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加強對大學生生態(tài)文明觀教育的引導論文
[摘要]文章指出，培養(yǎng)大學生生態(tài)文明觀需要高校進行系統(tǒng)的引導。高校應從世界觀、倫理觀、思維方式、消費觀、文化生活等諸多方面幫助大學生澄清認識，端正思想，提升道德，樹立終極關懷，使大學生的生態(tài)意識得以強化，生態(tài)情感得以培養(yǎng)，生態(tài)理念得以樹立。
[關鍵詞]大學生；生態(tài)文明觀；思想教育
當前，大學生生態(tài)文明觀的教育顯得尤為迫切與重要。加強大學生生態(tài)文明教育已成為實現(xiàn)全面建設小康社會可持續(xù)發(fā)展目標的必然要求，成為落實科學發(fā)展觀關于統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然舉措，也是提高大學生綜合素質(zhì)，促進大學生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。從世界范圍看，西方發(fā)達國家的高等教育早已進行了系統(tǒng)的生態(tài)文明教育，中國在這方面已經(jīng)遠遠落伍了。要把中央的偉大目標落到實處，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人，必須大力強化大學生的生態(tài)文明意識，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，陶冶他們的生態(tài)道德情感，這些目標的實現(xiàn)應該從高校系統(tǒng)的生態(tài)文明教育這個主渠道上下手。為此，高校各部門必須各司其職，齊抓共管，建立和健全高校生態(tài)文明教育內(nèi)容和教育體系，從世界觀、倫理觀、思維方式、消費觀、成才觀及文化生活等諸多方面實施系統(tǒng)有效的引導。
一、實施生態(tài)自然觀教育
世界觀教育是大學教育的核心內(nèi)容，它包含自然觀、社會觀和人生觀等基本內(nèi)容。長期以來，受西方科學主義、理性主義的影響，大學偏重主客二分的自然觀教育，以社會與自然相對立為基調(diào)，人為地將有機的自然系統(tǒng)分為社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)，而且過多地強調(diào)它們的分離與對立，漠視了二者的統(tǒng)一。這種主客二分的機械自然觀模式教育，致使人們將自然置于被改造、被征服的地位，使自然與人嚴重對立，導致了人與自然之間關系的緊張與沖突，也演化出人類大肆掠奪自然的不義行為，換來了大自然殘酷的報復。實施生態(tài)文明教育，就要打破機械自然觀的束縛，賦予自然與人有機統(tǒng)一的本原意義。以生態(tài)自然觀教育大學生，就是要讓他們知道包括人類在內(nèi)的整個自然界是一個完整的整體。人、社會和自然構成的有機統(tǒng)一體是不可分割的，把世界區(qū)分為自然界和人類社會只有相對的意義，而人和自然之間的相互聯(lián)系和相互作用比它們之間的相互區(qū)別更為重要。人類生活不僅要追求人倫和諧，而且要講究天人協(xié)調(diào)。人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進化、共生共榮，實現(xiàn)整個生態(tài)系統(tǒng)的和諧才是和諧的最高層次。單純的人類社會領域經(jīng)濟增長、科技發(fā)達的和諧是狹隘的、片面的和諧，沒有人與自然和諧相處作為前提，社會的和諧只能是暫時的，不能長期得以實現(xiàn)。
在大學生生態(tài)文明觀的教育過程中，作為思想政治理論課教師或者專業(yè)課教師，應該批判機械自然觀，宣傳生態(tài)自然觀。特別要提醒學生明確自身乃至人類在自然中的身份，不要妄自尊大，不要逞強逞能，不能以征服者、統(tǒng)治者的身份去對待自然，而應該尊重自然、敬畏自然、親近自然，傾聽大自然的心聲，與自然共生共榮，俱同進化，世界才能真正和諧，社會才會有源源不斷的資源與財富。
二、培養(yǎng)生態(tài)平等意識
高校要培養(yǎng)大學生現(xiàn)代意義上的平等理念，必須打破大學生眼下片面化的唯主體意識，樹立起科學的平等觀。大學教育是最注重現(xiàn)代理念培養(yǎng)的教育，平等、自由、民主等現(xiàn)代理念在大學階段得到空前強化。工業(yè)文明時代的平等觀主要是關注人與人之間的平等，而在人與自然的關系上，認為自然界是人類征服、改造的對象，是客體，故而拼命地開發(fā)自然資源，不關注生態(tài)平衡。這種極端物質(zhì)主義最終導致生態(tài)環(huán)境的極端污染和破壞。用生態(tài)文明教育大學生就要把平等的外延擴充到人與自然的關系領域，形成一種人與人之間、人與自然之間普遍的平等觀，深刻認識到不僅人與人之間在生存與發(fā)展的機會上要平等，而且人與其他生命物質(zhì)都有平等的生存與發(fā)展權利，還要保護好后代人在生存與發(fā)展上的平等權利。
高校教師要幫助學生樹立起人對自然界公正的情懷，不能讓他們認為其他生命沒有意識，由此就認為它們沒有價值，沒有權利可言。而要讓他們深刻地認識到，人只是地球生物共同體的一個成員，與其他生物是密不可分的。人類和其他物種一樣，都是一個相互依賴的系統(tǒng)的有機構成要素。每一個有機體都是生命的目的中心，都具有主體性、價值性和能動性，人并非天生就比其他生物優(yōu)越。對人的優(yōu)越性觀念的拋棄，就是對物種平等觀念的接受。因此，所有的物種都是平等的，都擁有同等的天賦價值。而一個有機體一旦被視為擁有天賦價值，那么，人們對它所采取的唯一合適的態(tài)度就只能是尊重。把所有的生命都視為擁有同等的天賦價值和相同的道德地位的實體，它們都有權獲得同等的關心和照顧。
因此，從普遍平等、公平出發(fā)，我們要求大學生應該嚴于律己，不能無端扼殺生命，不能剝奪其他生命的生存與發(fā)展機會，不再破壞環(huán)境，不再侵占野生生物的棲息地，不再濫伐森林。高校教師要以身作則，引導與督促大學生在日常行為中，養(yǎng)成關愛生命、不折花木、不亂踩草坪、愛護小動物等良好道德行為習慣，反對*待動物、吃野生動物的不道德行為。
三、樹立生態(tài)責任意識
高校的教育理念中應該關注大學生正確的責任意識培養(yǎng)。大學教育的根本目的包括培養(yǎng)學生的社會歷史責任感、使命感，擴充開來應該涵蓋全球責任意識、普世責任意識。所以，大學教育的宗旨就是要改變大學生認為上大學僅僅是對自己的前途、利益負責的狹隘責任意識，應使他們知道上大學不僅僅是為國家、民族作貢獻，也應該將這種責任意識擴充到適應生態(tài)文明需要的范圍。引導大學生建立起對世界、對自然、對子孫后代全面系統(tǒng)的責任意識，引導大學生把局部利益和整體利益、民族利益和全人類利益、當代人利益與子孫后代利益、人類利益與自然利益等統(tǒng)一起來，并在學校的辦學環(huán)節(jié)中得到體現(xiàn)，制訂一系列的責任、義務及行為準則。
雖然我們在前面承認了其他生命都有內(nèi)在價值，都有主體性，都不容人為地剝奪生存和發(fā)展的權利，那么是否就等于我們要求其他生命與我們一道來保護地球呢?不是的，因為在整個生態(tài)系統(tǒng)中，唯有人具有最高的目的性、主動性、能動性和創(chuàng)造性，人類應該為維護生態(tài)平衡負起最高責任。大學教育應該讓學生明確，破壞、危害自然的主要是人類這個具有最高目的性與主體性的類，維護自然生態(tài)平衡的也主要是人。目前有些大學生認為，錯誤是人們犯的，人類再把過失追補回來就無愧于自然了。但是，對于人們是否有能力完全補救破壞了的生態(tài)，則是他們考慮之外的問題。實際上，只有自然本身才有恢復生態(tài)平衡的能力，人類力量再強大也無法解決破壞了的生態(tài)等全球問題。問題的關鍵則在于人們應改變自己的世界觀和道德觀，以對生態(tài)平衡負責任的姿態(tài)約束自身的每一個行為舉止，從源頭上切斷破壞生態(tài)的行為。因此，每個人都要養(yǎng)成謹慎行事的習慣，時刻審視自身的行為，樹立高度的責任意識。
四、培養(yǎng)科學的成才觀
如今的高等教育實踐，在很大程度上僅僅推崇專業(yè)教育和專才教育，視知識為個人謀生的手段，把科技看作社會發(fā)展的唯一催化劑。在這種教育理念下，大學教育助長了人們對科技的無比崇拜，滋長了人們無限制地追求經(jīng)濟增長的欲望，相信經(jīng)濟發(fā)展與科技可以解決一切問題，把人類引向了欲望、貪婪的低級趣味之中，也把人類推到人地相傾的深淵之中。出現(xiàn)這樣嚴重對立的局面，核心的原因是近代以來的唯科學主義、唯經(jīng)濟主義錯誤思想作祟。
高等教育應該善于總結歷史，汲取教訓，引領未來。那么，從生態(tài)文明建設的高度，大學教育必須要讓大學生認清：科技僅僅是工具，人與自然的持久和諧才是最終的目的。大自然是奧妙無窮的，科技只能認識它的一部分，科技永遠都無法征服自然，而只能去理解它。大學生應該運用所擁有的知識去維護大自然的和諧，承擔起人作為唯一能夠維護自然的群體的神圣責任，而不能一味地去索取自然，滿足自己當前的需要。學習科學知識是為了更好地理解自然、利用自然、保護自然，而不是去駕馭自然、征服自然。大學教育要讓大學生認識到，不是只要掌握了科技，世界就捏在自己手心，科技是有用的，但不是萬能的。作為全面自由發(fā)展的人，不僅僅是掌握了科技的人，真正高尚的人還必須具有公正之德、平等之德、責任意識、憂患意識、協(xié)調(diào)意識，更主要的是具有與自然和諧相處的美德。人的自我發(fā)展完善應該以生態(tài)完美為旨歸，在追求經(jīng)濟價值、精神價值與生態(tài)價值的統(tǒng)一過程獲得自由。
所以，大學教育有責任與義務教育學生完成科學技術觀的轉(zhuǎn)向，即實施由把握自然的科學轉(zhuǎn)向理解自然的科學和由征服自然的技術轉(zhuǎn)向保護地球的技術。讓大學生用所掌握的科學文化知識理解自然，保護地球，維護生態(tài)平衡，也讓他們認識到人生的價值在生態(tài)平衡化的過程中會得到展現(xiàn)與升華。
五、厲行節(jié)約，倡導生態(tài)消費觀
大學教育應該讓大學生清醒地認識到，現(xiàn)代人類所面臨的生態(tài)危機與人類貪欲的膨脹密切相關。目前還有許多國家或地方的人們?nèi)甜嚢ゐI，并不表明整個人類的生產(chǎn)不足，而只表明社會制度的分配不公。對物質(zhì)的占有并不是人生的根本意義，相反，物欲的無止境必然推動人們無止境地追求經(jīng)濟增長，而無止境的經(jīng)濟增長要求無止境地榨取地球，從而會使人類在生態(tài)危機中越陷越深。因此，我們在大學生中應強調(diào)適當?shù)墓?jié)儉，倡導生態(tài)消費。
對大學生實施生態(tài)消費觀教育就是要培養(yǎng)他們形成一種對環(huán)境不構成破壞和威脅的持續(xù)消費方式。這種消費方式以滿足生態(tài)需要為基本準則，以保護消費者健康權益為宗旨，以有利于人的健康與環(huán)境保護為標準。換言之，要求消費方式受制于自然界的承受能力，經(jīng)濟發(fā)展的水平與消費水平必須保持平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟建設與人類生活的發(fā)展與自然環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)，構筑健康生活方式，倡導消費公平，抑制貪欲，厲行節(jié)儉。要踐行合理消費，就必須在源頭上摒棄物質(zhì)主義與消費主義，提倡物質(zhì)生活的簡樸，追求道德進步與精神升華。
落實到大學生具體的日常行為，就要求他們不追求奢侈豪華，遠離奇珍異味，不鋪張、不浪費，珍惜每一點資源，從小事做起、從自我做起，持之以恒。
六、加強生態(tài)宣傳。增強憂患意識
目前，許多大學生生態(tài)意識淡薄，究其根源，還在于他們沒有清醒地認識到生態(tài)危機的嚴重性，不知道世界及國家、地方的生態(tài)惡化現(xiàn)狀。面對這種無知的過度消費，無意的破壞，責任更多的應該在教育者身上。為此，高校宣傳部門、校園文化陣地要發(fā)揮輿論造勢的主渠道作用，用更多的版面，更多的活動來宣傳、推廣生態(tài)環(huán)境。學校校報要經(jīng)�？腔蜣D(zhuǎn)載生態(tài)環(huán)境方面的文章，學報也應該經(jīng)�？d生態(tài)文明研究方面的最新成果，讓大學生知道我們的地球已經(jīng)滿目瘡痍，許多物種已經(jīng)滅絕或瀕臨滅絕，資源對我們來說已經(jīng)非常稀缺，生態(tài)環(huán)境瀕臨崩潰，等等。由此，讓大學生帶著對自己及人類未來生活的長遠考慮，在自覺中警惕自己的行為，審察自己的思維，約束自己的欲望。
校園文化陣地要充分發(fā)揮文化感染作用，組織學生社團，研究思考生態(tài)問題，以真實的資料、鮮明的畫面、實際的行動讓越來越多的大學生融入到了解生態(tài)、學習生態(tài)、言論生態(tài)、服務生態(tài)的活動中去，使生態(tài)問題進入學生的頭腦、思想，產(chǎn)生對生態(tài)強烈的終極關懷。目前，已有許多高校每年定期舉行各種生態(tài)紀念日活動，如“世界水日”、“世界環(huán)境日”、“世界無煙日”等等。有些高校還組建了專門的生態(tài)網(wǎng)站，開辟專門的生態(tài)專欄，在進行著生態(tài)強化教育，都取得了很明顯的效果。
當然，大學生生態(tài)文明觀的教育是一項長期系統(tǒng)的工程，還需要社會各界的大力配合。只有培養(yǎng)全民良好的生態(tài)意識，并納入到每個人的生活實踐中，才能使人類、地球協(xié)調(diào)地、長期地生生不息，繁榮昌盛。
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