中國目錄學(xué)思想研究

　【內(nèi)容提要】本文結(jié)合中國各時代目錄學(xué)家的學(xué)術(shù)觀點和社會思潮，對中國目錄思想史的分段作了概括和論述，指出各時代目錄思想對后世的影響和對社會的作用，探索出中國目錄思想的規(guī)律，指出在今后中國目錄思想研究中要反對什么，要堅持什么，并得出中國目錄思想要擔(dān)負傳播學(xué)術(shù)重任的觀點。

【摘  要  題】圖書情報工作論壇

【關(guān)  鍵  詞】中國目錄學(xué)/目錄思想史/研究

【  正  文】

　　目錄在我國有著悠久的歷史，中國目錄學(xué)思想是在中華文化漫長歲月中逐漸形成和發(fā)展起來的。書目不僅揭示與報導(dǎo)一代文獻的狀況，而且反映一代文化學(xué)術(shù)的盛衰，專科目錄更是該學(xué)科發(fā)展史的一個縮影，對文化發(fā)展和社會發(fā)展都起重要的作用。研究目錄思想史是為了總結(jié)和繼承我國傳統(tǒng)目錄學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，開拓目錄學(xué)研究的新領(lǐng)域，發(fā)展各種目錄思想對目錄工作的指導(dǎo)作用，促進目錄學(xué)的發(fā)展。

　　　　　　1.　“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”——中國古代目錄學(xué)思想

　　　　1.1　中國目錄學(xué)思想產(chǎn)生的思想淵源

　　西漢的劉向、劉歆是我國書目工作的奠基者和開拓者，是我國最早的目錄學(xué)家，其政治思想的核心為儒家思想。漢代的社會思潮為經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)是解釋和闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問，分成許多派別，各家各派嚴(yán)守“師法”，“家法”，為了爭得官學(xué)地位，各派之間進行學(xué)術(shù)爭論。當(dāng)時的儒家學(xué)者作了大量的歷史文獻研究和理論準(zhǔn)備工作，各派在對儒家經(jīng)典的解釋過程中和在整理、校訂、闡釋經(jīng)書的過程中都論述了對經(jīng)書的看法，對古代人物的評價，表明自己的學(xué)術(shù)觀點和政治觀點，形成自己的思想體系，以適應(yīng)當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治需要。這樣，在儒學(xué)發(fā)展的同時，掀起了搜集、整理圖書的熱潮。成帝時，派劉向等將宮中藏書分門別類整理校訂，其子劉歆也幫助校理，每書校畢，“條其篇目，撮其旨意，錄而奏之”，編出《別錄》——我國最早的官府藏書目錄。劉向編制《別錄》的原因，我認為，在漢代由于文化的發(fā)展，使得“書積如丘山”，“書多散亡”。身為光祿大夫的劉向受命于皇上校訂整理圖書，且將整理結(jié)果供皇帝閱讀，是職責(zé)使其然。在完成這一任務(wù)的同時，劉向的目的有二：一是整理圖書，從中分辯學(xué)術(shù)派別及各派思想，二是發(fā)展儒家思想。

　　　　1.2　中國目錄學(xué)思想的形成

　　在儒家思想的指導(dǎo)下，在經(jīng)學(xué)社會思潮的影響下，劉向在整理圖書時，為揭示圖書內(nèi)容，撰寫敘錄。敘錄的內(nèi)容包括著錄書名篇目，敘述�？苯�(jīng)過，介紹著者的生平、思想，說明書名的含義，著書的原委與書的性質(zhì)，辨別書的真?zhèn)危�評論思想或史實的是非，剖析學(xué)術(shù)源，確定書的價值，編出中國第一部目錄《別錄》。從《別錄》中可以看出劉向在評論闡述學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)源流時是站在經(jīng)學(xué)立場上進行評論的。劉向死后，劉歆子承父業(yè)，繼續(xù)進行校書事業(yè)，在《別錄》的基礎(chǔ)上，分門別類，編成《七略》——中國最早的圖書分類法。分類體系雖然是按當(dāng)時學(xué)科和圖書情況建成的，但體現(xiàn)獨尊儒術(shù)的思想，所收文獻分為6大類：第一大類為“六藝略”，所收文獻是當(dāng)時學(xué)術(shù)上和政治上的經(jīng)典著作；第二類為“諸子略”，把諸子之學(xué)分為“九流十家”，包括哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟、自然科學(xué)方面的學(xué)派；第三類為“詩賦略”，收錄文學(xué)作品；第四類為“兵書略”，收錄軍事學(xué)書籍；第五類“術(shù)數(shù)略”包括數(shù)學(xué)、天文、歷法、占卜、星象等書籍；第六類為“方技略”，收醫(yī)藥與巫術(shù)書籍�！秳e錄》、《七略》形成中國最早的目錄學(xué)分類思想，保存了歷史古籍，清理了皇家藏書，剖析了學(xué)術(shù)派別，促進了學(xué)術(shù)的發(fā)展。

　　　　1.3　中國古代目錄思想的發(fā)展

　　劉向、劉歆對我國目錄學(xué)有開創(chuàng)之功，隨后各代在此基礎(chǔ)上繼承性發(fā)展了中國目錄學(xué)思想。東漢的班固十分贊賞劉向目錄思想，在《七略》基礎(chǔ)上編著《漢書　藝文志》，開創(chuàng)史志目錄的先例。魏晉南北朝時，荀勖依劉向《別錄》整理宮中圖書，編著《中經(jīng)新簿》，開創(chuàng)了中國古代圖書四部分類法和史部在目錄分類體系中的獨立設(shè)置。到南宋時，鄭樵對目錄學(xué)又有新的發(fā)展，他的學(xué)術(shù)思想為“會通”，“求是”和“創(chuàng)新”，其目錄學(xué)思想主要表現(xiàn)在《通志》的《校仇略》，《藝文略》，《圖譜略》中，提出“欲明書者，在于明類例”，形成詳明圖書類例。清代朝廷編纂《四庫全書總目》，在目錄體例、提要撰寫、文獻考訂方面有獨特成就，

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