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兩本《法理學(xué)》教材與法理學(xué)
法理學(xué)教材的編寫混亂體現(xiàn)了法理學(xué)在某些方面的不成熟。通過兩本教材的比較，我試圖發(fā)現(xiàn)這些問題，并提出一些看法。兩本教材分別是博登海默先生的《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》與張文顯先生主編的《法理學(xué)》。對于后者的教材性質(zhì)，大家并不存在疑問。而前者通常被認(rèn)為是博登海默先生綜合法理學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。其實，博登海默先生在該書1962年版的前言中明確指出寫作的目的在于“給那些作為一種社會政策工具的法律的一般問題感興趣的法律政治學(xué)學(xué)生或者研究者提供幫助”、“……由于出版此書的目的之一是為了教學(xué)……”。1974年修訂版前言再次重申了這個目的“本教科書自1962年出版到現(xiàn)在，已有12個年頭了�！睂嶋H上，作者明確的指出了《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》的性質(zhì)——教科書。在我看來，更為重要的是《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》涉及問題廣泛，缺乏一種所謂的學(xué)術(shù)著作的邏輯自洽性。在這個意義上，它可以被看作是一本教材，盡管這種所謂的教材特點在《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》上可以有不同的解釋。[1]可以這樣判定，《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》與《法理學(xué)》在涉及的內(nèi)容上是大體相當(dāng)也就是法律的一般知識和基本理論，在功能上是相同的是為學(xué)生提供某種幫助。在這個框架下，二者就具有了可比性。
法理學(xué)需要什么樣的歷史？
《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》的最為明顯的獨特之處在于長達(dá)224頁的法哲學(xué)歷史導(dǎo)讀。與之相對的《法理學(xué)》的“法學(xué)的歷史”僅僅占到了10頁。一部談?wù)摲ɡ韺W(xué)基本理論的教科書，是不能也不應(yīng)當(dāng)成為一本法律思想的作品，但是對法律思想史做枝節(jié)性的描述和視之為點綴的心態(tài)同樣是不能接受的�！斗ɡ韺W(xué)》采用一種宏大的敘事描述，概念化得處理了所謂西方法學(xué)的歷史、中國法學(xué)的歷史以及馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的巨大命題。這種缺乏細(xì)節(jié)支持的歷史與微小的分量決定了在教學(xué)中被忽略的命運。《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》處理方法要高明的多。它恰如其分的處理這種關(guān)系。從其的篇幅構(gòu)成和編排序列上，我們似乎可以推斷博登海默先生認(rèn)為法律思想史是法理學(xué)的當(dāng)然構(gòu)成部分并且是必須首先掌握和了解的緊要部分。博登海默先生對法律史的描述也是格外用心。他自己明確表示：“……這種歷史的介紹在很大程度上是描述性的，而且除了結(jié)論一節(jié)外，幾乎沒有根據(jù)我自己的法哲學(xué)思想對各思想流派做出批判性的評價�！币虼�，博登海默對宏大敘事的使用雖然是必須的但卻是謹(jǐn)慎的。也許對兩段文字的比較更能說明這個判斷。首先看一段《法理學(xué)》對古典自然法學(xué)的描述：
“近代資產(chǎn)階級法學(xué)的出現(xiàn)意味著一種與中世紀(jì)神權(quán)世界觀相對立的法權(quán)世界觀的出現(xiàn)。這一世界觀的核心是自由、平等、人權(quán)和法治，其典型的表達(dá)形式是自然法學(xué)派的‘社會契約論’和‘天賦人權(quán)論’（自然權(quán)利論）。自然法學(xué)派是資產(chǎn)階級革命的旗手，它反對神性和神權(quán)，主張人性和人權(quán)；反對專制和等級特權(quán)，主張自由和平等；反對人治，要求法治�！盵2]
而《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》對自然法學(xué)的描述是：
“17、18世紀(jì)。這種古典自然法學(xué)以各種各樣的形式在歐洲流行。它是新教革命引起的改造歐洲的各種力量在法律方面的副產(chǎn)品。然而，并不像有些人所斷言的那樣，古典自然法與中世紀(jì)的和經(jīng)院主義的法律理論徹底決裂了。實際上，亞理士多德和經(jīng)院主義的理論同古典自然法學(xué)者的理論有著千絲萬縷的聯(lián)系，前者對后者的影響很大，對17世紀(jì)的自然法哲學(xué)則影響更大。然而另一方面，盡管古典自然法學(xué)的代表人物對古典自然法所持的觀點不盡相同，但是古典自然法仍具有某些明顯獨特的特征，使人們必須將它區(qū)別于中世紀(jì)和經(jīng)院主義的自然法�！盵3]
有
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