論漢儒知識(shí)分子的權(quán)力穿孔

一．知識(shí)與權(quán)力

    知識(shí)能帶來(lái)權(quán)力。知識(shí)分子常常迷戀權(quán)力。正所謂”學(xué)而優(yōu)則仕”。雖然少數(shù)知識(shí)分子，例如”為藝術(shù)而藝術(shù)”的擁護(hù)者與政治毫無(wú)牽涉，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，政界就像一場(chǎng)惡夢(mèng)，但事實(shí)上，純粹的為”理念”而生的知識(shí)分子并不多。原因僅在于，我們的知識(shí)，或多或少與政治相關(guān)，并且每一個(gè)人都有自己的權(quán)勢(shì)欲⑴。掌權(quán)的知識(shí)分子總在少數(shù)，而且只有極個(gè)別的知識(shí)分子掌握過(guò)權(quán)力，并且沒(méi)有失去知識(shí)分子的品格，如美國(guó)的開(kāi)國(guó)諸父?jìng)儮啤?/p>

    權(quán)力和知識(shí)的關(guān)系通常均被證明是不穩(wěn)定的。知識(shí)分子對(duì)普遍的抽象價(jià)值的關(guān)注與社會(huì)的常規(guī)制度之間的沖突顯而易見(jiàn)。知識(shí)分子往往對(duì)決策者埋頭于日復(fù)一日的妥協(xié)和調(diào)和的實(shí)際事務(wù)不屑一顧，而掌權(quán)者則擔(dān)心知識(shí)分子的不切實(shí)際和缺乏責(zé)任感。掌權(quán)者和知識(shí)分子之間一向是相互不理解和不切實(shí)際的。短暫的蜜月的確有過(guò)，但牢固的聯(lián)盟從未建立起來(lái)。一般而言，知識(shí)分子涉入政治領(lǐng)域，常常以災(zāi)難告終⑶。

    根據(jù)知識(shí)和權(quán)力的遠(yuǎn)近，可以將知識(shí)分子分成七個(gè)類(lèi)型：掌權(quán)的知識(shí)分子；內(nèi)部穿孔的知識(shí)分子；幫助權(quán)力合法化的知識(shí)分子；批判權(quán)力的知識(shí)分子；向國(guó)外求助的知識(shí)分子；不關(guān)心權(quán)力的知識(shí)分子；破壞權(quán)力的知識(shí)分子。

    掌權(quán)的知識(shí)分子，在社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定和政治常規(guī)化的時(shí)期，國(guó)家事務(wù)常常對(duì)知識(shí)分子爭(zhēng)取政治優(yōu)勢(shì)的努力進(jìn)行抵制，但革命時(shí)期卻可能為他們提供獲取權(quán)力的機(jī)會(huì)。在正常時(shí)期，個(gè)別知識(shí)分子偶爾也可能被吸收到權(quán)力機(jī)關(guān)，但只有在革命年代，知識(shí)分子集團(tuán)才能處在打敗國(guó)家的位置上。在革命者活躍和上升的短暫時(shí)期，似乎一切都可能發(fā)生。人們熱切的想扭轉(zhuǎn)和改變世界，此時(shí)知識(shí)分子就可以成功的奪取權(quán)力，但是，當(dāng)隨后常規(guī)工作的迫切要求使沒(méi)有才智但有必要實(shí)際技能的政治實(shí)干家出現(xiàn)時(shí)，他們的權(quán)力就保不住了。

    內(nèi)部穿孔的知識(shí)分子，這是一群極富處世智慧的人群，當(dāng)革命的時(shí)機(jī)似乎還不明顯，而知識(shí)分子感到必須讓社會(huì)的運(yùn)行發(fā)生重大變革的時(shí)候，他們就會(huì)從自己掌握權(quán)力的企圖轉(zhuǎn)向勸告掌權(quán)者促其改變的任務(wù)上來(lái)。于是他們努力成為掌權(quán)者的精神指導(dǎo)、良心主管或謀士。直接實(shí)現(xiàn)自己的藍(lán)圖遭到破滅之后，他們產(chǎn)生了這樣的念頭：通過(guò)變成心腹人物，王權(quán)背后的權(quán)貴，慢慢按照他們的愿望改造現(xiàn)實(shí)。然而遵照日常政治要求的壓力，幾乎總會(huì)導(dǎo)致知識(shí)分子的厭倦，消除這種厭倦的辦法，或是從沒(méi)有依附性的知識(shí)分子主動(dòng)變?yōu)橐栏降墓賳T，或者以多少戲劇性的方式離開(kāi)權(quán)力。當(dāng)知識(shí)分子放棄自主權(quán)，接受了決策者對(duì)研究施加的限制時(shí)，當(dāng)獨(dú)立的權(quán)力基礎(chǔ)不復(fù)存在時(shí)，知識(shí)分子就成為專(zhuān)家。當(dāng)不允許知識(shí)分子有自己的研究課題，只能按形勢(shì)要求解決政策制定者的問(wèn)題時(shí)，他的角色就逐漸與一個(gè)具備專(zhuān)門(mén)技能但必須執(zhí)行政策制訂者任何指示的公務(wù)員沒(méi)有多大區(qū)別了。

    幫助權(quán)力合法性的知識(shí)分子，在舊學(xué)說(shuō)似乎不足以支撐權(quán)力大廈的歷史環(huán)境中，知識(shí)分子可以形成新的合法學(xué)說(shuō)，或者可以創(chuàng)造完全不同的合法學(xué)說(shuō)以證明新政權(quán)的合法性。新政權(quán)要求意識(shí)形態(tài)為其奪取權(quán)力提供合法性，承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)的知識(shí)分子最初都不了解新政權(quán)，自以為踏上了更大自由、解放和正義的大道。他們只有做完了自己的工作才會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們和他們最初提供的自由意識(shí)形態(tài)被一同拋棄了，政策制訂者和知識(shí)分子的不穩(wěn)定關(guān)系又一次明顯起來(lái)。甚至那些歡迎新的統(tǒng)治體制并且提供象征性辯護(hù)的知識(shí)分子，也很容易--倘若他們不愿成為無(wú)批判精神的宣傳家--品嘗著苦澀的幻滅結(jié)束其使命。

    批判權(quán)力的知識(shí)分子無(wú)需經(jīng)歷幻滅以后才相信權(quán)力和知識(shí)間有著長(zhǎng)期不和諧的關(guān)系。他們一開(kāi)始就把自己看作是

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