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略論終身教育特點
終身教育是20世紀60年代在國際上出現(xiàn)的一種教育思潮，它對國際教育改革產(chǎn)生了重要的影響。終身教育的創(chuàng)立者是法國的成人教育家保羅·朗格朗，他于1965年在聯(lián)合國教科文成人教育會議上首次提出終身教育思想。他認為：將人的一生分為教育和工作兩部分是毫無根據(jù)的，學校教育只是人受教育過程中的一個階段而不是全部，不能將學校教育等同于教育。教育應是一個人從出生到死亡持續(xù)進行的全過程，是人一生中所有教育機會的統(tǒng)一。它包括學校教育、家庭教育、社會教育等一系列正規(guī)教育和非正規(guī)教育，覆蓋基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等。“終身教育的概念，重要一點是教育要貫穿于人生的始終，所以要使教育和生活密切地結(jié)合起來”①，它對制度化的教育提出挑戰(zhàn)，注重人們個性發(fā)展的全面性、連續(xù)性，“比傳統(tǒng)教育更加能夠顯現(xiàn)每個人的個性”②。傳統(tǒng)教育系統(tǒng)主要是由一個個相對獨立的教育階段組成，這些階段雖然相互連接，但又封閉劃一、自成體系。這種以階段性為特征的制度化教育是與工業(yè)經(jīng)濟相聯(lián)系的，它的特點是劃一和封閉，過分強調(diào)學生的共性而壓抑和阻礙學生個性及創(chuàng)造性的正常發(fā)展。人生來就有各種各樣的發(fā)展?jié)撃�，教育就是要為人的個性發(fā)展提供一切機會，把人身心發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。而這種階段性的教育相對人的一生來說是很有限的一段時間，因此也只是一種很有限的教育，不能滿足人發(fā)展的各種需要。終身教育超越了階段性、制度化的傳統(tǒng)教育模式，適宜于知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)并有利于教育創(chuàng)新的實施，被譽為“打開21世紀光明之門的鑰匙”。它具有以下三個特點。
1.教育目標的價值預設：個性化。
人本來就有各種各樣的發(fā)展需要，社會也如是，教育就是以人和社會的需要為出發(fā)點制定自己的目標�！皩W習社會的終身教育，并不是有意創(chuàng)造特定的‘完人’，完全是以每個學習者的個性得到豐富成長發(fā)展為中心，以提供多種教育機會為重點”。③每個人都具有他人所不能代替的獨特個性，而在某一特定的階段、時間內(nèi)，這種豐富多彩的個性是很難充分表現(xiàn)出來的，如有的人20歲左右就顯露鋒芒，而有的人到30歲甚至更大，也未必發(fā)揮出他的能力。終身教育突破了傳統(tǒng)教育對人受教育時間的限制，在時間跨度上將教育貫穿于人的一生。從本質(zhì)上講，終身教育是“旨在促進人發(fā)展的教育”，教育目標是培養(yǎng)個性完善發(fā)展的人，教育過程“首先應為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件，人既是發(fā)展的每一主角，又是發(fā)展的終極目標”。社會歷史發(fā)展的經(jīng)驗教訓告訴我們，人的發(fā)展是社會發(fā)展的實質(zhì)和核心。愛因斯坦早在《論教育》中就指出：“一個由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。”只有每位社會成員的個性得到充分發(fā)展，其創(chuàng)造才能有效開發(fā)，才能促進社會的全面進步。終身教育以人的全面發(fā)展為核心，承認人的個性因素，遵循人的個性發(fā)展規(guī)律，讓所有的人根據(jù)自己的需要，在人生的各個階段都能得到學習的機會。它消除了一次性教育帶給人的失敗的苦惱，允許并提倡人們多次、多樣選擇，使每個人都有足夠的機會發(fā)展自我，完善自我，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
2．教育過程的實現(xiàn)形式：多樣化。
按照傳統(tǒng)教育的觀點，教育等同于學校教育，教育的實現(xiàn)形式局限于單一的學校教育，并與家庭教育、社會教育分離隔絕。終身教育則考慮到人格的全部和有機的發(fā)展，在縱向上將學校教育與家庭教育、社會教育結(jié)合起來，謀求各種教育實現(xiàn)形式的綜合統(tǒng)一。這是對教育外延的嶄新思考，使人們充分重視并開發(fā)大量的包括非正規(guī)教育、非正式教育在內(nèi)的多種
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