論判例制度的創(chuàng)建

　　引言

　　中國(guó)系屬大陸法系，以成文法為主要法源。法律規(guī)則是由立法機(jī)關(guān)制定，法官主要依賴(lài)法律規(guī)則，運(yùn)用三段論模式審理案件，以達(dá)規(guī)范人際生活關(guān)系，協(xié)調(diào)各種法律利益，維護(hù)社會(huì)正義及秩序的法律目的（1）。然則因立法政策及技術(shù)的缺陷，未來(lái)社會(huì)生活的無(wú)法預(yù)見(jiàn)等諸多弊端，造成了法律的漏洞與局限，使其不能完整達(dá)到上述之目的。任何法律自誕生起既有漏洞，已是不爭(zhēng)之事實(shí)。德國(guó)法儒薩維尼指出，法律自公布之時(shí)起，即逐漸與時(shí)代脫節(jié)。欲以一次立法規(guī)范未來(lái)不斷發(fā)展變化的社會(huì)生活，實(shí)屬不可能（2）。同時(shí)法律好比文人的著作。一經(jīng)出版，即告死亡。法律藉以載體的乃難臻精確的文字，可能會(huì)產(chǎn)生多種截然不同的意思，故很難為立法者所左右。這便是其局限性。法理上，為解決法律的漏洞與局限不外兩種途徑：其一為立法，即依一定立法程序增刪修訂既有之規(guī)定；其二為判例，即法院于適用之際，闡明其疑義，補(bǔ)充其漏洞，創(chuàng)造新的制度，必要時(shí)有意思地改變現(xiàn)行法律規(guī)定。我國(guó)現(xiàn)行多采用的是第一方法，本文主要探討第二種方法在中國(guó)適用的可能性。

　　一、判例的語(yǔ)義分析

　　判例（jurisprudence）的定義在不同時(shí)期有不同的表達(dá)。在古老時(shí)期，判例因源于人類(lèi)對(duì)社會(huì)沖突解決的經(jīng)驗(yàn)，故判例被稱(chēng)為法律科學(xué)，更準(zhǔn)確地講是法的實(shí)踐科學(xué)。（3）判例是人類(lèi)處理具體的社會(huì)矛盾的理性智慧結(jié)晶。古羅馬時(shí)期，判例沒(méi)有現(xiàn)在司法先例的意思，但在古羅馬，法學(xué)家活動(dòng)具有判例的雛形。古羅馬的大法官告示（4）和法學(xué)家的解答（5）都是在司法實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立的，是他們作為法律實(shí)踐者和學(xué)者進(jìn)行的活動(dòng)中得出的方法。這兩種法學(xué)家的活動(dòng)在古羅馬時(shí)期都具有一定的法律權(quán)威。

　　進(jìn)入近現(xiàn)代判例開(kāi)始有法院的裁判的意義。王澤鑒先生將判例定義為，法院就具體案件所做成的判斷，對(duì)外發(fā)生一定效力的，成為以后判決的先例（6）。雖然判例是法院對(duì)具體的各案的裁判，但鑒于已有的判決的重復(fù)性或權(quán)威性，當(dāng)將來(lái)有關(guān)問(wèn)題的發(fā)生，必將或者至少能通過(guò)某一確定的方式解決，所以人們常說(shuō)判例在某一點(diǎn)上是確定的或者是永恒的（7）。英美法系國(guó)家就以判例作為法院裁判案件的依據(jù)，法官審理案件是以判例到判例的模式進(jìn)行。

　　判例在不同的法系也有不同的意義。 在關(guān)于判例的概念上，在英美法系，判例是指詳細(xì)記載雙方當(dāng)事人所爭(zhēng)執(zhí)的事實(shí)與雙方當(dāng)事人的辯論意見(jiàn)，然后記載法官的見(jiàn)解。而大陸法的判例一般只是簡(jiǎn)單地記載事實(shí)的概要與法官的法律意見(jiàn)。王利明認(rèn)為兩者的主要區(qū)別在于：英美法的判例強(qiáng)調(diào)詳細(xì)記載案件事實(shí)與法官的見(jiàn)解，認(rèn)為事實(shí)與法律適用規(guī)則的意見(jiàn)是不可分的，強(qiáng)調(diào)二者的聯(lián)結(jié)性。而大陸法的判例主要是記載了法官對(duì)某項(xiàng)法律條文的解釋意見(jiàn)，判例的作用旨在正確解釋法律，而并不是強(qiáng)調(diào)事實(shí)與規(guī)則之間的聯(lián)結(jié)性（8）。關(guān)于兩者的主要區(qū)別，筆者認(rèn)為并不僅僅在于是否強(qiáng)調(diào)事實(shí)與規(guī)則之間的聯(lián)結(jié)性，而最主要在于對(duì)判例的內(nèi)在認(rèn)知理念的不同，前者，向來(lái)將判例定位于法官法，由于判例有法源的效力，法官一般會(huì)“絞盡腦汁”在判例中詳盡地表達(dá)本人的法律意見(jiàn)，希望自己的判例能成為其他法官采用的先例。而后者，判例嚴(yán)格意義上只能稱(chēng)作判決，判例僅僅是法官就具體的事實(shí)予以適用一定的法律規(guī)則，由于不是法源，其功能局限于對(duì)糾紛做出的合理裁判。因此，在大陸法系，判例一般依附于法院，受制于法院，成為法院的附庸品。假使在我國(guó)創(chuàng)建判例制度，勢(shì)必需要改變傳統(tǒng)意義上的判例理念，明確判例是法官法，而非法院法。

　　自沈家本清末變法修律以來(lái)，中國(guó)便納人了大陸法的模式。所以立法者因受法典法重邏輯性和體系性的影響，并沒(méi)有像英美法系一樣將判例法視為法源的作法。成文法法典是我國(guó)的主要法律淵源，因而即使發(fā)現(xiàn)相類(lèi)似案情

[1] [2] 

【論判例制度的創(chuàng)建】相關(guān)文章：

論應(yīng)用倫理學(xué)的判例模式05-02

論制度的正義04-26

論制度德性05-02

論新世紀(jì)審美對(duì)象的創(chuàng)建04-29

論夫妻財(cái)產(chǎn)制度04-27

論制度設(shè)計(jì)的倫理關(guān)懷04-30

論社會(huì)正義的制度安排05-02

論荒漠治理的制度安排05-02

創(chuàng)建互動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)論課堂論文04-27

論高校督導(dǎo)制度的發(fā)展04-29