“倫理法”的是與非
【 文獻號 】1-1221【原文出處】吉林大學社會科學學報
【原刊地名】長春
【原刊期號】200106
【原刊頁號】22～29，54
【分 類 號】D410
【分 類 名】法理學、法史學
【復印期號】200201
【 標 題 】“倫理法”的是與非
【英文標題】Ethical Laws“Yes”and“No”
【標題注釋】中圖分類號：DF08 文獻標識碼：A 文章編號：0257-2834(2001)06-0022-09
【文章日期】收稿日期：2001-03-20
【 作 者 】任喜榮
【作者簡介】吉林大學 法學院，吉林 長春 130012/Law School,Jilin University,Changchun,Jil i n,130012
任喜榮(1970-)，女，內蒙古滿州里人，吉林大學法學院講師、法學博士。
【內容提要】對于中國古代法的基本特征，人們的概括五花八門，然而“倫理法”的概括在近期獲得了 普遍的認同�！皞惱矸ā钡母爬☉杩隙�，但現(xiàn)有的理論解說存在著無法克服的理論困境， 因而需要進一步完善�！皞惱矸ā钡母爬ㄖ挥谢谑澜绶砂l(fā)展的整體背景，基于立法、執(zhí) 法、守法等法律運行的全過程，才可能達致理論的完滿。
【英文摘要】To the basic characteristic of ancient Chinese law,people have several viewpoi nts,but“ethical law”is the common opinion.The article agrees with this opinion ,bu t it argues that this opinion has some puzzledom needing better important.The co nclusion that the ancient Chinese law is ethical law should be understood in the development of worldwide law,should be understood in the whole process of law f unction.
【關 鍵 詞】化理法/倫理/道德/ethical law/ethic/moral
【 正 文 】
對于中國古代法的基本特征，人們的概括五花八門，然而“倫理法”的概括在近期獲得了 普遍的認同。本人贊同倫理法的概括，但認為現(xiàn)有的理論解說存在如下問題尚需解決：其一 ，將“倫理”與“道德”作截然的劃分，將“倫理”視為中國古代的，“道德”視為西方的 、現(xiàn)代的，并以之作為“倫理法”的理論前提，是否有倫理學的基礎；其二，在法律的道德 性是法律的內在規(guī)定性的理論前提下，“倫理法”的概括是否足以構成對其他法律文化類型 的區(qū)別；其三，倫理法著重從法律的精神和法律規(guī)范的內容出發(fā)界定傳統(tǒng)法律的特征，并以 之與其他法律文化樣
[1] [2] [3]