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大學(xué)生倫理道德教育的幾點(diǎn)思考論文

時(shí)間:2021-08-29 11:52:03 教育論文 我要投稿

大學(xué)生倫理道德教育的幾點(diǎn)思考論文

  倫理學(xué)是一門專門研究道德現(xiàn)象中帶有普遍性和根本性的問(wèn)題,揭示道德的社會(huì)實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,以規(guī)范人類道德生活行為的具體理論。對(duì)大學(xué)生倫理道德的研究不僅緣于倫理學(xué)教學(xué)理論研究的需要,更迫于大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的現(xiàn)狀。

大學(xué)生倫理道德教育的幾點(diǎn)思考論文

  一、大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的重要成因

  (一)高校人文科學(xué)教育的邊緣化影響大學(xué)生學(xué)習(xí)倫理學(xué)的興趣

  倫理學(xué)理論隸屬于人文科學(xué),人文科學(xué)主要涉及善與惡、該與不該等價(jià)值問(wèn)題,其效用是善化心靈、規(guī)范行為,提高人性的涵養(yǎng)。但是,自近代始,相對(duì)于揭示客觀事物的真實(shí)性與準(zhǔn)確性的自然科學(xué),以及效仿自然科學(xué)的量化研究方法而日益追求社會(huì)現(xiàn)象的確定性和公信度的社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō),無(wú)法立即為人們提供實(shí)證知識(shí)或?qū)嵱寐殬I(yè)的人文科學(xué)一直難以得到人們的器重。很多時(shí)候人文科學(xué)教育成為了學(xué)校的一種裝飾和擺設(shè),失去了它在學(xué)校教育系統(tǒng)中應(yīng)有的位置。一些大學(xué)生之所以只對(duì)計(jì)算機(jī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、各種自科類課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關(guān)注,而對(duì)學(xué)習(xí)倫理學(xué)不感興趣,這與倫理學(xué)這類人文學(xué)科在受到實(shí)用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學(xué)科直接相關(guān),因?yàn)樵诔缟小拔⿲?shí)用是真、惟就業(yè)是用”的大學(xué)生和教師心中,“成才”是比“成人”更具實(shí)際意義的事情"。導(dǎo)致在一些大學(xué)里,學(xué)習(xí)倫理學(xué)理論幾乎成為了大學(xué)生的一件敷衍之事,不少大學(xué)生的內(nèi)心甚至從來(lái)就沒(méi)有愛(ài)學(xué)的傾向。

  (二)有效教學(xué)方式的供給不足影響大學(xué)生對(duì)倫理學(xué)理論的認(rèn)同

  大學(xué)生通過(guò)倫理學(xué)教學(xué)能否產(chǎn)生自覺(jué)認(rèn)同倫理學(xué)理論的學(xué)習(xí)效果,其關(guān)鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學(xué)生準(zhǔn)確把握自身存在意義和公正合理地應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的內(nèi)容,使大學(xué)生在得到有效教學(xué)方式的供給中能夠自覺(jué)認(rèn)同正確的道德原則與道德規(guī)范,為他們主動(dòng)踐行倫理學(xué)理論奠定必要的道德心理基礎(chǔ)。

  遺憾的是,在我國(guó)高校,一些倫理學(xué)教師往往忽視了這一點(diǎn),一些教師由于忘記了倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門育人課程,錯(cuò)誤地將倫理學(xué)看成是一門純粹的政治意識(shí)形態(tài)教育課,這就決定了這些教師的`教學(xué)經(jīng)常是出于“完成政治任務(wù)”的需要,熱衷于向?qū)W生簡(jiǎn)單地講解倫理學(xué)的基本內(nèi)容,并強(qiáng)制要求學(xué)生把這些內(nèi)容當(dāng)作確定的“知識(shí)”予以背記,其結(jié)果是由于大學(xué)生對(duì)社會(huì)倫理道德的困惑沒(méi)能得到有效的化解,致使大學(xué)生們常常以囫圇吞棗的方式來(lái)接受這一理論,而且所接受的理論也只能成為一個(gè)個(gè)硬結(jié),不是被融入而是被嵌入到大學(xué)生的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)之中,引發(fā)理論認(rèn)同的缺失。

 。ㄈ﹤惱韺W(xué)理論傳播主體的可信賴性缺失影響大學(xué)生對(duì)倫理學(xué)理論的踐行

  當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)符合社會(huì)道德要求的比例很高,這說(shuō)明大學(xué)生的道德理論認(rèn)知水平并不低。一些具有高道德認(rèn)知水平的大學(xué)生并不具有高幾率的道德實(shí)踐,一個(gè)突出的表現(xiàn)就道德理論的知行分離。這表明,當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中,其通過(guò)對(duì)倫理學(xué)理論學(xué)習(xí)而具備較高的理論認(rèn)同度后并不會(huì)必然地導(dǎo)致倫理實(shí)踐的發(fā)生。大學(xué)生踐行倫理學(xué)理論,除了需要對(duì)該理論的高度認(rèn)同,還需要責(zé)任感、義務(wù)感、正義感等道德情感的催化。

  凈化社會(huì)倫理道德環(huán)境以培育大學(xué)生倫理道德情感,從而促進(jìn)大學(xué)生能夠主動(dòng)踐行倫理學(xué)理論的關(guān)鍵就在于保持倫理學(xué)理論傳播主體在倡導(dǎo)和踐行倫理學(xué)理論時(shí)的可信賴性。令人惋惜的是,一些倫理學(xué)理論傳播主體在踐行倫理學(xué)理論方面并沒(méi)有贏得大學(xué)生的充分信賴。學(xué)校在宣傳和倡導(dǎo)社會(huì)主義倫理道德觀時(shí)由于經(jīng)常不能得到一些主流媒體和學(xué)生家長(zhǎng)的積極配合,導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)學(xué)校教育失去信任。

  有些時(shí)候即使大學(xué)生在學(xué)校準(zhǔn)確理解了應(yīng)該掌握的社會(huì)道德生活準(zhǔn)則和要求,一旦他回到家庭或進(jìn)入社會(huì)后看到家長(zhǎng)和主流媒體堅(jiān)持的是另一種完全不同的道德生活準(zhǔn)則和要求,這就易使大學(xué)生懷疑學(xué)校倫理學(xué)教育的必要性和正確性,其對(duì)倫理學(xué)理論的懷疑就變得更加嚴(yán)重,對(duì)踐行倫理學(xué)理論更是心灰意冷。

  二、大學(xué)生倫理道德教育的重要性

  大學(xué)生即將成為國(guó)家的建設(shè)者,大學(xué)生的倫理觀對(duì)于具有高學(xué)歷、高技術(shù)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),形成一種與其身份相符的思想意識(shí)和倫理道德是尤為重要的,因?yàn)檫@種意識(shí)就決定了,他們會(huì)去如何與人相處、如何去運(yùn)用手中的知識(shí)和能力,是用來(lái)造福社會(huì)還是危害社會(huì)。因此,大學(xué)生的倫理學(xué)教育不僅關(guān)系到學(xué)校、社會(huì)、家庭的穩(wěn)定與和諧,也是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的一項(xiàng)內(nèi)在要求,是一項(xiàng)重要的道德指標(biāo)。就像我們社會(huì)公認(rèn)的:一個(gè)人的健康不僅是身體上的沒(méi)有疾病、更是心理上的沒(méi)有疾病,及要有良好的道德修養(yǎng)。因此,對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)倫理學(xué)教育,即使從道德層面使他們接受正常的心理教育,幫助他們提高個(gè)人素養(yǎng)及道德品質(zhì),不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段,更是有利于他們最大化提升自身道德修養(yǎng),加快自我發(fā)展的積極措施?偠灾,百年大計(jì),教育為本,教育大計(jì),立德為先。

  參考文獻(xiàn):

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