讓教育之愛閃耀智慧的光芒

    從孔子的“愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎？”到夏沔尊的“沒有愛就沒有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個心靈獻給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是“愛的教育”�？梢哉f，愛是教育的靈魂，愛是教育生命力的底線。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。

    然而，愛的方式、愛的表達、愛的手段卻各不相同，大有講究。不會施愛則不為良師；教師對學生的愛，如果缺乏合理、智慧、精巧的方法和形式，就不可能達到為師者教育學生的效果，有時甚至會與教師的初衷背道而馳。

    法國作家拉封丹曾寫過一則寓言，講的是北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先來個獵獵呼嘯寒風刺骨，結果行人為了抵御北風的侵襲，反而把大衣裹得緊緊的。南風則徐徐吹動，漸漸風和日麗，行人因此覺得春暖上身，始而解開鈕扣，繼而脫掉大衣。兩風比拼中，南風最終獲得了勝利。這就是“南風效應”這一社會心理學概念的出處�！澳巷L效應”給人們的啟示是：在處理人與人之間關系時，要特別注意講究方式方法，北風和南風都要使行人脫掉大衣，但由于方法不一樣，結果大相徑庭。同樣，教師對學生表達愛心的方式又何嘗不是如此呢？

    曾看過兩個教育經(jīng)典故事：當年育才小學校長陶行知先生在校園看到男生王友用泥塊砸自己班上的同學，遂將其制止，并責令他放學后到校長室等候。放學后，陶行知來到校長室，見王友已在等候。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵給你的，因為你比我按時到了�！� 王友楞住了，驚疑地接過糖。陶行知接著又掏出一塊糖給他：“這也是獎勵給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你很尊重我。”王友更驚疑了，眼睛睜得大大的。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感�！碧招兄�遂掏出第三塊糖給他。這時王友感動極了，他流著淚水十分后悔地喊道：“陶……陶校長，我錯了，你打我兩下吧！我砸的不是壞人，而是自己的同學啊……”陶行知十分滿意地笑了，隨即又拿出第四塊糖，說：“你已認錯，再獎你一塊，我們的談話也該結束了。”多么精彩的一場“南風”式的談話呀！假如換成“北風”式的談話，能有這么好的結果嗎？

    英國科學家麥克勞德，上小學的時候想看清狗的內(nèi)臟是什么樣的，竟然偷殺了校長的愛犬。這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。但麥克勞德遇到了一位高明的校長。校長雖然惱火，卻很冷靜。他罰麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和狗的骨骼結構圖。正是這個包含理解、寬容和善待心懷的“懲罰”使小麥克勞德愛上了生物學，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領獎臺。這位校長教育方法靈活，施愛的方式很獨特。如果他也像一般教師那樣狠狠地批評、體罰麥克勞德，不僅可能埋沒一個人才，而且很可能造就一個流氓。難怪陶行知先生提醒教師們要注意：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”

    兩位教育大師閃爍著人格魅力的愛心！他們高超的教育藝術閃耀著智慧的光芒！他們用寬容的愛心濯亮學生的心泉，為呵護學生的自尊構筑平臺；他們精心設置了智慧的教育場景，使學生感受到一種體貼入微的“人文陽光”；他們善于把握教育藝術，注重引導學生的自我教育，使學生的心靈深處產(chǎn)生矯正自己、發(fā)展自己的強烈愿望。這正所謂以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。難道這不正是“南風效應”典型而又最佳的體現(xiàn)嗎？我們?yōu)榻逃�大師樸素親切、不露痕跡而春雨潤物般的教育心智所敬佩、折服！

    “愛”是一枚硬幣的正反兩面，“愛”是一把雙刃劍。君不見，成人情感世界由愛生恨、愛恨交織，演繹了多少悲歡離合。愛是不能忘記的，恨也是不能忘記的。同樣，教師對學生的愛也可能造成兩種截然不同的結果。要想讓愛能夠成為喚醒、激勵、發(fā)展學生的力量，每個教師就要努力學習教育大師高超的教育藝術，積極發(fā)揮“南風效應”，把握好教育方法；老師要善于做“潤物細無聲”的春雨，老師的教育要化作和煦溫柔的春風，讓學生的心靈沐浴明媚春光。讓教育之愛閃耀智慧的

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