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教育論文對(duì)課堂教學(xué)中德育的反思

時(shí)間:2023-05-02 09:03:04 教育論文 我要投稿
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教育論文對(duì)課堂教學(xué)中德育的反思

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教育論文對(duì)課堂教學(xué)中德育的反思

  當(dāng)前,教育改革大潮席卷神洲,做為學(xué)校教育的重要組成部分——德育已經(jīng)越來越成為人們討論的話題。縱觀古今中外發(fā)展歷史,歷代偉人、教育家們對(duì)德育問題均有其獨(dú)道的建樹:

  ——孔子認(rèn)為:道之以德、齊之以禮、有恥且格。

  ——英國教育家洛克說:我認(rèn)為一個(gè)人或一個(gè)紳士的各種品格中,德行是第一位的,是最不可缺少的。如果沒有德行,我覺得他今生來世都得不到幸!W(xué)問是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第二位。

  ——愛因斯坦說:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過份強(qiáng)調(diào)智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理價(jià)值的損害。

  ——蘇霍姆林斯基說:請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

  ——荀子說:蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑……

  ——毛澤東說:我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都等到發(fā)展……

  ——俄國馬電斯基說:道德的影響是教育的主要任務(wù),這種任務(wù)比一般的發(fā)展兒童的智力和用知識(shí)充實(shí)他們的頭腦重要得多。

  ——陶行之說:道德是做人根本……。沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。

  ——黑格爾說:一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事,還不能說他是有德的。只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素,他才可以說是有德的。這些經(jīng)典的論述,有的闡述了德育的地位,有的闡述了德育的作用,有的闡述了德育與教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系?戳诉@些經(jīng)典論述,讓我們不僅反思起過去我們學(xué)校的德育工作,頗有感觸。

  反思一:

  過去我們的學(xué)校,德育和教學(xué)似乎是兩回事,就象是在學(xué)校同時(shí)發(fā)出兩臺(tái)車,一臺(tái)運(yùn)載的是德育,一臺(tái)運(yùn)載的是教學(xué)。德育和教學(xué)由不同的兩伙人去做。現(xiàn)在看來,這種把德育與教學(xué)割裂開來的想法和作法是錯(cuò)誤的,是不符合學(xué)校教育原則的。把德育和教學(xué)有機(jī)地整合在一起,充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的育人作用,才符合學(xué)校教育規(guī)律。正象赫爾巴特所說:“教育如果沒有進(jìn)行道德教育,只是沒有目的的手段,道德教育如果沒有教學(xué),就是一種失去了手段的目的”。

  反思二:

  過去我們?cè)趯W(xué)校實(shí)施德育,判斷評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作優(yōu)劣,往往看他的活動(dòng)搞了多少,這種觀點(diǎn)是不正確的。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因仍在于把學(xué)校的德育人為地與教學(xué)相分離,對(duì)德育的根本屬性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。認(rèn)為德育是獨(dú)立存在的,與學(xué)校的教學(xué)和其它工作沒有關(guān)系。現(xiàn)在看,正確評(píng)價(jià)學(xué)校的德育工作,首先要看其育人觀念如何。一個(gè)人如果在從事教育教學(xué)過程中始終不忘育人這個(gè)宗旨,那他的德育一定是成功的。其次看其是否充分利用課堂這個(gè)實(shí)施德育的主渠道。最后是用實(shí)踐的手段檢驗(yàn)學(xué)生的道德素質(zhì),看其育人的效果。

  反思三:

  過去我們對(duì)“把德育工作放在首位”這句話理解得不好,甚至是歪曲。我們誤認(rèn)為德育為首,就是學(xué)校無論做什么事,進(jìn)行什么活動(dòng),都要首先進(jìn)行德育教育,F(xiàn)在看,這種理解是不正確的。我認(rèn)為,這種認(rèn)識(shí)首先說是偏激的。德育為首強(qiáng)調(diào)的是德育在教育中的地位和實(shí)施教育中德育的重要性。所以我們?cè)趯?shí)施教育過程中,只要想到或自覺地意識(shí)到教育工作中無時(shí)不隱含著德育內(nèi)容,這就足夠了。這樣就會(huì)自覺地將德育融入一切教育過程之中,也就會(huì)自然地、自覺地把德育放在首位。而那種無論從事什么教育活動(dòng)都要首先進(jìn)行德育教育的想法、說法,可以說是對(duì)德育的誤導(dǎo)或歪曲,是極左的、是不可取的。

  反思四:

  在當(dāng)前的學(xué)校改革中,我們?cè)J(rèn)為,德育的改革在于育人方式和方法的改革。這一觀點(diǎn)現(xiàn)在看來也是不夠正確的。德育的方式或方法固然重要,但根本的改革應(yīng)在于德育觀念的改革與更新,F(xiàn)在看來,育人觀念的更新是學(xué)校德育改革的重中之重。觀念不更新,一切改革之詞均可謂無源之水。所以說,一切改革應(yīng)是觀念更新在先,方法、手段在后。比如說,學(xué)校要實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn),改革陳舊的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。然而,廣大教師的思想觀念卻十分滯后,認(rèn)為只要把學(xué)生教會(huì),考試得了高分,教學(xué)就是成功的,別的什么都沒用,什么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呀、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力呀均無關(guān)緊要。如果是這樣,學(xué)校的改革能進(jìn)行嗎?新課程標(biāo)準(zhǔn)能落到實(shí)處嗎?答案一定是否定的。只有全體教師的思想認(rèn)識(shí)到位,思想統(tǒng)一到新課改上來,新課程標(biāo)準(zhǔn)才能得到全面落實(shí)。學(xué)校的德育改革才能落到實(shí)處。

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