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徐特立德育目的論-讀《徐特立文存》五卷本的啟示
摘要：
本文探討了徐特立關(guān)于德育的含義，它由思想教育、政治教育、道德教育和個(gè)性心理品質(zhì)教育四個(gè)方面所構(gòu)成；德育的目的是要造成一定立嘗一定方向而無限生動發(fā)展的人格。文章還論述了實(shí)現(xiàn)德育目的所規(guī)定的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：德育目的 任務(wù)
人們的思想意識、道德觀念是社會意識形態(tài)的一部份，它是調(diào)整人與人、個(gè)人與群體、個(gè)人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。人們需要具有的正確的思想觀點(diǎn)、良好的道德風(fēng)貌，卻不是自然而然產(chǎn)生的。它需要進(jìn)行培養(yǎng)和建設(shè)。從教育學(xué)的意義來說，思想道德教育是全面發(fā)展教育的重要組成部份，通常稱為德育。
筆者最近展讀由廣東教育出版社于１９９６年１月出版的《徐特立文存》（五卷本），發(fā)現(xiàn)這部宏篇論卷中有不少篇章論述了思想道德教育的問題，深感他對于思想道德建設(shè)有許多獨(dú)特的見解。這對于我們當(dāng)前的兩個(gè)文明建設(shè)仍具有重要現(xiàn)實(shí)借鑒意義。本文擬對他有關(guān)思想道德教育的含義、目的、任務(wù)及其理論依據(jù)的論述，作一探討，以就教于同仁。
一、思想道德教育的含義
不同社會、不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治制度對人們的思想道德規(guī)范要求是不同的。徐特立生活歲月的年度跨度大，在不同的歷史時(shí)期，不同的背景下，他從不同的角度，對思想道德教育有過不少的論述與提法。最早的述說，可以追溯到本世紀(jì)初，在他著述的《小學(xué)各科教授法》中論述修身科“教授目的”時(shí)寫道：“修身科以涵養(yǎng)生徒德性，指導(dǎo)道德實(shí)踐為要旨�！边�具體論述了小學(xué)各年級修身科教材編寫原則與教授方法。２０年代初，他在中央蘇區(qū)任中華蘇維埃共和國中央教育人民委員部副部長、代部長時(shí)，制定簽發(fā)的有關(guān)《小學(xué)教育制度》的文告中明確提出：思想道德教育“要同革命戰(zhàn)爭的各個(gè)方面——兒童的實(shí)際生活相聯(lián)系，對兒童進(jìn)行共產(chǎn)主義的道德教育，培養(yǎng)兒童的自動能力和創(chuàng)造性�！�應(yīng)當(dāng)從根本上訓(xùn)育兒童，讀書講解和實(shí)際行動要有密切的聯(lián)系”。因此，要求從小學(xué)二年級起開設(shè)政治課�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，針對日寇的奴化教育，他堅(jiān)決主張：“要消滅一切教育上的麻醉劑，使人民從民族解放斗爭中覺悟起來”，尤其是要有對于政治的了解，和自己的解放、社會的解放及民族的解放的高度覺悟。為達(dá)此目的，應(yīng)把十歲以上的兒童都組織起來，加以教育，使人人都懂得抗戰(zhàn)。
由上可見，徐特立是把思想教育、政治教育與道德教育同無產(chǎn)階級革命事業(yè)和民族解放斗爭緊密聯(lián)系在一起的。全國解放前夕和解放之初，正是急需加強(qiáng)思想政治教育的時(shí)候，他就此問題發(fā)表了系列文章與講話，予以系統(tǒng)論述。１９４６年秋，在一次講述倫理道德問題時(shí)說：“一般教育問題，總是把倫理教育提到第一位”，并指出：“經(jīng)濟(jì)是道德的基礎(chǔ)，道德倫理是社會關(guān)系，社會關(guān)系建立在生產(chǎn)關(guān)系上。當(dāng)時(shí)
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