中提出了系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)的運(yùn)作原理。系統(tǒng)內(nèi)部存在著一系列的子系統(tǒng),這些子系統(tǒng)之間既相互關(guān)聯(lián),又有獨(dú)立運(yùn)行,只有當(dāng)關(guān)聯(lián)運(yùn)動占據(jù)系統(tǒng)內(nèi)部的主導(dǎo)位置時,才能發(fā)揮系統(tǒng)運(yùn)作的最佳效應(yīng),促使各子系統(tǒng)間產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),從而提高系統(tǒng)的整體性功能。同樣的,現(xiàn)行的高中教育就是一個整體系統(tǒng),在這個系統(tǒng)中,融合了德智體美勞等子系統(tǒng),而美育也包含了美術(shù)教育,它們之間既有獨(dú)立運(yùn)行,又有關(guān)聯(lián)運(yùn)動,只有把德、智、體、美、勞五者之間形成一個關(guān)聯(lián)運(yùn)動,才能形成良性循環(huán),才能最大程度激發(fā)素質(zhì)教育的力量。

　　(二)豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

　　美術(shù)學(xué)科所特有的情感價值,決定了其在陶冶學(xué)生情操、涵養(yǎng)、美感及人格方面的優(yōu)勢�？梢哉f,美術(shù)是一項(xiàng)情感教育活動。高中學(xué)生處于巧一18歲的年齡階段,這一時期的高中學(xué)生正面臨生理、心理的巨大變化期,在各種因素的驅(qū)動影響作用下,高中學(xué)生的情感、情緒日益豐富,并逐步形成了自己特有的個性;無論是情感、思維,還是個性、自我意識等都逐漸增強(qiáng)。為此,在高中開展美術(shù)課程,可以通過美育的滲透教育,把學(xué)生的內(nèi)在情感誘發(fā)出來,從而觸發(fā)他們內(nèi)心深處的積極情感,在情感體驗(yàn)中調(diào)整自己的身心,促進(jìn)健全人格的形成。

　　二、高中美術(shù)教育現(xiàn)狀

　　(一)教育系統(tǒng)內(nèi)部對美術(shù)美育教學(xué)重要性認(rèn)識不足

　　在高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的長期實(shí)踐中,教師并沒有充分利用美育教學(xué)的作用。整個教育系統(tǒng)內(nèi)部對美育教學(xué)的重要性缺乏時代認(rèn)識,學(xué)校單純地把美術(shù)課當(dāng)成特長教育,過于重視美術(shù)繪畫技術(shù)的發(fā)展,這對學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的阻礙影響。在這樣的教育環(huán)境下,教師仍舊采用傳統(tǒng)的繪畫教學(xué),把教學(xué)重心放在美術(shù)技法的培養(yǎng)上,強(qiáng)迫學(xué)生對美術(shù)進(jìn)行臨摹和模仿創(chuàng)造,在理論知識上,生硬地灌輸所謂的重點(diǎn)知識,嚴(yán)重扭曲了高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的思維,使得學(xué)生缺乏了正確的審美觀念和情趣,學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣在此過程中也嚴(yán)重被扼殺。

　　(二)受諸多因素制約,難以準(zhǔn)確把握美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性與循序漸進(jìn)的`原則

　　高中階段的美術(shù)教學(xué)在于通過美育滲透教育,逐步引導(dǎo)學(xué)生端正思想,教師在開展教學(xué)活動的實(shí)踐過程中,要因材施教、循序漸進(jìn),不能為了追求教學(xué)進(jìn)度,就選用一些違背科學(xué)的教學(xué)方式。然而,由于受到學(xué)校環(huán)境條件的禁錮,使得部分美術(shù)教師與時代脫軌,自身的教育思想和理念無法跟上時代發(fā)展潮流,在實(shí)際教學(xué)中,仍舊在沿用陳舊的教學(xué)方法,難以準(zhǔn)確把握美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性,這對美術(shù)教學(xué)的過程和效果產(chǎn)生較大的影響,美術(shù)學(xué)科所特有的美育作用也難以得到有效發(fā)揮。

　　三、美術(shù)教學(xué)與美育結(jié)合的有效教育方式

　　(一)寓教于美,充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

　　美好的事物更能感染和觸動學(xué)生的情感,進(jìn)而達(dá)到有效的教育目的。在美術(shù)教學(xué)課堂上,教師可以結(jié)合教材內(nèi)容的特點(diǎn),在教授知識、啟發(fā)智慧、發(fā)展能力的同時,不失時機(jī)地借助優(yōu)秀的美術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行美育教育,以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美價值。然而,由于受到學(xué)生文化素養(yǎng)、個人情感以及經(jīng)歷的局限,他們即使對美術(shù)作品的作者情感有一定程度的了解,也難以深人地把這種情感表述出來。只有從文化視野對作者情感進(jìn)行挖掘,才能更好地幫助學(xué)生掌握作者的創(chuàng)作意圖,學(xué)生才能更加深人理解作品的內(nèi)在世界。以米勒的經(jīng)典美術(shù)作品《拾穗者》為例進(jìn)行分析,傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,學(xué)生只是單純地知道《拾穗者》是一幅經(jīng)典的美術(shù)作品,理解作者的個人才華。但是,學(xué)生在學(xué)習(xí)以及鑒賞的過程中,過于追求繪畫的技巧,而對于畫作自身所蘊(yùn)含的情感,卻缺乏了深人層次的感悟和表達(dá)。針對這種情況,教師在教學(xué)時,應(yīng)立足作品自身的創(chuàng)作基礎(chǔ),在強(qiáng)調(diào)繪畫技巧的同時,引導(dǎo)學(xué)生理解《拾穗者》所體現(xiàn)的自然簡樸的田園之美,以及作品所傳遞的一些主題思想,如勤勞節(jié)約的美德、勞動人民生活的艱辛、人與自然的和諧等等。通過教師的引導(dǎo),以及對作品創(chuàng)作背景的清晰闡釋,學(xué)生在此過程中也能夠更深人了解作品內(nèi)涵,自然地形成文化認(rèn)同,學(xué)生的審美情趣在此過程中也得到了激發(fā)。

　　(二)傳教于技,開展形式多樣的美術(shù)教學(xué)活動

　　美是無處不在的,它不僅漢存在于我們的教學(xué)活動之中,同時也溶于我們?nèi)粘５纳鐣�生活中�？梢?要想使美術(shù)教學(xué)中的美育教育收到良好的效果,教學(xué)活動的方式、方法要靈活多樣。為此,高中學(xué)校應(yīng)針對自身實(shí)際,在美術(shù)教學(xué)形式的沿用方面力求多樣化,盡最大程度提高學(xué)生的美術(shù)技能,滲透美育教育。譬如:在欣賞《百老匯街的爵士樂》時,教師可以利用多媒體技術(shù)所具備的大容量教學(xué)信息,一邊播放與美術(shù)作品相關(guān)聯(lián)的爵士樂,讓學(xué)生在伴隨著聲像、生動形象、富有趣味性的影像切換中,多維度、多層次擴(kuò)展自身的創(chuàng)新思維和能力,尋找畫與美術(shù)之間的聯(lián)系,并把感受表達(dá)出來。相信在此過程中學(xué)生也會深人了解爵士樂所特有的節(jié)奏感,《百老匯街的爵士樂》中抽象的繪畫語言也演變成了形象的視覺符號,教學(xué)中難點(diǎn)問題也得到了有效解決。再如:在羅中立的油畫《父親》中,教師可以以琵琶演奏的民歌為背景音樂,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)氣氛,在飽含深情的樂曲聲中,教師再加上聲情并茂的解說詞。這樣一來,學(xué)生就可以在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍渲染下,完成對美術(shù)作品的鑒賞,獲得審美的享受。

　　(三)創(chuàng)設(shè)良好的美育滲透教育環(huán)境

　　所謂景美則心曠,心曠則神怡,神怡則智清,智清則學(xué)佳。良好的美育環(huán)境氛圍能促進(jìn)氣場,體現(xiàn)立意,更是促進(jìn)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)美術(shù)的重要條件。可以說,學(xué)校是否創(chuàng)設(shè)了良好的美育滲透教育環(huán)境,將對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和教學(xué)產(chǎn)生重大的影響。為此,為了有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的藝術(shù)修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與美育教育的有機(jī)融合,讓學(xué)生在自我表現(xiàn)和自我滿足的過程中提升自我,學(xué)校需要為學(xué)生搭建一個展現(xiàn)自我的平臺,讓學(xué)生充分展示自己的美術(shù)天賦和創(chuàng)造作品。其次,美術(shù)室也需要營造出一種詩情畫意的環(huán)境氛圍,讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化之中取得發(fā)展和進(jìn)步。除此以外,教師自身在開展美術(shù)教育活動時,應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),把學(xué)生放在首位,從學(xué)生的角度出發(fā),為學(xué)生著想,為學(xué)生美術(shù)能力以及審美能力的提高下心思,做到用心和學(xué)生交流,關(guān)心他們,讓學(xué)生在融洽的師生關(guān)系中,獲得愉悅和快樂的身心體驗(yàn),更好地接受規(guī)范、科學(xué)的美術(shù)教育。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述,美育作為完善人格建構(gòu)和道德素質(zhì)獲得的重要途徑,其不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美欣賞能力、高雅的審美情趣以及創(chuàng)造性思維,更有助于完善學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科作為高中實(shí)現(xiàn)美育教育的重點(diǎn)學(xué)科,其所具備的學(xué)科優(yōu)勢是其他學(xué)科教育所無法比擬的。為此,在素質(zhì)教育改革深人推進(jìn)的大環(huán)境背景下,高中美術(shù)教育應(yīng)該緊密結(jié)合實(shí)際,從學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢出發(fā),注重優(yōu)勢互補(bǔ),深人推進(jìn)教育改革,進(jìn)一步提升美術(shù)教學(xué)中的美育教育質(zhì)量,為困境中的美術(shù)教育帶來新的生機(jī)與活力。

美育教育論文8

　　【摘要】在小學(xué)語文教學(xué)中，提升學(xué)生的美感是不可缺少的一部分，為做好小學(xué)語文教學(xué)，美育教育被應(yīng)用進(jìn)來，但如何將美育教育與小學(xué)語文教學(xué)聯(lián)系在一起成為小學(xué)語文教師值得思考的問題，基于此，文章將從語言美、形式美、內(nèi)容美三部分分析將小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育的策略。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；美育教育；滲透策略

　　前言

　　在互聯(lián)網(wǎng)較為發(fā)達(dá)的今天，社會上出現(xiàn)了很多不良思想，由于小學(xué)生正處于人生觀與價值觀形成關(guān)鍵時期，如果教師不能正確引導(dǎo)，勢必會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，承擔(dān)著學(xué)生德育教育的重任，這就需要小學(xué)語文教師在教育教學(xué)中承擔(dān)起該責(zé)任，將美育教育與學(xué)生教育聯(lián)系在一起，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

　　一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育之語言美

　　在小學(xué)語文教材中，幾乎所有文章都有著較為豐富的內(nèi)涵，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有一定好處，為實(shí)現(xiàn)這些文章的價值，教師應(yīng)發(fā)掘教材，體會文章中所表達(dá)的情感，然后將自己所獲得感受與學(xué)生分享。文學(xué)作品主要是通過文字刻畫與塑造形象的，然后通過這一形象反映現(xiàn)實(shí)，所以，在實(shí)際教育教學(xué)中，為發(fā)揮美育教育的作用，教師應(yīng)讓學(xué)生體會其中的語言美，為增強(qiáng)學(xué)生的感受，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，為學(xué)生營造良好的`氛圍，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。如在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，由于古詩詞是語言文字的壓縮，很多學(xué)生會感受到理解有一定難度，這時，教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放與古詩詞相關(guān)的動畫影片或圖片，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，如在學(xué)習(xí)“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”時，很多學(xué)生不能理解“欲斷魂”的含義，這時教師便可將該畫面用多媒體展現(xiàn)出來，讓學(xué)生看一下自己為什么這樣寫作，學(xué)生在學(xué)習(xí)了該知識的同時，可以體會到作者所描繪的場景是怎樣的，也可以看到古人在用詞上的準(zhǔn)確性，讓他們感受中國語言的美感，這也是值得小學(xué)生學(xué)習(xí)之處。

　　二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育之形式美

　　在小學(xué)語文教學(xué)中，教師還需要利用美育教育實(shí)現(xiàn)形式美，這也是學(xué)生產(chǎn)生美感的前提。為提高學(xué)生對語言文字的把握能力，經(jīng)常需要應(yīng)用到聯(lián)想與想象，只有這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生良好地感受，但由于小學(xué)生聯(lián)想能力較為有限，如果教師在教學(xué)中只是用理論知識灌輸學(xué)生，勢必會影響學(xué)生的理解能力，還會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，為做好該部分教學(xué)，教師可以將圖片、插畫等應(yīng)用到教育教學(xué)中，再配上文字語言解說，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會更加高漲。如在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文時，很多學(xué)生無法直觀的看到小蝌蚪找媽媽的過程，只能依靠想象，但由于小學(xué)生的想象能力有限，并不易于理解，這時教師在網(wǎng)絡(luò)上下載《小蝌蚪找媽媽》的動畫資料，然后再配上文字，學(xué)生可以感受到小蝌蚪找媽媽的過程是多么艱辛，他們也會被小蝌蚪的精神所感動，并認(rèn)識到堅持不懈的重要性。同時，教師可以讓學(xué)生闡述一下自己看完影片的感受，從小蝌蚪的身上都學(xué)到了哪些精神，并簡單說一下自己還存在哪些不足，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)價值，還能增強(qiáng)小學(xué)生的審美能力，這也是實(shí)現(xiàn)美育教育目標(biāo)，提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

　　三、小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育之內(nèi)容美

　　通過分析小學(xué)語文教材可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容美是其主要特征之一，小學(xué)語文教材中的多數(shù)文章都帶有美感，同時也不乏對小學(xué)生教育的內(nèi)容，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)與閱讀文章的過程中可以產(chǎn)生良好的感受，在美育教育理念下，為做好小學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)重視內(nèi)容美的體現(xiàn)。教師可以聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，采用不同的閱讀方式讓學(xué)生感受內(nèi)容美。一般來講，在教育教學(xué)中可以采用的閱讀方式有很多種，可以為自由閱讀，也可以為集體閱讀或范讀，每種閱讀方法給學(xué)生帶來的感受也不相同，這就需要教師聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容合理運(yùn)用這些閱讀方式。如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時，為讓學(xué)生感受到課文中所體現(xiàn)的內(nèi)容美，教師可以先讓學(xué)生速讀課文，讓他們在速讀中畫出與小興安嶺景色相關(guān)的句子，在學(xué)生畫出這些句子以后再讓他們重點(diǎn)閱讀一下，讓學(xué)生簡單的說一下自己在讀這些句子的過程中腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面，在學(xué)生說出了自己的想法以后，教師還可以為學(xué)生播放錄像，讓學(xué)生通過觀看錄像了解課文中所描寫的小興安嶺是怎樣的，教師再為學(xué)生范讀課文，讓學(xué)生注意自己在閱讀中的語調(diào)與語氣，讓學(xué)生學(xué)會有感情朗讀課文。然后教師再畫出與小興安嶺景色相關(guān)的句子，讓學(xué)生看看自己所畫是否有遺漏之處，并讓學(xué)生齊讀這些句子，由于學(xué)生之前觀察過錄像，他們在閱讀的過程中，對應(yīng)的畫面也會在他們的腦海中浮現(xiàn)。在齊讀以后，教師開始本節(jié)課的授課，教會學(xué)生掌握各種知識，然后教師再讓學(xué)生自由閱讀，做到熟悉課文內(nèi)容，學(xué)生在閱讀的過程中會不由自主的想象錄像中的畫面。最后，教師可以鼓勵學(xué)生將課文中自己喜歡的詞句畫下來并仿寫，這對提高學(xué)生的寫作能力與想象能力也有一定好處。結(jié)束語總的來說，在小學(xué)語文教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)美育教育價值，提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)從語言美、形式美與內(nèi)容美三方面著手，且注意與小學(xué)生心理特征的聯(lián)系，采用合適的教學(xué)手段，只有這樣才能順利完成小學(xué)語文教育教學(xué)，在減輕教師教學(xué)壓力的同時，也可以讓小學(xué)生主動投入到學(xué)習(xí)中。

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　　[3]張紅麗.小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育和美育的教育探析[J].課外語文,20xx(14):139.

美育教育論文9

　　在興趣化學(xué)習(xí)的推動下，學(xué)生對音樂有了感覺才能有豐富的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)音樂世界內(nèi)探秘的好奇心，作為老師則要通過各種手段來引導(dǎo)學(xué)生去體會作曲家的意圖和心態(tài)，進(jìn)而理解音樂表達(dá)的“美”，提高學(xué)生們的審美意識。在第一堂音樂課的時候，我讓學(xué)生欣賞了我國著名的小提琴演奏家馬思聰作曲的獨(dú)奏曲《思鄉(xiāng)曲》，曲子悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，使之很多學(xué)生靜靜聆聽，音樂的力度、情緒等對比很容易地加深了學(xué)生對音樂形象的理解，最終以實(shí)現(xiàn)音樂欣賞的審美教育。

　　關(guān)于“高中音樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)”里，有學(xué)者提到音樂情感體驗(yàn)的三個作用：一是多重感情體驗(yàn)可使高中生具有一種探索未知的驅(qū)動力，畢竟通過優(yōu)美或熟悉的旋律才接受音樂是膚淺的，只有了解作曲家的心意，才能在情感驅(qū)使下進(jìn)一步探索音樂的美妙；二是通過認(rèn)真的態(tài)度通過音樂手法去了解作品的內(nèi)涵，驅(qū)使學(xué)生認(rèn)真對待音樂的基礎(chǔ)便是真實(shí)的情感體驗(yàn)；三是情感體驗(yàn)增加了學(xué)生對課程學(xué)習(xí)以外天地的向往和關(guān)愛。在美感中，情感是美感的重要構(gòu)成因素，沒有美的感受與感動之情，則不成其美感，如果連最起碼的情感體驗(yàn)都沒有，何來“審美”？在藝術(shù)欣賞中，學(xué)生的審美情感往往是伴隨著他對作品的審美認(rèn)識和審美理解而產(chǎn)生的。在藝術(shù)里，在審美活動中，情感與思想是交融在一起的，沒有情感的藝術(shù)是說教，沒有思想的藝術(shù)是說夢。

　　在音樂欣賞課中欣賞了多部作品，體驗(yàn)了多體情感的時候，活潑好動的他們，自然會在實(shí)際生活中尋找那份真情，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美意識，樹立正確的藝術(shù)審美觀才是音樂教育的根本。

　　在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，老師不再是知識的唯一傳授者，學(xué)生在實(shí)踐活動的參與中，體驗(yàn)到多種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在自由自在的思維空間中，可以放飛想象力。如果師生間沒有寬松和諧的氣氛，學(xué)生就難以發(fā)揮本身的自主性。如果學(xué)生在緊張和不安中接受知識，又如何迸出思維的火花？如果只是老師在講臺上唱獨(dú)角戲，得不到學(xué)生的互動及參與，既讓學(xué)生覺得音樂課無聊，又減低了老師上課的積極性，音樂課還要培養(yǎng)“美”的宗旨沒有得到實(shí)現(xiàn)，失去了培養(yǎng)審美情趣的價值。

　　有句諺語是“語言不是蜜，卻可以粘住一切東西”。在音樂教學(xué)中，只有富于藝術(shù)性的風(fēng)趣語言才可能粘住孩子的心，幫助尚處于發(fā)育時期的孩子發(fā)現(xiàn)美，啟迪思想，激發(fā)其興趣愛好，最終達(dá)到提高學(xué)生審美意識和情趣，增長其智慧。

　　語言就是講究抑揚(yáng)頓挫之感，隨著課堂情緒高低，始終貫穿著課堂，是知識點(diǎn)連接的紐帶，音樂作為聽覺藝術(shù)，以某種聲響信號為中介，直接刺激著學(xué)生的聽覺，如課堂包括了音樂的聲響，老師語言的聲響……等，幽默、想象的語言，總能像春雨一樣滋潤著學(xué)生心田，使課堂氣氛和諧統(tǒng)一，師生共同完成審美體驗(yàn)的課堂。語言的.錘煉，又是我們音樂教師所應(yīng)具備的一項(xiàng)基本技能，人與人的溝通需要語言來表達(dá)。

　　音樂教育的根本就是樹立正確的藝術(shù)審美現(xiàn)，拓寬學(xué)習(xí)音樂的渠道，改變狹窄、封閉的課堂為開闊、開放式的音樂學(xué)習(xí)，把學(xué)生的目光引向生活、引向社會、引向自然、學(xué)生接受新知識的渠道越來越廣，老師在整個教學(xué)過程角色的扮演，就應(yīng)該是授人與漁的本事，將音樂中帶有的美好情感表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活，用審美的態(tài)度對待周圍事物，音樂教學(xué)就將必須跟上時代的步伐，融入社會的發(fā)展，真正地走進(jìn)時代，將以前封閉、難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)變，以內(nèi)容活潑，形式多樣，生動活潑的課堂氣氛，回歸學(xué)生的世界，增加與現(xiàn)代生活關(guān)系密切、內(nèi)容健康向上的通俗音樂、電腦音樂等，解決學(xué)生與“高雅音樂”形式的鴻溝的障礙。

　　作為音樂教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)們正確地認(rèn)識通俗音樂。特別是對一些積極向上、充滿愛國情感的優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生。將某些優(yōu)秀的通俗音樂文化尤其是一些勵志方面的有動感、有生活的器樂音樂嘗試帶入課堂，活動課堂氣氛。即不讓課堂內(nèi)容呆板，也能培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)。

　　音樂老師在音樂課中，怎樣使情感體驗(yàn)的重要作用發(fā)揮出來。音樂教學(xué)中，要充分利用欣賞、歌唱、表演、朗誦等形式和手段，讓學(xué)生理解音樂藝術(shù)作品的內(nèi)涵與外延，使學(xué)生在老師啟發(fā)引導(dǎo)下，發(fā)自內(nèi)心對音樂情感的真切體驗(yàn)與真摯感情和抒發(fā)。是把全身心對音樂內(nèi)涵和外延的感知、理解與體驗(yàn)化為音樂藝術(shù)形象的再創(chuàng)造、再表現(xiàn)的過程。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想向力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且知識進(jìn)化的源泉�！�

　　總而言之，在這次實(shí)習(xí)中，我感受到了，不只學(xué)生要學(xué)，作為教師的我們也要更加鞏固地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，只有本身做到了對音樂的了解、想象、發(fā)揮、創(chuàng)造才使學(xué)生的積極性活躍，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)想象、創(chuàng)作、表演等各方面。音樂欣賞的過程，是對藝術(shù)作品想象的空間。音樂教育對美感的培養(yǎng)是潛移默化的，用心與音樂交流，學(xué)生有豐富內(nèi)心世界，才會學(xué)會對自己、對家庭、對社會的負(fù)責(zé)。從音樂手法中延伸思考、強(qiáng)化審美體驗(yàn)，以審美的態(tài)度對待人類。養(yǎng)成一種寬容與仁慈的情懷，從而成為真正意義的現(xiàn)代人。符合新課標(biāo)指導(dǎo)下的教育宗旨，最終使學(xué)生通過音樂欣賞，學(xué)會感受音樂的力量，感受“美”的力量。

美育教育論文10

　　摘要：縱觀可知，小學(xué)語文是一門極富人文性的學(xué)科，開展語文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識傳授給學(xué)生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學(xué)活動深化開展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對小學(xué)語文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡要探討。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；美育教育；德育教育

　　在素質(zhì)教育形勢下，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”隨著社會進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時俱進(jìn)，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。

　　一、簡要分析小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育和美育的教育策略

　　1.基于語文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育

　　開展小學(xué)語文教學(xué)活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當(dāng)學(xué)生針對相同系列話題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時，能夠通過多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的.實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時，應(yīng)重視對現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識交叉學(xué)習(xí)，并在對應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語文教學(xué)工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進(jìn)行表達(dá)時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。

　　2.通過教學(xué)情景的合理創(chuàng)設(shè)全面滲透美育與德育

　　縱覽小學(xué)語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學(xué)工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語、結(jié)束語、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計，旨在將學(xué)生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游�！比绱艘粊�，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語的設(shè)計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹�驕傲的黃河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊�激昂的結(jié)束話語，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對學(xué)生愛國主義教育的目的，這正是小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。

　　3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育

　　就日常開展的小學(xué)語文教學(xué)活來說，跟小學(xué)語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應(yīng)提前構(gòu)思好板書，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語文教師應(yīng)選擇合適的方式對學(xué)生開展教學(xué)，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構(gòu)建。

　　二、結(jié)語

　　綜上可知，在日常的小學(xué)語文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。

美育教育論文11

　　一、美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

　　(一)轉(zhuǎn)變對美育和思想政治教育關(guān)系的認(rèn)識。高校大學(xué)生要想從思想上重新認(rèn)識美育和思想政治教育的關(guān)系，那么就需要選摒棄那種狹隘的美育思想，構(gòu)建社會主義和諧社會“美育觀”。結(jié)合馬克思主要美學(xué)思想及高校思想政治教育目標(biāo)，美育觀念才會朝著正確的方向發(fā)展。美育教育不但要重視大學(xué)生的審美素養(yǎng)，還要重視他們的全面發(fā)展。美育的對象有很多，涵蓋了藝術(shù)、教育、人性等方面。高校把美育應(yīng)用與思想政治教育中，幫助大學(xué)生對社會主義“美育”思想有更多的認(rèn)識，并積極進(jìn)行宣傳。加強(qiáng)大學(xué)生對美育和思想政治教育關(guān)系的新認(rèn)識，不斷提高他們的素養(yǎng)。另外，還應(yīng)該美育制度來提高大學(xué)生思想政治教育水平。以法律法規(guī)來完善社會主義美育教育制度，修改不合時宜的教育政策，拓展美育教育內(nèi)容，是符合社會主義和諧社會建設(shè)要求的。各級教育部門也要更新美育教育理念，制定專門的沒有工作制度，對高校的美育教育工作進(jìn)行規(guī)范。有人認(rèn)為，藝術(shù)教育就是美育教育，這種看法是片面的。藝術(shù)教育不能等同于美育教育，要健全美育教育制度，就需要各級教育部門認(rèn)真指導(dǎo)高校的沒有教育實(shí)踐工作，加強(qiáng)監(jiān)督管理，把美育工作和構(gòu)建社會主義和諧社會聯(lián)系起來，進(jìn)一步深化高校的思想政治教育工作水平。

　　(二)堅持高校思想政治工作中美育教育原則。在思想政治教育中融入美育教育，根據(jù)美育思想及德育理念來加強(qiáng)大學(xué)生的美育認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)思想政治教育和美育教育的完美結(jié)合。具體來說，首先，堅持思想性原則。以馬克思主義美育思想為主要原則，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)社會主要美育精神文明建設(shè)。馬克思主要對美育的理論闡述十分重要，這種唯物主義的美育理論能夠有效指導(dǎo)大學(xué)生的全面發(fā)展。高校教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生去全面了解馬克思主要美育理論，了解唯物主義美育發(fā)展觀，為大學(xué)生的思想政治教育工作開辟新的方向。美育思想的原則具體表現(xiàn)在審美形象方面，用積極健康的思想內(nèi)容作為審美對象，在實(shí)踐中把握美育思想原則，讓學(xué)生的'審美能力得到較大提升，對他們今后的人生發(fā)展也大有裨益。其次，堅持心靈與行為美的統(tǒng)一原則。大學(xué)生的形象美主要體現(xiàn)在心靈與行為上，美育教育是根據(jù)美育思想將大學(xué)生塑造成為一個道德高尚，人格質(zhì)量良好的社會人，將大學(xué)生的內(nèi)在美和外在美結(jié)合起來進(jìn)行美育教育，才能促進(jìn)大學(xué)生做到知行如一。將美育理念內(nèi)化于心，外化于行，以感性的方式來表現(xiàn)。教育大學(xué)生不斷注重自身的心靈美和行為美的修養(yǎng)，使二者達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，這種美育教育才能真正對大學(xué)生起到積極作用。最后，堅持理論實(shí)踐統(tǒng)一原則。美育實(shí)踐活動讓思想政治教育變得更加生動、活潑，把思想政治理論通過簡易的生活實(shí)例表現(xiàn)出來，協(xié)調(diào)好二者之間的緊密關(guān)系。從高校思想政治教育創(chuàng)新角度來看，在大學(xué)生的思想政治教育中做好美育實(shí)踐教育，其意義重大。

　　(三)注重高校思想政治教育中的美育文化建設(shè)。以美育教育承載思想政治教育工作，需要良好的高校校園文化的大力支持。美作為文化載體在高校的美育教育中作用很大，它可以讓大學(xué)生形成豐富的情感思想，培養(yǎng)他們的高尚情操，讓他們積極面對學(xué)習(xí)、生活。要想建設(shè)健康向上的校園美育文化，就應(yīng)該以美立德，強(qiáng)化高校辦學(xué)理念，弘揚(yáng)高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)。高校需在校園文化建設(shè)中以黨文化為基礎(chǔ)理念，發(fā)展多樣化的文化環(huán)境。校園美育文化建設(shè)離不開黨的先進(jìn)文化的指導(dǎo)，黨的先進(jìn)文化反過來又會促進(jìn)校園美育文化的積極發(fā)展，讓大學(xué)生以正確的價值觀念去面對現(xiàn)實(shí)，努力克服人生道路中的艱難困苦。在校園美育文化建設(shè)中，利用校園景觀和高校自身的文化理念來強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德行為，樹立他們正確的道德審美觀。大學(xué)生的思想行為會收到校園環(huán)境氛圍的影響，美好的校園環(huán)境可以凈化大學(xué)生的心靈，讓他們在環(huán)境保護(hù)中形成健康的思想。高校以人才培養(yǎng)目標(biāo)為主進(jìn)行校園美的文化建設(shè)，從高校發(fā)展大局出發(fā)，營造環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，使學(xué)生在個性及情操方面得到熏陶。高校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況來構(gòu)建校園美育文化，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。通過文化設(shè)施建設(shè)來發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，使大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受美的魅力。在建設(shè)校園文化的過程中，高校要把美育和思想政治教育結(jié)合起來，開展“美”的校園文化活動，豐富思想政治教育內(nèi)容，提升大學(xué)生對美育和思想道德教育的認(rèn)識。

　　(四)提高高校思想政治工作者美的修養(yǎng)。高校的美育教育和思想政治教育離不開教育工作者盡職盡責(zé)地付出。高校思想政治教育工作者的一言一行都是學(xué)生的榜樣，教師的學(xué)術(shù)水平、道德信念、人格修養(yǎng)無形地影響著學(xué)生。高校思想政治工作者首先應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。以專業(yè)的思想政治理論水平來全心全意為學(xué)生服務(wù)。高校思想政治工作者的思想及知識理論素養(yǎng)對大學(xué)生人才培養(yǎng)有很大影響，只有深入學(xué)習(xí)社會主義思想政治教育理論方針，并在教學(xué)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)大學(xué)生形成為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗的信念。高校思想政治工作者的人格魅力和知識理論素養(yǎng)直接影響學(xué)生的人格品質(zhì)。因此，要做一個有德的教師，就要不斷規(guī)范自己的言行，要端正自己的思想與品德，以人格魅力去教育大學(xué)生求知務(wù)實(shí)、向善向美。給予學(xué)生積極的道德影響，讓他們在知識學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我完善，把自己塑造成為有用的社會人才。高校思想政治工作者在教學(xué)中要以信息化教學(xué)手段開展思想政治教育工作，用心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)知識來提高學(xué)生對實(shí)際問題的解決能力。隨著時代的發(fā)展，高校思想政治工作者應(yīng)該根據(jù)思想政治教育工作形勢，結(jié)合美育思想來培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操、正確的人生價值觀及博愛精神。

　　二、結(jié)語

　　高校思想政治教育工作已經(jīng)成為了目前高校的重要工作之一，但同時也存在著思想政治教育方法實(shí)際性不足的問題。實(shí)際上，高校根據(jù)自身的教育工作發(fā)展形勢來確定美育教育和思想政治教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，正體現(xiàn)了新時期的高校精神文明建設(shè)內(nèi)涵。如何更好地將美育教育融合到大學(xué)生思想政治教育工作中，以科學(xué)有效的教育方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的健康成長，這是值得我們深入思考的問題。從高校的角度來看，以美育教育引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治教育，是具有長遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，也是當(dāng)前高校應(yīng)該普遍重視的重要課題。

美育教育論文12

　　內(nèi)容摘要：創(chuàng)新是人類文明的源泉，是社會發(fā)展進(jìn)步的不竭動力，這一切須有創(chuàng)新人才方得實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新人才要由創(chuàng)新教育來培養(yǎng)，創(chuàng)新以想象為基礎(chǔ)，美育是培養(yǎng)想象力的重要手段。這便是美育、想象力、創(chuàng)新教育三者的辯證關(guān)系。同時，由反思引發(fā)設(shè)問與思考，給作為教師的我們留下一片任由思想和行動馳騁的空間。

　　關(guān) 鍵 詞：美育 想象力 創(chuàng)新教育 辯證關(guān)系

　　創(chuàng)新是人類文明的源泉。人類社會在不斷的創(chuàng)新中取得發(fā)展進(jìn)步，人類本身也通過創(chuàng)新獲得不斷的完善與提升。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)今，傳統(tǒng)的以資源優(yōu)勢為主的競爭已轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾悄芎腿瞬艦橹鞯母偁�。�?chuàng)新能力已經(jīng)關(guān)乎一個國家國運(yùn)的興衰。中國要想獲得持續(xù)、穩(wěn)定和高速的發(fā)展，最關(guān)鍵的問題就是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，就成了一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。教育義不容辭地要擔(dān)此重任。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時代賦予我們教育工作者的重要使命。

　　培養(yǎng)創(chuàng)新人才，自然離不開相應(yīng)的創(chuàng)新教育。

　　創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實(shí)踐，它以開發(fā)人的創(chuàng)造潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為目的，運(yùn)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和方法探索和構(gòu)建的一種新的、具有時代特色的教育模式。怎樣開展創(chuàng)新教育，是當(dāng)前擺在廣大教育工作者面前的全新課題。

　　美育、想象力、創(chuàng)新教育，乍看去，這三個詞之間似乎難于找到合適的鏈接點(diǎn)，而事實(shí)上，它們之間有著很大的內(nèi)在聯(lián)系。

　　美育是指審美教育，審美（即審美活動）是美育的手段，美育是培養(yǎng)想象力的最主要途徑，想象力是創(chuàng)造性思維能力，是創(chuàng)新的重要因素，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是創(chuàng)新教育的核心。

　　美育，即審美教育，它是通過一定的方式和途徑，培養(yǎng)人形成正確審美觀，并能以健康的審美情趣，提高感受、鑒賞和創(chuàng)造美的'能力的教育。

　　這一目標(biāo)是通過審美活動來實(shí)現(xiàn)的。審美活動是審美主體對審美客體所發(fā)生的審美過程。審美主體是審美活動中的人，審美客體也就是審美的對象。

　　要注意的是，只有在審美活動中，人才成為審美主體，審美對象才成為客體，也就是說，審美的主體、客體只能在審美活動中“現(xiàn)實(shí)的生成”，即是指二者具有一種“即時性”。比如：當(dāng)你第一次面對九寨溝那如詩如畫的美景時，你一定會被這大自然的神奇造化驚呆了！繼而為之贊嘆、陶醉，樂不思返。此刻，你和你眼前的這般美景共生在你的審美活動之中，主體與客體即時生成；可如果你是景區(qū)的工作人員，雖然每天生活、工作在這仙境般的美域，卻可能因?yàn)樗究找姂T而熟視無睹，美景沒有被你當(dāng)作審美的對象來欣賞，而你也沒有作為欣賞美景的人，這樣，審美現(xiàn)象沒有發(fā)生，審美活動沒有“生成”。

　　想象，就是根據(jù)已有表象創(chuàng)造新形象的思維過程。

　　這就像工廠把原材料加工成為產(chǎn)品的生產(chǎn)過程�！耙延斜硐蟆北闶窃�材料，而“創(chuàng)造新形象”便是加工。

　　已有表象主要源于我們的審美對象，大致有三個方面：

　　1.自然的。自然界里進(jìn)入我們審美視野的很多東西，像動物、植物、山水風(fēng)光、氣候氣象、地質(zhì)地理、天文、自然現(xiàn)象等。

　　2.藝術(shù)的。這是藝術(shù)活動的產(chǎn)物，是指各種題材、體裁、風(fēng)格、形式的藝術(shù)作品。

　　3.生活的。我們生活中的衣、食、住、行等一切方面，以及其間接觸的很多事物，都有著豐富的審美因素。

　　審美現(xiàn)象是無處不在的，審美活動已經(jīng)成了我們每個人生活中不可缺少的一部分，我們基本的生存方式中必然要有審美活動，審美活動已構(gòu)成了我們現(xiàn)實(shí)生活的一種生存狀態(tài)。

　　就是在這“無處不在、無時不有”的審美現(xiàn)象和審美活動中，我們積蓄了大量的將被我們用來“創(chuàng)造出新形象”的“表象”。

　　“材料”有了，如何“加工”呢？

　　打個比方：我們要冶煉合金，就要有幾種現(xiàn)成的金屬（上面所說的“材料”），要有一個熔爐（我們的大腦），還要有一個不可或缺的條件，那就是燃料和高溫的爐火（想象過程中的情感因素），這才能將原有的材料熔化、融合，從而冶煉成合金。

　　那么，豐富的情感從何而來呢？

　　人的心理過程中有一種叫情感過程。人在認(rèn)識事物的過程中，不是無動于衷的，常對各種事物持不同態(tài)度，產(chǎn)生各種主觀的態(tài)度體驗(yàn)。如熱愛祖國，憎恨敵人，喜歡大自然的清新秀美，痛恨那些破壞和污染環(huán)境的人，接觸到好的藝術(shù)作品會為之心動，甚至?xí)�感動得流淚……這些熱愛、痛恨、喜歡、厭惡、感動等。在每一次審美活動中，都伴隨著情感體驗(yàn)這一心理過程。而我們的情感，也正是在這樣無數(shù)次的心理過程中，不知不覺地接受著洗禮、錘煉和積淀。

　　創(chuàng)造性想象，就是依照情感本身的力量、復(fù)雜度和延續(xù)程度，對儲存的“原材料”加以重新改造、組合，以產(chǎn)生出一種全新的形象的活動。

　　想象力是一種由已有形象創(chuàng)造新的形象的能力，是一種舉一反三的創(chuàng)造性思維能力，是一種由不知到知的發(fā)散思維能力，是人類創(chuàng)造性活動中最重要的因素。想象是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新又以想象為基礎(chǔ)。由此可見，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的同時也必須培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力。

　　創(chuàng)新是一個民族前進(jìn)和發(fā)展的不竭動力，而創(chuàng)新的素質(zhì)中最重要的就是想象力。

　　至此，美育、想象力、創(chuàng)新教育這三者的辯證關(guān)系已顯而易見。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]朱立元.談?wù)劽缹W(xué)和審美活動.美育.2003年第7期.中國人民大學(xué)書報資料中心.

　　[2]曾繁仁.論美育在素質(zhì)教育中的綜合中介作用.美育.2003年第5期.中國人民大學(xué)書報資料中心.

美育教育論文13

　　在新一輪教育改革的背景下，20xx年9月發(fā)布了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，促進(jìn)了全民中小學(xué)美育素質(zhì)教育的逐步展開，為更好地塑造適應(yīng)社會全面發(fā)展的綜合人才開啟了新的里程碑。美育是人類自身建設(shè)的一個重要方面，它把人的社會性同生理性融合在心理中，使一個人達(dá)到人生境界的最高標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)和提高人們對客觀世界、文學(xué)、藝術(shù)作品的鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力的重要手段，可以陶冶人的情操，提高人的情趣品位，使人們在思想及人格上全面健康地發(fā)展。舞蹈藝術(shù)的美育作用在于，按照美的規(guī)律和審美意向，創(chuàng)造鮮活的、有生命力的藝術(shù)形象，借以完善人的內(nèi)在美和外在美，滿足人們對審美的追求。舞蹈和其他姊妹藝術(shù)一樣，具有審美功能、創(chuàng)造功能、教育功能和娛樂功能，其美育效益也在于此。因此，舞蹈素質(zhì)教育是培育人的全面綜合素質(zhì)的重要美育手段，可全面激發(fā)學(xué)生的天資潛能，充分對學(xué)生的想象力與創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。

　　一、美育教育的理念與舞蹈藝術(shù)關(guān)系

　　人們對美育教育的理解有狹義和廣義之分。廣義的教育，即通常所說的“審美教育”；狹義的美育，又稱“藝術(shù)教育”。廣義教育觀點(diǎn)的人認(rèn)為美育不僅要有藝術(shù)教育的作用，而且要有心理教育、倫理教育的功能，借助于人文環(huán)境、自然界中許多美的事物、形象，提高人們審美教育與審美追求，使人們樹立正確的審美意識、思維觀念與藝術(shù)素養(yǎng)。美育教育培養(yǎng)新時期的青年人感受自然界、社會生活、文學(xué)作品和藝術(shù)品中的美，培養(yǎng)他們欣賞美、觀察美的眼力與興趣，并具備發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因此美育在構(gòu)建人的個性全面發(fā)展中，有其獨(dú)特的功能，發(fā)展美育教育是歷史的必然要求，是社會文明與進(jìn)步的標(biāo)志。建國初期，我國教育部提出了德育、智育、體育、美育并舉的教育方針，對美育教育比較重視。如：對學(xué)前的美育教育是：“培養(yǎng)幼兒愛美的觀念和興趣，增進(jìn)其想象力和創(chuàng)造力�！睂χ行�學(xué)的美育教育是：“使兒童具有愛美的觀念和欣賞藝術(shù)的初步能力”。這些要求合乎事物發(fā)展的規(guī)律，它指引我國中小學(xué)藝術(shù)教育逐步走上了正軌。近幾年來，美育教育逐漸引起人們的重視。這更體現(xiàn)了人們對美的需要與追求。美是人們生活追求的目標(biāo)，符合當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢。這種趨勢要求社會及學(xué)校進(jìn)一步重視美育教育，注重對學(xué)生藝術(shù)審美、藝術(shù)鑒賞的培養(yǎng)，真正理解肢體美、舞蹈美及認(rèn)識美好的客觀世界，適應(yīng)和推動新時期人才培養(yǎng)的需要。舞蹈藝術(shù)是空間藝術(shù)和時間藝術(shù)的再現(xiàn)，是在流動中產(chǎn)生的藝術(shù)造型美。舞蹈中的情感表達(dá)更豐富、更強(qiáng)烈，反映了人們對社會現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識，表達(dá)了人的思想感情。通過舞蹈素質(zhì)訓(xùn)練的學(xué)習(xí)和掌握，對學(xué)生進(jìn)行美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的肢體表達(dá)和美好情操，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。運(yùn)用充滿表現(xiàn)力的肢體動作、準(zhǔn)確清晰的空間知覺、舞姿，來表達(dá)思想、反映社會生活。美育教育包含舞蹈素質(zhì)教育，舞蹈素質(zhì)教育是美育教育的重要組成部分。在中小學(xué)舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育中，適時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，藝術(shù)中的美，對學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)化雨、潛移默化的熏陶作用。通過舞蹈藝術(shù)教育，完善人肢體語言的表達(dá)與運(yùn)用。使人的肢體得到藝術(shù)上的美感、情感上的滿足。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及思維與創(chuàng)新精神。

　　二、舞蹈素質(zhì)教育的內(nèi)涵及存在的問題

　　隨著美育教育的不斷發(fā)展，舞蹈素質(zhì)教育觀念也隨之發(fā)生著質(zhì)的變化。在以往的舞蹈素質(zhì)教育教學(xué)中常以舞蹈技能和舞蹈表演為主要教學(xué)內(nèi)容，而現(xiàn)在更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培育與養(yǎng)成。注重學(xué)生的主動性，讓學(xué)生主動地融入到課堂當(dāng)中，充分感受舞蹈藝術(shù)帶來的快樂。在學(xué)習(xí)舞蹈中獲得人格的完善、良好的審美認(rèn)知能力及開放的思想和創(chuàng)新實(shí)踐能力。形成“以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)”的育人之本。充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更加有力地推進(jìn)了學(xué)生身心健康的發(fā)展。目前我國的'舞蹈素質(zhì)教育在全國還沒有得到普及與實(shí)施，國內(nèi)大部分中小學(xué)校沒有單獨(dú)開設(shè)舞蹈課，國內(nèi)僅有幾個大城市將舞蹈素質(zhì)教育普及到中小學(xué)并配有專職舞蹈教師，而大部分城市的中小學(xué)、乃至高中，舞蹈課程都是由音樂教師擔(dān)任，沒有專職的舞蹈教師。不能真正地通過舞蹈訓(xùn)練課程達(dá)到開發(fā)學(xué)生思維能力、肢體能力及創(chuàng)造能力的目的。缺少對舞蹈素質(zhì)教育的正確認(rèn)識。舞蹈素質(zhì)教育，是其他藝術(shù)教育取代不了的藝術(shù)教育形式，是美育教育中無法替換的教育手段，目的是培養(yǎng)現(xiàn)代社會普通人應(yīng)具備的相關(guān)素質(zhì)，完善人格，全面發(fā)展。

　　三、舞蹈素質(zhì)教育對培養(yǎng)全面人才的作用

　　法國近代著名美學(xué)家席勒認(rèn)為：“要達(dá)到人的精神上的解放和完美人格的形成，即要造就能夠有力地推動人類社會向前發(fā)展的人才，所走的途徑就是美育”。中國近代明確倡導(dǎo)美育的著名教育家蔡元培認(rèn)為：“美育與人的成才有著極其重要的關(guān)系”。舞蹈素質(zhì)教育作為美育教育的一個重要組成部分，它能塑造人的內(nèi)在美、外在美、形體美，是培養(yǎng)復(fù)合型全面人才不可忽視的手段。英國著名學(xué)者培根曾經(jīng)說的：“相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華”。舞蹈美育教育可以陶冶學(xué)生的情操，美化他們的心靈。舞蹈在養(yǎng)成學(xué)生文雅、端莊、優(yōu)美等一系列良好風(fēng)度方面起著潛移默化的作用。就我們每個人來說，心靈美是內(nèi)在的，體現(xiàn)了人的思想、境界、品行等方面。身體美是外在的，體現(xiàn)了人的形態(tài)、儀表、舉止等方面。通過舞蹈美育教育使人的內(nèi)在美和外在美達(dá)到和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美。學(xué)生既可以通過鑒賞舞蹈、提高審美意識，又可以通過舞蹈肢體訓(xùn)練，表演舞蹈，體驗(yàn)優(yōu)美、高尚、細(xì)膩的感情，以陶冶情操；在真與假、善與惡、美與丑的藝術(shù)形象中提高審美認(rèn)識水平；全面提升學(xué)生自我人格的完善。享受舞蹈美與生活美的情趣。美育所提倡的也是現(xiàn)在中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育迫切需要的，通過美育教育中的舞蹈素質(zhì)教育，磨煉學(xué)生的意志，完善自我、發(fā)展自我。讓學(xué)生在認(rèn)識美的過程中感知世界，重振精氣神，凝聚民族氣魄。隨著國家教育體制的不斷完善，運(yùn)用舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育對中小學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，使學(xué)生擁有更加完善的人格以及審美心理結(jié)構(gòu)的健全，培養(yǎng)具有全面綜合素質(zhì)能力的人才，是我們每一個舞蹈教育工作者，應(yīng)該遵循的原則。我們應(yīng)通過自己的不懈努力，去提高舞蹈素質(zhì)教育的地位，通過國家教育政策以及人們對傳統(tǒng)思想觀念的改變，使舞蹈素質(zhì)教育得到普及，讓美育教育走進(jìn)學(xué)校、走近學(xué)生。堅信在不久的將來舞蹈素質(zhì)教育會全面地滲透于人的生活中，走向大眾，面向全體。

美育教育論文14

　　一、讓學(xué)生通過視唱來感受音樂的旋律美

　�。ㄒ唬┮�利用游戲，對學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練

　　所有的音樂都有自己的節(jié)奏，無節(jié)奏或節(jié)奏混亂，只能是噪音，而不是音樂。要讓學(xué)生有節(jié)奏感，首先得激發(fā)他們感知節(jié)奏的興趣，從簡單的游戲開始。記得教一年級音樂時，有一次上課，我讓學(xué)生感受音樂的快慢，并不是讓學(xué)生簡單地聽兩段音樂，來分辨他們的快慢、時值的長短，而是在課件上做成了游戲，哪個同學(xué)答對了，課件中的小人就會笑起來，如果答錯了，課件中的小人就會哭，學(xué)生參與這個游戲的積極性一下子就被調(diào)動起來了。還有在教學(xué)一年級第一首歌《你的名字叫什么》時，單讓學(xué)生跟著音樂唱，有些學(xué)生興趣就不濃厚了，但是讓他們拍著手走到自己喜歡的同學(xué)跟前唱時，他們唱得就特別起勁。所以說，把感知節(jié)奏融入到游戲當(dāng)中，采用游戲化的方法和手段，確實(shí)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們逐漸地感知節(jié)奏、掌握節(jié)奏。

　�。ǘ�）音準(zhǔn)訓(xùn)練是提高音樂視唱能力的重要手段

　　對于一個沒有音高概念的學(xué)生來說，音樂再美，也是對牛彈琴，因?yàn)樗�感知不到，體會不到，更創(chuàng)造不出音樂的美。所以，我們對學(xué)生，必須要加強(qiáng)音準(zhǔn)訓(xùn)練。

　　1。首先要進(jìn)行音階練習(xí)，把握音準(zhǔn)。在音樂課堂上，每次唱歌前要稍微練一練聲，讓學(xué)生學(xué)會用正確的口型、換氣方法來唱上行的音階r、m、f、s、l、t、d′，唱完再反過來唱下行的音階，讓學(xué)生學(xué)會用科爾文手勢來找音高。

　　2。其次對學(xué)生要進(jìn)行識譜訓(xùn)練。只有學(xué)生的識譜能力提高了，才可以去感知音樂、鑒賞音樂、理解音樂，讓學(xué)生受到美的陶冶。所以，讓學(xué)生全面掌握樂理，能識別各種音樂符號、標(biāo)記，并了解它們的意義，準(zhǔn)確辨認(rèn)出樂譜的調(diào)與拍子、音高與時值、音的強(qiáng)弱等，就很重要了。例如，教唱《兩只老虎》這首歌，在反復(fù)聆聽中學(xué)生已建立了初步的音高感，教師再讓他們看歌譜，說說歌譜中的數(shù)字要唱成哪些音名，學(xué)生再把記住的這些音名隨著伴奏套到歌曲里唱，慢慢地，學(xué)生就能自己視唱歌譜了。識譜訓(xùn)練沒有好的辦法，只有多聽多練，熟能生巧。

　　二、教師在課堂上的示范可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂之美

　　音樂教師在課堂上必須要自我示范，榜樣的作用最大，學(xué)生模仿力來源于教師，教師足夠優(yōu)秀才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。教師的示范要貫穿整個音樂課堂。音樂課堂導(dǎo)入后，教師的示范可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；中間部分的示范是對學(xué)生錯誤的糾正和指導(dǎo)；末尾部分的示范是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)化和總結(jié)。

　　三、讓學(xué)生通過朗讀歌詞來感受音樂中滲透的文學(xué)之美

　　一首歌詞就是一首好詩，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，講求聲律和格律，富有深遠(yuǎn)的意境、詩意，有獨(dú)立的藝術(shù)價值。小學(xué)音樂課本里的歌曲不僅具有容易為兒童感知的音樂形象，而且歌詞達(dá)到了內(nèi)容美、文學(xué)美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有感情地朗誦歌詞，深入細(xì)致地分析、體會、吟誦，可以使學(xué)生充分展開想象，加深學(xué)生對音樂的理解，學(xué)起來也會變得輕松。例如，教學(xué)一年級歌曲《跳繩》時，我發(fā)現(xiàn)歌詞內(nèi)容豐富，形象生動，讀起來很帶勁，于是，我就引導(dǎo)學(xué)生先拍著手，按照節(jié)奏來反復(fù)朗讀歌詞，然后再讓學(xué)生進(jìn)行一場朗讀比賽，結(jié)果，學(xué)生個個讀得繪聲繪色的，兩段那么長的歌詞很快就記住了，然后再反復(fù)聽幾遍歌曲伴奏，學(xué)生就能輕松地唱出此歌。我曾在同年級的一個班試了試不讀歌詞直接用聽唱法讓學(xué)生學(xué)唱歌會怎樣，結(jié)果效果不好，到下課還有不少學(xué)生不會唱，歌詞總也記不住。這就說明學(xué)生只有體會到了音樂的文學(xué)之美，學(xué)習(xí)音樂才能變得容易。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生能夠利用肢體語言演唱，抒發(fā)音樂美

　　教師要給學(xué)生在音樂課堂上盡情抒發(fā)情感的機(jī)會，使學(xué)生的情感在美的熏陶下，不斷深入。表演唱的'形式可以多樣化，盡量尊重學(xué)生的想法，可以是小組、個人、男女生演唱或加入伴舞等形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。

　　五、讓學(xué)生在編創(chuàng)活動中體會音樂的創(chuàng)造美

　　心理學(xué)家認(rèn)為：創(chuàng)造或創(chuàng)造活動，是提供首創(chuàng)的、具有社會意義的產(chǎn)物的思維和實(shí)踐活動，創(chuàng)造心理是人的心理結(jié)構(gòu)中的較高層次，是心理結(jié)構(gòu)趨向成熟的重要標(biāo)志，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，開展創(chuàng)造性活動有助于優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)。所以，音樂教學(xué)中教師應(yīng)十分注重鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的音樂知識，自己創(chuàng)編歌曲或樂曲（主要是打擊樂），通過表演、演奏等手段根據(jù)自己已掌握的音樂技能，對原有作品進(jìn)行初步二度、三度創(chuàng)作的嘗試，或嘗試?yán)�用電腦等設(shè)備自己創(chuàng)作新的作品，盡可能地激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，提高創(chuàng)編能力，享受音樂帶給自己的快樂。我在平時的教學(xué)中，經(jīng)常隨便給學(xué)生一個音樂主題，讓學(xué)生以小組為單位利用手頭有的任意的物品或樂器，合作創(chuàng)編打擊樂，結(jié)果收效顯著，五年級的學(xué)生，有的組甚至還把自己創(chuàng)編的打擊樂劃分好了段落，加入一些引子，有強(qiáng)有弱，有快有慢，有時聲勢浩大，有時如涓涓細(xì)流，他們演奏完，臉上的愉悅之情都溢于言表，可見，學(xué)生確實(shí)能夠通過創(chuàng)編活動體會出音樂的創(chuàng)造美。綜上所述，百尺竿頭，還需更進(jìn)一步，讓我們共同努力，讓美育之花在音樂課堂上綻放吧！

美育教育論文15

　　一、培養(yǎng)健康的審美觀

　　在信息交流如此發(fā)達(dá)的今天，各種各樣的觀念、潮流勢不可擋地涌入大眾的生活，對于思想遠(yuǎn)不成熟的孩子們來說，判斷是非美丑并不是一件容易的事。培養(yǎng)學(xué)前兒童健康的審美觀便顯得十分重要，體育在這一方面正有著先天的優(yōu)勢。學(xué)前體育首先需要幫助幼兒認(rèn)識身體美的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會欣賞運(yùn)動中的技術(shù)美。自古以來體育所表現(xiàn)和歌頌的一直是健美的體格和蓬勃的生命力。體育教師在課堂上要有意識地向孩子們介紹有關(guān)身體美的知識，通過圖片、視頻展示，現(xiàn)場比賽觀摩，邀請運(yùn)動員聯(lián)歡等多種直觀教學(xué)手段，讓他們更加了解自己的身體，端正審美觀，從而自覺養(yǎng)成良好的形體姿態(tài)，展現(xiàn)朝氣蓬勃的精神面貌。同時，教師要充分考慮學(xué)前兒童自然的天性，用鮮活的形象激發(fā)孩子們對體育的興趣，從感性的角度去理解體育運(yùn)動中融合了力量、智慧與美感的技術(shù)、技巧，以及運(yùn)動員勇于挑戰(zhàn)、積極進(jìn)取的人格魅力。

　　二、進(jìn)行審美實(shí)踐

　　對于諸如樂器演奏、繪畫、詩歌等諸多的藝術(shù)活動來說，參與者除了具有先天的才能外，往往還需要接受極為專業(yè)的訓(xùn)練。因此大多數(shù)普通人也許只能作為欣賞著來感嘆這些藝術(shù)家的杰作，卻罕有機(jī)會投入到這些活動中，體驗(yàn)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的激情。體育在美的實(shí)踐方面則相對這些活動能給予參與者更多的審美幫助。在學(xué)前教育中，體育占據(jù)了極為重要的地位，這個階段的兒童正處于感性認(rèn)知為主的階段，大部分的知識是在親身實(shí)踐活動中獲得。學(xué)前體育應(yīng)以戶外體育為主，通過教師的幫助讓孩子們在大自然里盡情玩耍的過程中掌握走、跑、跳、投這些基本的運(yùn)動技能。同時教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮體育運(yùn)動塑造健美體魄的作用，有意識地從身體形態(tài)、身體素質(zhì)等方面入手，幫助學(xué)前兒童養(yǎng)成良好的身體姿態(tài)，讓他們能夠更加自信和自如的實(shí)踐身體美。學(xué)前兒童就像一張白紙，他們有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，加之此階段孩子的身體柔韌性普遍好，輕盈不易受傷，對于一些運(yùn)動技術(shù)的'掌握有著先天的優(yōu)勢，并且這些運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)往往是終身難忘的。體育活動能夠?yàn)樗麄兊呐d趣開辟一片廣闊天地，為其今后的運(yùn)動休閑愛好打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，釋放他們創(chuàng)造美的潛能。教師有必要盡量豐富體育活動的內(nèi)容和項(xiàng)目，多設(shè)計和組織一些娛樂性強(qiáng)、具有鮮明時代感的課程，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)和參與的興趣與持久性。比如乒乓球、游泳、幼兒體操等項(xiàng)目既具有一定的技術(shù)含量，又符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，幼年時如果能掌握這些運(yùn)動技術(shù)，在其成年之后就有更多機(jī)會運(yùn)用這些技術(shù)發(fā)展自己的愛好。教師在教學(xué)中還應(yīng)注意觀察孩子們的個性特點(diǎn)，加強(qiáng)與他們的交流，了解他們的優(yōu)勢與劣勢，最大限度地幫助其發(fā)展運(yùn)動興趣、運(yùn)動技能，使其在運(yùn)動中感受超越和成功的欣喜，感受自由發(fā)展的暢快與滿足；培養(yǎng)其良好的休閑觀，使體育真正成為他們一生中休閑娛樂活動的重要組成部分。

　　三、塑造完美人格

　　審美活動的終極目標(biāo)就是對作為社會主體的人的精神的關(guān)懷與提升，彌合現(xiàn)代社會中人類理性與感性的分裂，從而最終實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展的目標(biāo)。因此，對于具有豐富美育價值的學(xué)前體育來說，在幫助兒童“健身”的同時，也肩負(fù)著“健心”的重任。在我國社會進(jìn)步的背景下，現(xiàn)代兒童一方面智力水平顯著提高；而另一方面也出現(xiàn)了一些不容忽視的人格障礙。比如對競爭與壓力的恐懼，在與人溝通、協(xié)作和相處方面的障礙，以及創(chuàng)造力、想象力的缺乏。針對以上這些問題，學(xué)前體育教育可以充分利用體育的游戲特質(zhì)來加以解決。首先在教學(xué)過程中引入比賽機(jī)制，幫助學(xué)前兒童設(shè)立目標(biāo)，嘗試去超越自我、挑戰(zhàn)對手。其次在課堂上提供兒童之間交流協(xié)作的機(jī)會。比如以小組為單位進(jìn)行成果展示，特別是一些球類、接力等這些需要團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目，更能夠令他們在學(xué)習(xí)與人協(xié)作方面受益匪淺。同時，學(xué)前體育教學(xué)不能像專業(yè)運(yùn)動訓(xùn)練那樣刻板嚴(yán)肅，一個讓孩子們在活躍輕松的氣氛中充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，盡量多地創(chuàng)設(shè)集體活動和比賽項(xiàng)目，指導(dǎo)孩子們自己組織比賽、分工協(xié)作，挖掘他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的潛能。美育教育是幼兒園教育中不可或缺的領(lǐng)域之一，體育美學(xué)以其獨(dú)特的美育功能使學(xué)前兒童在體育游戲中感受美的教育。體育活動中蘊(yùn)含著豐富的美的元素，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識體育美的表現(xiàn)形式是教師在教學(xué)中實(shí)施美育的重要前提，幼兒教師在體育活動的教學(xué)中要注重開發(fā)美育元素，激勵和引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在促進(jìn)學(xué)前兒童體質(zhì)健康的基礎(chǔ)上，為其藝術(shù)能力發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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