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試論主體性教學(xué)的基本規(guī)定和特征
由教學(xué)本質(zhì)的規(guī)定可以看出發(fā)揮和建構(gòu)師生主體性是教學(xué)活動的題中應(yīng)有之意。當(dāng)今提出"主體性教學(xué)"的概念實際上是順應(yīng)時代發(fā)展對教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的要求，是主體性的凸現(xiàn)在教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）領(lǐng)域中的折射和顯現(xiàn)，同時也是教學(xué)本質(zhì)研究的深化和升華。因此，主體性教學(xué)有其豐富的內(nèi)涵和意義。
(一)主體性教學(xué)的基本規(guī)定
(二)主體性教學(xué)的特征
(三)主體性教學(xué)的基本規(guī)定
1?主體性教學(xué)是教師、學(xué)生與課程內(nèi)容之間的雙重雙向?qū)ο蠡顒?/p>
所謂雙向?qū)ο蠡顒泳褪前l(fā)生對象性關(guān)系的實踐主體和實踐客體雙向的相互轉(zhuǎn)化和相互創(chuàng)造的雙重過程，是客體的主體化和主體的客體化的能動而現(xiàn)實的統(tǒng)一過程。王永昌著：《實踐活動論》，中國人民大學(xué)出版社1992年版，第85～180頁。所謂客體主體化指作為同實踐主體相對應(yīng)的并發(fā)生著現(xiàn)實相互作用的實踐客體，通過各種途徑和形式對實踐主體所產(chǎn)生的一種反向性作用和影響，并且使客體性的東西轉(zhuǎn)化為主體性的東西的過程，是客體在主體身上映現(xiàn)自身、確證自身和實現(xiàn)自身，是主體被客體所改造，是主體的完善和發(fā)展。所謂主體客體化就是主體通過能動而現(xiàn)實的實踐和觀念的方式，對實踐客體的積極的作用、影響和改造，以及將主體自身的各種本質(zhì)力量和主體性結(jié)構(gòu)能動地對象化出去，并滲入、融合到客體之中，使客體成為一種屬人存在，成為主體結(jié)構(gòu)的有機組成部分，成為主體的"化身"和"投影"，成為確證和體現(xiàn)人的主體性的"作品"的過程。也就是主體將自己的本質(zhì)力量現(xiàn)實地外化到客體結(jié)構(gòu)之中，從而使客體愈來愈賦有主體的本性和結(jié)構(gòu)，愈來愈表現(xiàn)著主體的本質(zhì)力量。主體性教學(xué)具有這種雙向?qū)ο蠡奶攸c。教師、學(xué)生、課程內(nèi)容互為對象，彼此以對方和自身為對象化的內(nèi)容。教師以學(xué)生、課程內(nèi)容和自身為對象，學(xué)生以教師、課程內(nèi)容和自身為對象，教師和學(xué)生是有主體能動性的人，是對象化活動的動力要素，課程內(nèi)容屬于靜態(tài)的對象，被動地被對象化，它是教師、學(xué)生對象化的內(nèi)容、載體，是教師、學(xué)生主體性增強的條件。缺少了課程內(nèi)容，對象化活動便無法展開，便失去了依據(jù)。在主體性教學(xué)活動中，一方面教師要掌握課程計劃、教學(xué)大綱，要熟悉教材，了解學(xué)生，掌握一定的教學(xué)技能等，把它們內(nèi)化為自己的主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)，形成自己的教學(xué)價值觀、教學(xué)能力、教學(xué)技能、教學(xué)方法等；學(xué)生通過教學(xué)活動要把教學(xué)內(nèi)容以及教師的言行、品德、價值觀的影響等內(nèi)化為自身的主體內(nèi)在品質(zhì)，這些都是客體主體化過程。另一方面，教師把自己的知識、能力、品德、情感、意志、價值觀等在特定的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）情況下外化出來，供學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)結(jié)果和成效以作業(yè)、圖畫、實物、對人、對物的態(tài)度、情感、行為方式等外現(xiàn)出來，等等，這些都是主體客體化的過程。這兩個方面同時發(fā)生在教學(xué)活動中。既有客體的主體化過程，又有主體的客體化過程，是雙向?qū)ο蠡^程，并且是教師和學(xué)生雙重的雙向?qū)ο蠡^程。而且只有這個雙重雙向?qū)ο蠡^程的同時發(fā)生、相互統(tǒng)一和有機融合，才能保證完整有效的教學(xué)活動順利進行，才能達(dá)成教學(xué)的目的，完成教學(xué)的任務(wù)。因此，主體性教學(xué)是一種雙重的雙向?qū)ο蠡顒印＿@種雙重的雙向?qū)?/p>
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