傳統(tǒng)法學(xué)思維的批判
摘要：《法律的經(jīng)濟(jì)分析》這部享譽世界的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，將經(jīng)濟(jì)學(xué)運用于許多非市場的行為，如，犯罪、起訴、離婚、意外事故、反種族歧視法等等，從而為我們提供了一種有全新的、廣闊的、全方位的視角。效益被看作是法律的基本價值，法律的效益價值理論和經(jīng)濟(jì)分析方法是法學(xué)研究理論領(lǐng)域和方法論上的重大突破。本文試圖勾勒出波斯納的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想輪廓，并對社會現(xiàn)實作出適當(dāng)?shù)姆此迹郧蟠龠M(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)條件下的法治建設(shè)。
關(guān)鍵詞：法律經(jīng)濟(jì)學(xué) 波斯納 經(jīng)濟(jì)分析 效益
Abstract ： ECONOMIC ANALYSIS OF LAW，the widely praised book ，focuses on economic analysis of nonmarket behaviors such as crime， the legal process， marriage， accidents and anti-racialism .It supplys us with a new and unconventional method to think of laws. Posners doctrine about “Economic Analysis of Law” insists that efficiency should be regarded as the basic value of law. Its theory of efficiency value and method of economic analysis are a great breakthrough in law theory domain. This Note is intended to outline Posners theory and reflects on the social problems， in order to consummate the law of market economy. Key words ： Economic analysis of law； Ponsner； Economic analysis； Efficiency
一、引言
經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)（economic analysis of law）又稱為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，是60年代初首先在美國興起的西方法學(xué)思潮之一。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)使法學(xué)的研究手段拓寬到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，使法學(xué)研究的視野不再局限于公平正義的權(quán)衡、選擇，從而為法學(xué)理念的重新定位開辟了一條法學(xué)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的新徑。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者首推美國芝加哥大學(xué)教授波斯納，他被譽為70年代以來最為杰出的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。其最重要的學(xué)術(shù)著作《法律的經(jīng)濟(jì)分析》全面地闡述了他的學(xué)說，標(biāo)志著一個新的法學(xué)流派——經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派在學(xué)派林立的法學(xué)界已占據(jù)一席之地，為法學(xué)研究開辟了一塊嶄新的領(lǐng)地。
波斯納在第一版中文版作者序言中指出，《法律的經(jīng)濟(jì)分析》旨在“將經(jīng)濟(jì)理論運用于對法律制度的理解和改善”；在第一篇導(dǎo)論中指出，《法律的經(jīng)濟(jì)分析》一書的寫作是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)是分析一系列法律問題的有力工具這一信念的基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類在一個資源有限、不敷需要的世界中進(jìn)行選擇的科學(xué)”，將經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是一門關(guān)于我們這個世界的理性選擇的科學(xué)（the science of rational choice），即在這個世界，資源相對于人類欲望是有限的――資源具有稀缺性。它的假設(shè)是：人是對自己的生定目標(biāo)，自己的滿足，也即我們通常所講的“自我利益”（self——interest）的理性的、最大限度的追求者。 而“人是其自利的理性最大化者”這一概念暗示，人們會對激勵（incentive）作出反應(yīng)，即，如果一個人的環(huán)境發(fā)生變化，而他通過改變其行為就能增加他的滿足，那他就會這樣去做。這就是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點。
二、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的反思
（一）
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