教育論壇：試著說(shuō)點(diǎn)新鮮話

　　想使思想政治教育在課堂上取得成效，必須放下架子，先當(dāng)學(xué)生，了解他們的現(xiàn)實(shí)思想狀況，然后結(jié)合自己幾十年的新聞實(shí)踐和人生經(jīng)歷，試著用他們能夠接受的方式，對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)新鮮話。

　　我們講的輿論導(dǎo)向當(dāng)然比生活導(dǎo)向復(fù)雜得多，但歸根到底是指導(dǎo)人們按照正確的方向去行事，去認(rèn)識(shí)世界。當(dāng)然，我并不為某些生硬、僵化的“導(dǎo)向”護(hù)短，而始終認(rèn)為，我們的輿論引導(dǎo)應(yīng)該更講究方法，講究藝術(shù)。

　　課堂，是師生之間交流知識(shí)和思想的重要場(chǎng)合，很多思想的火花往往是在課堂上碰撞出來(lái)的。因此，如何緊密結(jié)合課堂教學(xué)，既理直氣壯又入情入理地幫助學(xué)生在思想上解惑釋疑，是當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面。

　　當(dāng)代大學(xué)生接觸的新事物多，知識(shí)面廣，思維敏捷，這些特點(diǎn)決定了他們的思想觀念比我們那一代大學(xué)生復(fù)雜得多。在這種新情況下，沿襲習(xí)慣使用的灌輸、說(shuō)教那一套方式越來(lái)越不靈了。形勢(shì)逼著我們必須去探索新途徑，研究新方法。我最近兩年在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教課，深切感到要想使思想政治教育在課堂上取得成效，必須放下架子，先當(dāng)學(xué)生，陪著他們一起成長(zhǎng)，了解他們的現(xiàn)實(shí)思想狀況，了解他們困惑的來(lái)源，然后結(jié)合自己幾十年的新聞實(shí)踐和人生經(jīng)歷，試著用他們能夠接受的方式，對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)新鮮話。

　　比如，新聞專業(yè)學(xué)生經(jīng)常不理解的是，為什么要強(qiáng)調(diào)新聞媒體的“喉舌”作用。他們認(rèn)為，新聞應(yīng)當(dāng)客觀公正，而“喉舌”是沒(méi)有獨(dú)立見(jiàn)解的“傳聲筒”。面對(duì)這種質(zhì)疑，光講一般的定義、概念是收效不大的，就要試著從新聞史和語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行辨析：只要翻翻中國(guó)新聞史，就可以知道“喉舌”并不是我們今天的發(fā)明創(chuàng)造，從王韜、梁?jiǎn)⒊�、章太炎一直到孫中山，都曾把報(bào)刊稱為“喉舌”。喉舌者，無(wú)非是代表政黨、人民、團(tuán)體發(fā)出的聲音，并沒(méi)有任何貶義。問(wèn)題是西方攻擊我們的根據(jù)，是我們講的喉舌，翻譯成英語(yǔ)便是“organ”，即人體的器官，我們的社會(huì)輿論載體也翻譯成organs of public opinion。這確實(shí)是很難聽(tīng)的，即使不是出于故意歪曲，起碼也是不懂得中國(guó)文字的特點(diǎn)之一，是經(jīng)常用人體的器官指代某種特定概念。比如：手足(之情)、唇齒(相依)、肝膽(相照)、耳目(靈通)、咽喉(要地)、心腹(大患)、股肱(之臣)……都另有其特定的涵義。如果直譯，都可以讓外國(guó)人摸不著頭腦。所以，我們不但不必為當(dāng)“喉舌”難受，還應(yīng)該感謝智慧的老祖宗為我們創(chuàng)造了那么多豐富、傳神的詞匯……

　　“導(dǎo)向”也是學(xué)生們經(jīng)常感到不理解的問(wèn)題。“新聞要求用事實(shí)說(shuō)話，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致脫離事實(shí)，強(qiáng)加于人�！�

　　我的“答辯”是：“其實(shí)，導(dǎo)向并不神秘。人的一生，都離不開(kāi)導(dǎo)向。小孩學(xué)走路的時(shí)候，大人告訴他：不要往那邊走，那邊有坑。這是人之初的導(dǎo)向。長(zhǎng)大了，隨時(shí)隨地都要按老師、朋友、組織指導(dǎo)的方向去為人、做事，連旅游也要聽(tīng)從導(dǎo)游的小黃旗指引方向。我們講的輿論導(dǎo)向當(dāng)然比這些生活導(dǎo)向復(fù)雜得多，但歸根到底是指導(dǎo)人們按照正確的方向去行事，去認(rèn)識(shí)世界。西方何嘗不講導(dǎo)向？——leading opinion，guilding opinion都是引導(dǎo)輿論的意思。所不同的是，我們從來(lái)認(rèn)為‘隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的’，強(qiáng)調(diào)要旗幟鮮明，而西方則強(qiáng)調(diào)把觀點(diǎn)隱藏在事實(shí)的敘述之中。當(dāng)然，我并不為某些生硬、僵化的‘導(dǎo)向’護(hù)短，而始終認(rèn)為，我們的輿論引導(dǎo)應(yīng)該更講究方法，講究藝術(shù)�！�

　　有些學(xué)生埋怨我們的新聞“框子”太多。我是這樣向他們講的：我對(duì)某些模式化的新聞是討厭的，對(duì)有的不合時(shí)宜的限制也是不以為然的。但是目前情況正在改變。黨中央對(duì)新聞宣傳提出“三貼近”的方針以后，整個(gè)輿論環(huán)境有了很大變化。不過(guò)，為了國(guó)家、社會(huì)和人民的利益，新聞宣傳不可能沒(méi)有一定的紀(jì)律和規(guī)定，這在任何國(guó)家都不例外。從哲學(xué)上說(shuō)，框子就是一種空間。世界上每一個(gè)人都只能在一定的空間內(nèi)活動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，法律、制度、規(guī)定都屬于一種框子。沒(méi)有框子的事物，事實(shí)上是不存在的。我們居住的房子就是框子，對(duì)演員來(lái)說(shuō)舞臺(tái)也是框子。問(wèn)題在于如何在框子內(nèi)，把“戲”演得有聲

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