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自治與開放之間的法學(xué)

時(shí)間:2023-05-01 03:10:19 法學(xué)論文 我要投稿
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自治與開放之間的法學(xué)

  整體而言,法學(xué)還是一門處在發(fā)展中的學(xué)科。在這個(gè)過程中,我們還面臨著不少內(nèi)部和外部的問題,其中最需要努力的一個(gè)方面,就是在法學(xué)研究以及法律教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))和法律職業(yè)環(huán)節(jié)上把握兩個(gè)維度之間的艱難平衡,那就是,一方面要追求專業(yè)以及職業(yè)的自治,另一方面,又必須保持對于其他學(xué)科以及社會(huì)的開放。

  在今天這個(gè)時(shí)代里,法學(xué)已經(jīng)成為廣受關(guān)注的一門學(xué)問:書店里法律出版物汗牛充棟,不少法律著作都登上了暢銷書排行榜。各種報(bào)刊上的法學(xué)專欄連篇累牘。電視上,法學(xué)教授已經(jīng)成為出鏡率最高的群體之一,他們對于各種社會(huì)事務(wù)侃侃而談,向受眾傳遞著種種前衛(wèi)的或過時(shí)的法律知識(shí)。一些引人注目的重大事件或案件-例如2003年的孫志剛事件和劉涌案-無疑激發(fā)了全社會(huì)對于法律及其相關(guān)知識(shí)的好奇心,在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中其他專業(yè)的學(xué)者們中間,從前的那種“讀書萬卷不讀律”的心態(tài)也在發(fā)生著變化,他們對于法學(xué)以及法律的興趣不斷提升,尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等與法學(xué)聯(lián)系緊密學(xué)科的學(xué)者,他們與法學(xué)界的互動(dòng)格局正在形成。所有這些都跟我們正在逐漸走向法治社會(huì)的這個(gè)大格局密切關(guān)聯(lián),同時(shí)也離不開法學(xué)界在十多年間不斷努力。

  當(dāng)然,整體而言,法學(xué)還是一門處在發(fā)展中的學(xué)科。在這個(gè)過程中,我們還面臨著不少內(nèi)部和外部的問題,其中最需要努力的一個(gè)方面,就是在法學(xué)研究以及法律教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))和法律職業(yè)環(huán)節(jié)上把握兩個(gè)維度之間的艱難平衡,那就是,一方面要追求專業(yè)以及職業(yè)的自治,另一方面,又必須保持對于其他學(xué)科以及社會(huì)的開放。

  自治

  這里所謂自治,主要是指本學(xué)科內(nèi)部專業(yè)化的建構(gòu)。法學(xué)首先是一種具有悠久歷史的專門化的學(xué)科,按照托克維爾的說法,甚至是一個(gè)不容易普及的知識(shí)領(lǐng)域。它具有自家的歷史傳統(tǒng)、概念與知識(shí)體系以及研究方法。法學(xué)之所以能夠?qū)ι鐣?huì)事務(wù)進(jìn)行不同于其他學(xué)科的解釋,法律之治之所以不同于單純的政治之治或道德之治,正是因?yàn)榉▽W(xué)傳統(tǒng)、知識(shí)以及方法的這種獨(dú)特性。說到底,所謂法治或者依法治國,不過是法律家用他們的專門知識(shí)對社會(huì)進(jìn)行的統(tǒng)治。

  在過去的十多年間,對于這種專門化的知識(shí)的內(nèi)涵與特質(zhì),中國法學(xué)界給出了相當(dāng)豐富的論說。一個(gè)值得重視的趨勢是,法學(xué)的話語模式發(fā)生了深刻的變化,它不再是道德或政治力量的附庸或應(yīng)聲蟲。我們只要將近年來法理學(xué)領(lǐng)域的新成果與十多年前的標(biāo)準(zhǔn)教科書作一個(gè)簡略的比較,就會(huì)深切地感受到這種追求運(yùn)用法學(xué)自身知識(shí)傳統(tǒng)、運(yùn)用法學(xué)的方法解釋社會(huì)關(guān)系與社會(huì)現(xiàn)象的努力。法學(xué)界對于“實(shí)事求是”原則理解上的變化是這方面的一個(gè)好例。在以往那種政治法學(xué)的話語中,這一原則具有毋庸置疑的正當(dāng)性。由此演化出的“以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩”幾乎成為不刊之論。但是,現(xiàn)在的法學(xué)界,已經(jīng)沒有多少人還相信可以作為司法決策依據(jù)的是“客觀事實(shí)”;相反,越來越多的學(xué)者從司法過程的性質(zhì)、證據(jù)以及更廣泛的程序的局限性以及對于人權(quán)保障和制約政府權(quán)力的需要等角度,深入分析了法律意義上的“事實(shí)”的獨(dú)特性。這種圍繞本原的法學(xué)研究不僅使得法學(xué)逐漸走向自治,也使得學(xué)術(shù)研究與司法實(shí)務(wù)之間的互動(dòng)有了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。

  法學(xué)自治的另一個(gè)體現(xiàn)便是司法研究的興起。由于歐陸模式的概念法學(xué)的影響,加上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代司法機(jī)構(gòu)無足輕重的工具化地位,以往的法學(xué)很少注意司法問題。例如,在90年代中期前,法學(xué)界沒有多少人認(rèn)真地思考法官在整個(gè)法律秩序建構(gòu)中的角色。這樣的忽視與現(xiàn)實(shí)生活里法官選任的混亂互為表里,相輔相成,標(biāo)志著法學(xué)與法律的同等屈從地位。90年代中期之后,隨著法學(xué)界對于法治理解的深化,司法研究逐漸成為整個(gè)法學(xué)界的最大興奮點(diǎn)。人們對于司法權(quán)的性質(zhì)、司法與立法以及行政之間的關(guān)系、司法官員的選任標(biāo)準(zhǔn)和程序、司法權(quán)的行使方式、司法管理制度、法律推理與邏輯語言之間的關(guān)聯(lián)、法律職業(yè)共同體等等,都進(jìn)行了熱烈的

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