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談?wù)務(wù)f明文思維能力的培養(yǎng)

時(shí)間:2023-04-30 21:20:29 教育論文 我要投稿
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談?wù)務(wù)f明文思維能力的培養(yǎng)

在各類文體中,不少教師不大愛(ài)教說(shuō)明文,學(xué)生也不大喜歡學(xué)說(shuō)明文,覺(jué)得它既不像記敘文、文學(xué)作品那樣形象感人,又不像議論文那樣具有一種論證的邏輯力量,枯燥而乏味。這一認(rèn)識(shí),使說(shuō)明文成了語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。而事實(shí)上,讓學(xué)生學(xué)好說(shuō)明文體,不僅是學(xué)生今后工作和生活的需要,而且它對(duì)學(xué)生整個(gè)思維的發(fā)展起著十分重要的作用。

談?wù)務(wù)f明文思維能力的培養(yǎng)

一、說(shuō)明文與其它文體思維的區(qū)別

說(shuō)明文是說(shuō)明事物的。所謂說(shuō)明,就是要客觀地對(duì)某種事物或某一事理作解說(shuō),使人能夠明白這一事物或事理。這就決定了無(wú)論在表達(dá)方式上或是在思維形式上,說(shuō)明文都不同于記敘文、文學(xué)作品和議論文。

與記敘文、文學(xué)作品相比,記敘文和文學(xué)作品主要是通過(guò)回想、聯(lián)想和想象進(jìn)行形象思維,而說(shuō)明文則主要是通過(guò)分析和綜合進(jìn)行抽象思維?梢(jiàn),二者所運(yùn)用的不是同一類思維。

與議論文相比,二者同屬于抽象思維。無(wú)論議論或說(shuō)明,都要運(yùn)用抽象的分析和綜合的方法,說(shuō)明文甚至像議論文那樣也要運(yùn)用概念、判斷和推理。但是,二者的抽象思維又有所不同。議論文的思維,主要在于通過(guò)邏輯推理能夠一步步地推出結(jié)論(觀點(diǎn)或論點(diǎn)),從而證明自己觀點(diǎn)的正確性。而說(shuō)明文的思維,則主要是通過(guò)分析和綜合(以及比較、分類、抽象和概括)的方法來(lái)揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。議論文和說(shuō)明文雖然都用分析和綜合的方法,但議論文更多地是對(duì)抽象道理的分析和綜合,而說(shuō)明文中對(duì)實(shí)體事物的說(shuō)明則更多地對(duì)事物的實(shí)體進(jìn)行分析和綜合。說(shuō)明文雖然往往也要用到推理,但說(shuō)明文的推理在于說(shuō)明客觀性的事理,而議論文的推理則在于論證自己的觀點(diǎn)。

二、說(shuō)明文的在思維發(fā)展中的重要作用

為了引起大家對(duì)說(shuō)明文教學(xué)的重視,在這里有必要談?wù)務(wù)f明文對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的重要作用。從初中到高中,是學(xué)生形象思維和抽象思維迅速發(fā)展并不斷走向基本成熟的重要時(shí)期。學(xué)生要由記敘文的比較初級(jí)的形象思維發(fā)展到議論文的比較高級(jí)的抽象思維,其間起著過(guò)渡性重要作用的便是說(shuō)明文的比較初級(jí)的抽象思維。

我們知道,說(shuō)明文一般可分為實(shí)體事物的說(shuō)明文和抽象事理的說(shuō)明文。實(shí)體事物的說(shuō)明文(如《松鼠》、《中國(guó)石拱橋》),為了說(shuō)明事物的形狀、質(zhì)料、特征、成因、類別、構(gòu)造、功能等,雖然需要抽象的分析和綜合,但它畢竟還有著眼前的具體實(shí)物的形象或其表象的依托。在這一點(diǎn)上,實(shí)體事物說(shuō)明文和記敘文思維憑借的材料或思維的對(duì)象都是實(shí)際事物的形象或表象,只是在思維加工的方式上一個(gè)采用了一形象加工的方式,一個(gè)采用了抽象加工的方式。所以,學(xué)生在由形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)程中,第一步首先應(yīng)該由記敘文過(guò)渡到實(shí)體事物的說(shuō)明文,即由再現(xiàn)性的形象思維過(guò)渡到實(shí)物概念的抽象思維。實(shí)物概念是對(duì)實(shí)體事物分析、綜合、抽象、概括的結(jié)果,它已從具體形象或表象上升到了概念,但又比社會(huì)概念、科學(xué)概念、哲學(xué)概念等的抽象度低。因而可以說(shuō),實(shí)體說(shuō)明文是由記敘文的比較初級(jí)的形象思維向著初級(jí)的抽象思維過(guò)渡的最佳轉(zhuǎn)換點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,第二步再由實(shí)體事物的說(shuō)明文過(guò)渡到抽象事理的說(shuō)明文,這樣,思維的抽象度就又提高了一步。抽象事理的說(shuō)明文(如《人類的語(yǔ)言》、《食物從何處來(lái)》),為了闡明事理的概念、

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