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生命教育和生命化教育的區(qū)別
生命教育和生命化教育的區(qū)別劉建始
最近讀了《生命教育》、《生命化教育》以及《教師生命教育》等書(shū)，并看了一所學(xué)校“生命教育方案”，受益匪淺。最關(guān)鍵是讓我明白了“生命教育”和“生命化教育”的區(qū)別。
1968年美國(guó)的一位學(xué)者出版了《生命教育》一書(shū)，探討必須關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的教育真諦。近年來(lái)，日本、英國(guó)、臺(tái)灣、香港等國(guó)家地區(qū)竭力提倡導(dǎo)生命教育，各種學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛建立。
1993年5月，張文質(zhì)受《教育評(píng)論》之托，對(duì)黃克劍作了一次以“教育的價(jià)值向度與終極使命”為題的訪談。黃克劍先生提出教育是“對(duì)人的成全”的話題，這是“生命化教育”的胚芽。后又一些專家對(duì)生命化教育加以論述，我們國(guó)家也逐漸開(kāi)始重視生命化教育，有些學(xué)校也開(kāi)展生命化教育，形成自己的特色。
生命教育和生命化教育是有區(qū)別的。
一、什么是生命教育
生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升
生命教育是在生命活動(dòng)中進(jìn)行教育，是通過(guò)生命活動(dòng)進(jìn)行教育，是為了生命而進(jìn)行教育。從事生命教育的肖敬在《淺談生命教育讀本》中認(rèn)為生命教育是以生命為核心，以教育手段，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。讓青少年認(rèn)識(shí)生命和珍惜生命成為這一活動(dòng)的重中之重。
生命教育既是一切教育的前提，同時(shí)還是教育的最高追求。因此，生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來(lái)的，符合人性要求，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育�！吧逃粌H只是教會(huì)青少年珍愛(ài)生命，更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值；生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍(lán)天下；生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展�！�
生命教育的目標(biāo)
愛(ài)的傳遞通過(guò)臺(tái)灣地區(qū)曉明女中“生命教育”課的單元內(nèi)容安排以及生命教育目標(biāo)，我們可以進(jìn)一步深入了解生命教育的內(nèi)涵。課程的十二個(gè)單元內(nèi)容依次分別是：欣賞生命；做我真好；生于憂患；應(yīng)變與生存；敬業(yè)樂(lè)業(yè)；宗教信仰與人生；良性的培養(yǎng)；人活在關(guān)系中；思考是智慧的開(kāi)端；生死尊嚴(yán)；社會(huì)關(guān)懷與社會(huì)正義；全球倫理與宗教。四個(gè)生命教育目標(biāo)分別為：讓學(xué)生體會(huì)生命的無(wú)常，珍惜自己，關(guān)懷別人；讓學(xué)生闡揚(yáng)生命的光輝，樂(lè)于助人，良好人際關(guān)系；讓學(xué)生了解生命的意義，感恩惜福，愛(ài)護(hù)大自然；讓學(xué)生珍惜生命的價(jià)值，樂(lè)觀進(jìn)取，樹(shù)立正確人生觀。
從生命教育近四十年的實(shí)踐歷程來(lái)看，它首先是從人們要求控制青少年自殺率不斷上升的這一殘酷現(xiàn)實(shí)開(kāi)始的，是作為預(yù)防未成年人自殺的權(quán)宜之計(jì)被提出來(lái)的，然而人生命的全部不僅僅是生物的軀體，自然的生命僅僅是人生命存在的前提和物質(zhì)載體，真正讓人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)的是人類有豐富的精神生活。因此我們?cè)诳疾焐逃膬?nèi)涵時(shí)就要從多個(gè)層次入手，不僅要教育未成年人珍愛(ài)生命，還要幫助他們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價(jià)值。這是人的生命形態(tài)和特征的本質(zhì)要求。
二、生命化教育的基本內(nèi)涵
首先，生命化教育是對(duì)可能更健全的生命的成全。對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，都具備了更健全發(fā)展的可能性，每一個(gè)生命個(gè)體都內(nèi)在地蘊(yùn)含了這種更健全的可能性。生命化教育就是要培植人對(duì)生命的珍愛(ài)，要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活的意識(shí)，引導(dǎo)人對(duì)更美好的未來(lái)充滿期待。
第二，生命化教育是隨順人的'生命自然的教育。對(duì)教育有一個(gè)理解：勤未必能補(bǔ)拙，揚(yáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)勝于避短。生命化教育是要把人的稟賦中屬于他個(gè)人的、別人不可替代的、有他獨(dú)特性的、“內(nèi)在而真實(shí)的力量”培育出來(lái)，對(duì)一個(gè)人生命中不存在的能力不要抱奢望。
生命化教育堅(jiān)信每個(gè)人心中都有善端。好的教育，就是要隨順人的善端，讓人美好的潛在特質(zhì)盡可能地發(fā)揮出來(lái)，把人從自然狀態(tài)引導(dǎo)到應(yīng)然狀態(tài)。這也就是著名的哲學(xué)家黃克劍先生經(jīng)常提到的一個(gè)教育終極目標(biāo)：人的道德的自我完善，心靈的自我督責(zé)，人格的自我提升，境界的自我超越。
這一切，當(dāng)然都要用自然、恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)達(dá)成。生命化教育也強(qiáng)調(diào)方法，但強(qiáng)調(diào)的是方法要隨順人性，方法要針對(duì)生命的個(gè)體。從這個(gè)意義上說(shuō)，所謂的方法一定是開(kāi)放的、靈動(dòng)的、因人而異的。也可以說(shuō)，這樣的教育智慧一定來(lái)自于教師對(duì)自己工作的不斷深入的反思。教育的智慧也來(lái)自于教師的責(zé)任，來(lái)自于他對(duì)教育持久而專注的思考。
第三，生命化教育是個(gè)性化的教育。它肯定人的天性，肯定人的獨(dú)特性，在每一個(gè)人身上尋找最佳突破口。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的背后，其實(shí)就意味著教育需要對(duì)人的各不相同的特性的由衷尊重。這種尊重落實(shí)到具體的教育活動(dòng)中，幾乎就可以看出教育確實(shí)是一件艱難的、費(fèi)力的、復(fù)雜的工作。所以它本身也只能是“慢的”，操之過(guò)急與妄下斷論都可能使教育變得粗糙、生硬與武斷，立竿見(jiàn)影的教育常常就是對(duì)教育的反動(dòng)。所以對(duì)每個(gè)生命的耐心、包容、理解、成全，其實(shí)也就是教育所應(yīng)有的最基本的立場(chǎng)。
第四，生命化教育是人的心靈覺(jué)悟的教育，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)策略和方法，更重要的是心靈的覺(jué)悟，最重要的就是人生意義的覺(jué)悟。人從混沌未開(kāi)、渾然未覺(jué)的狀態(tài)里逐漸地看到人生的方向，看到人生的可能性，看到追尋的目標(biāo)之所在。第二層是我們知道我們生活的價(jià)值在哪里，我們也仍然需要有這樣的一種覺(jué)醒。另外一層更重要的就是在人生旅途上我們努力把自己真正地成就為一個(gè)獨(dú)特的人——一個(gè)真正的教師，我們身為學(xué)生和老師，我們自我教育，自我提升，不斷地去充實(shí)
自己——更少的私欲和羈絆，使自己的工作不斷成為心靈之需和幸福的源泉。
也正因?yàn)槿绱�，在生命化教育課題實(shí)驗(yàn)中，我們重點(diǎn)不在于給教師作具體的教學(xué)指導(dǎo)，而主要是理念的傳播，鼓勵(lì)教師的實(shí)驗(yàn)與自我反思，用完整的生命觀來(lái)看待課堂，看待每一個(gè)學(xué)生，不斷在生命的相遇過(guò)程中提升自己的教育智慧與境界。
第五，生命化教育是一種范本教育。
這里我還是引用黃克劍教授的表述，他提出：“生命化教育是以心靈之覺(jué)為它的韻致所在的，因此，它的主導(dǎo)途徑便不在于邏輯思辨或道理上的條分縷析，而在于通過(guò)范本的直觀達(dá)到心智的開(kāi)悟�！狈侗窘逃龔�(qiáng)調(diào)直面生活，直面經(jīng)典，“所謂直面生活，是用他自己最情愿的方式把親歷親記的生活感受說(shuō)出來(lái)。所謂直面經(jīng)典，就是直接去讀古今中外的經(jīng)典作品，讀這些作品就是跟一個(gè)又一個(gè)范本照面，跟提供這些范本的一個(gè)又一個(gè)活生生的靈魂照面，照面是無(wú)言（道理上的那種言）的，卻是神交的，神交的過(guò)程就是接受范本教育的過(guò)程。這種直面生活，直面經(jīng)典的教育是受教育者的生命始終在場(chǎng)的教育，換句話說(shuō)，是生命化的教育�！�
三．生命教育和生命化教育的區(qū)別
馮建軍教授認(rèn)為：生命教育在教人珍愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義方面，是有特定指向的。而生命化教育相對(duì)來(lái)講，比較寬泛，它是在生命的視野中，對(duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定，這里的生命，是具體的、有鮮活個(gè)性的現(xiàn)實(shí)人。生命化的教育強(qiáng)調(diào)，教育必須以生命為出發(fā)點(diǎn)，教育過(guò)程中依據(jù)生命的特征，遵循生命的發(fā)展和要求，不斷地為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，引領(lǐng)生命全面而和諧、自由而充分、創(chuàng)造而富有個(gè)性地發(fā)展。生命化的教育，是真正“人”的教育，是“以人為本”的教育，也是最體現(xiàn)人性關(guān)懷的教育。生命化教育，以生命為基點(diǎn)，關(guān)注生命，創(chuàng)造生命適宜成長(zhǎng)的條件，使教育真正成為生命的詩(shī)意存在地�！白屔诮逃性�(shī)意地棲居”，是生命化教育核心的表達(dá)，也是生命化教育的最高境界和追求。
生命化教育是“成全”生命的教育。
其實(shí)古代圣賢孔子就在《論語(yǔ)·學(xué)而》中記載：曾子曰：“五日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這就是對(duì)生命的反省，是生命教育的雛形。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。”等等，國(guó)內(nèi)外還有很多論述。關(guān)鍵是我們的課堂忽視了生命的存在，我們要經(jīng)常反省自己的教育行為，培養(yǎng)自己積極的課堂情感，關(guān)注學(xué)生的生命，以及自己的生命，形成師生的生命對(duì)話，創(chuàng)造生命課堂的智慧，培養(yǎng)具有生命情感的學(xué)生，共同尋找生命幸福之源。
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