高考議論文范文
高考議論文范文1
在一片茂密的樹林里長著一棵在許多大樹的身旁，得不到陽光，根生長不到更遠(yuǎn)的地方去。一天，有一位農(nóng)夫到這片樹林中，走到小樹旁邊聽到小樹的苦決定幫助它把身邊的大樹都砍掉了，后來小樹終于得到了陽光，也受到到風(fēng)雨的，冰雹 ……可是，最終小樹苗卻在農(nóng)夫的溺愛中死去。
這告訴我們不能在接受父母過分的關(guān)愛，我們只需要關(guān)心，父母給我們過分的`關(guān)心對(duì)我們來說是種溺愛。所以，關(guān)愛，請(qǐng)不要溺愛孩子。
鄭武公娶姜氏為妻，生了兩個(gè)兒子。大兒子叫寐生，小兒子叫段。段長得一表人才很受姜氏的疼愛，希望鄭武公立段為太子，但后未能如愿。姜氏一直懷恨在心直到武公去世后，寐生繼承王位，號(hào)鄭莊公。姜氏提出很多無理的要求，鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足，煽動(dòng)段篡位。但后被莊公識(shí)破后，段自刎姜氏被莊公趕到穎地，莊公發(fā)誓說：不到黃泉不相見。但事后他很后悔。但是后來莊公與姜氏母子團(tuán)聚全靠穎考叔。
姜氏的的不是關(guān)愛段而是溺愛，最終把段送上了黃泉路，兩世相隔 。溺愛孩子是害了他。
女孩王芳，父母對(duì)她萬般寵愛，過分的照顧。年幼時(shí)一切如愿以償。上學(xué)后只要學(xué)習(xí)上遇到困難就受不了，回家哭喪著臉亂發(fā)脾氣，父母很心痛。為此，父母總代勞一切。作業(yè)不會(huì)的父母代勞，學(xué)校受到委屈，父母出面解決……漸漸地，她不僅情感上，而缺乏毅力。女孩因?yàn)楦改傅哪鐞矍楦凶兊么嗳�，缺乏毅力。這種結(jié)局是疼愛的父母造成的。但是父母不會(huì)一輩子在我們身邊，我們也需要獨(dú)立。
而在國外的家庭就不一樣，在孩子幼小的時(shí)候父母會(huì)悉心照顧，但絕不嬌寵溺愛他們。在英國不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何父母都不會(huì)嬌寵。他們有意識(shí)“創(chuàng)造”一些艱苦的環(huán)境。讓孩子遭受人為的艱難，磨練他們的意志。公學(xué)是英國的貴族學(xué)校，在這里讀書的富家子弟但生活卻極其艱苦，校方故意將伙食弄得很差，缺少取暖設(shè)備，要求學(xué)生必須在惡劣的環(huán)境中穿短褲出現(xiàn)在操場(chǎng)上、課堂上，堅(jiān)持冷水洗澡，不準(zhǔn)蓋過厚的的被子，冬天也要開窗就寢。這樣做為了消除孩子的嬌氣，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志，提高其身體的精神素質(zhì)。
幾乎所有的英國人都認(rèn)為孩子應(yīng)該懂得忍耐，現(xiàn)實(shí)中有太多需要忍耐，如果父母不過分的關(guān)愛孩子，孩子應(yīng)該會(huì)更容易融入這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是很殘酷的，不是所有的事都會(huì)如你所愿，在社會(huì)中，你只是一棵小草，別人從你身上踩過不會(huì)有人在乎你的痛，不會(huì)有人關(guān)心你，所以我們應(yīng)該更堅(jiān)強(qiáng)，擺脫溺愛的束縛，那樣我們會(huì)像雄鷹一樣飛得更高，像野馬一樣奔馳的更遠(yuǎn)。
關(guān)愛，請(qǐng)不要溺愛。親愛的父母，我們不想像小樹苗一樣擁有燦爛而短暫的時(shí)光。
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可能由于生活在農(nóng)村吧，小時(shí)候父母的關(guān)愛也還算平常，所以以前每次閱讀有關(guān)獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，父母過分溺愛之類的批判文章，也總覺得那離我太遠(yuǎn)，而且竟也覺得沒什么。
后來讀高中了，寄宿在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一處人家，那家人還算敦厚熱情，其中有個(gè)約六、七歲的小女兒，全家人幾乎視其為掌中寶，然而其中的苦楚也是道不盡的，至少從旁觀者的角度來說，我是這么認(rèn)為的。
記得我六七歲的時(shí)候，怎么說也能幫父母掃掃地，洗洗碗，偶爾還喂喂豬。而我們這個(gè)小公主呢?連盛飯這類小事也得奶奶擔(dān)著，甚至還要讓奶奶給一口一口地喂。有時(shí)奶奶一點(diǎn)不順?biāo)囊猓愦蟪炒篝[，而且還污言穢語，可那老人家呢?什么都依著她，偶爾的打罵也是不疼不癢。
如果不是親眼所見，我決不會(huì)相信現(xiàn)實(shí)中還有如此滑稽的一幕。全家人都圍著小公主轉(zhuǎn)，要吃面包，爺爺便表現(xiàn)出身先士卒的'大氣，我去買，說著便沖出去，那身子骨還真一點(diǎn)也不服老!要吃蘋果，奶奶立馬給撥，后來又改要吃炒飯，母親二話沒說，便奔向廚房。等等這一切，我都看在眼里，笑在心里。
但是這一幕幕情景不得不讓我深思，咀嚼。小小年紀(jì)便污言穢語，而且對(duì)象還是疼愛自己的奶奶，實(shí)在令人憤怒!然而退一步想，小公主如此另類的言行難道是憑空而來的嗎!家長在這方面還是有不可推卸的責(zé)任。小公主的未來實(shí)在令人擔(dān)憂，我不知道家長的溺愛最終將把她引向一條什么樣的路。當(dāng)然，畢竟人事無常，世事難料，我對(duì)小公主的未來也不敢妄加任何悲觀的批判。但是家長的溺愛給孩子造成的不良影響確確實(shí)實(shí)是不容忽視的�，F(xiàn)如今，隨著計(jì)劃生育的推廣，獨(dú)生子女也越來越多，家長過分的溺愛也幾乎成了中國家庭的一種通病;其顯現(xiàn)出來的一系列的問題也越來越為社會(huì)所關(guān)注。
我畢竟還是個(gè)學(xué)生，所以對(duì)很多家長的心態(tài)表示不解，難道處處依著孩子，順著孩子，實(shí)行一切包辦制就是所謂的關(guān)愛嗎?我不知道有多少家長真正靜下心來思考過這個(gè)問題。現(xiàn)代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。究其緣由，除了如今物質(zhì)生活提高了，孩子苦難的際遇也少了外，很大程度上還是來自于父母的過分溺愛。試問，成天浸泡在蜜糖里，像躲在窩里的小鳥，經(jīng)受不到半點(diǎn)風(fēng)雨的洗禮，又怎么能練硬自己的翅膀，去迎接更大的挑戰(zhàn)呢?
望子成龍，望女成鳳的心并不意味著一味地給予，一味地放縱。我覺得作為父母都應(yīng)該有一點(diǎn)的自省，與其庸俗于溺愛自己的孩子，倒不如想想如何為孩子創(chuàng)造一絲鍛煉自我的機(jī)會(huì)。
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一個(gè)孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦掙扎，便剪開蛹?xì)�。不想，這只蝴蝶身軀臃腫，雙翅干癟，根本飛不起來，不久便死去。
蝴蝶必須在痛苦中掙扎，直至雙翅強(qiáng)壯，方可破蛹高飛。人類不適當(dāng)?shù)膼�，反成埋葬它的墳�(zāi)�。蝴蝶如此，青少年又何嘗不是這樣?家長的溺愛，也恰似一把殘酷的剪刀，只扼殺孩子，使他們永遠(yuǎn)無法騰飛。正如著名的詩人汪國真所言：“怕只怕，愛也是一種傷害�！蹦鐞鄢蓚瑲v史上不乏先例。仲永5歲能詩，聰穎超群，卻在父母及眾人的贊揚(yáng)和寵愛之下，最終“泯然眾人矣”;趙武靈王對(duì)兒子放縱嬌慣，最終被不孝之子活活餓死;晉武帝縱寵兒子奢侈享受，其子繼位后治國無方，西晉王朝走向亡。無論是仲永之“傷”，還是趙武靈王的“悲”或西晉王朝的“衰”，都是寵愛的惡果。“寵”，是寶蓋下面的一條龍，這龍是無法騰飛的龍啊!
相反，對(duì)孩子嚴(yán)格要求，不但不會(huì)對(duì)孩子造成傷害，還有利于孩子的成長。王羲之年幼時(shí)，他的父親便教他習(xí)字，要求甚嚴(yán)，結(jié)果王羲之終成百代書驛;曾國藩嚴(yán)整家規(guī)，教子有方，曾氏家族赫赫名揚(yáng);巴頓的父親要求他每早苦讀，造就了一位叱咤風(fēng)云的人物……須知這些家長并非不愛孩子，只因他們清楚，寵溺不是正確的愛，縱寵只會(huì)帶來傷害。
可悲的是，當(dāng)今的'某些父母卻不明白這個(gè)道理。孩子矯揉造作，說這是天真可愛;孩子揮霍浪費(fèi)，說他將來準(zhǔn)掙大錢;孩子口出狂言，說胸有大志;孩子要摘月亮，這些父母就可以去找梯子。殊不知，這樣做只會(huì)使孩子獨(dú)毒驕嬌，自由放任，不懂長幼尊卑，缺乏集體觀念。如此愛出來的“小皇帝”，將來只怕是誤已、誤家、誤國的“昏君”!
家長愛孩子本無可非議。但這愛，不應(yīng)是牢籠，不應(yīng)是蜜罐，不應(yīng)是保險(xiǎn)箱，只應(yīng)是孩子放縱時(shí)家長嚴(yán)厲的目光，孩子懶惰時(shí)家長頻頻的叮囑，孩子犯錯(cuò)時(shí)家長諄諄的教誨�！�?yàn)橹挥羞@樣，蛹中的蝴蝶才能飛起，稚氣的少年才能成長;只這樣，愛才不是一種傷害。
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探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)的重要學(xué)習(xí)方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢(mèng)”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法，不應(yīng)該被忽視！”誠然，探究讓同學(xué)們?cè)谔岢鰡栴}、解決問題的同時(shí)，還讓同學(xué)們體會(huì)到了自己動(dòng)手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動(dòng)接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學(xué)習(xí)只會(huì)成為負(fù)擔(dān)。
就拿自己的經(jīng)歷來說吧，在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書中，就有非常多的探究實(shí)驗(yàn)。而在這三年中，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)不超過兩次。在那兩次試驗(yàn)中，我體會(huì)到了非常大的樂趣，不但對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟、流程了如指掌，而且對(duì)誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實(shí)驗(yàn)，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實(shí)驗(yàn)流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。
探究不僅教給同學(xué)們知識(shí)，而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。
很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭(zhēng)議，有人對(duì)她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的`女兒錄取了國外著名大學(xué)。但是，現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動(dòng)大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)讓同學(xué)們被動(dòng)地接受知識(shí)，對(duì)待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。
綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)；另一方面，對(duì)于提升協(xié)作意識(shí)也大有益處。
所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢(mèng)”！
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理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币�?yàn)橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的'末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
點(diǎn)評(píng)：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。
高考議論文范文6
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，滿懷感概地說一聲：“唉，中國人的公德心呀……”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒，指袖而去，這真是應(yīng)了一句古語：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。我不由想到：動(dòng)手比動(dòng)口更為重要。
誠然，動(dòng)口總還是必要的，然而光動(dòng)口不去動(dòng)手干，是很難解決什么實(shí)際問題的。有人在評(píng)價(jià)聞一多先生時(shí)說：“他，是口的巨人;他，是行動(dòng)的高標(biāo)�！边@正是將動(dòng)口與動(dòng)手緊密地結(jié)合起來了。如果聞一多先生只是“口的`巨人”，那他也不可能成為民盟的領(lǐng)袖人物，就是能成為領(lǐng)袖也不會(huì)有突出的業(yè)績(jī)。
動(dòng)口總是無濟(jì)大事，真正成事還靠動(dòng)手。玻璃扎了鞋,不動(dòng)手掃開它，它仍會(huì)扎鞋;樹上的果子你不去摘它，它不會(huì)自動(dòng)跑進(jìn)筐子里，這是很明白的道理。愛因斯坦成功的“公式”中就有“少說空話”這一條。
多動(dòng)手去干，這對(duì)于我們現(xiàn)在來說尤為重要。改革光憑口是“改不出來”的;全國人民的“小康”，也不是光憑口說出來的。要改革，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要鞏固社會(huì)主義制度，必須在“動(dòng)口”的同時(shí)，尤其注意“動(dòng)手”，真抓實(shí)干，堅(jiān)持到底。
高考議論文范文7
汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福�！�
誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問自心，當(dāng)聽到那句——“我愿意�！币簧鸁o悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時(shí)，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點(diǎn)火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時(shí)，面對(duì)宦海沉浮，他沒有淪陷，面對(duì)司馬集團(tuán)的威脅，他沒有屈服。那時(shí)，朋友入仕，他寫絕交書;生命將終，他獨(dú)奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會(huì)動(dòng)搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意。”
能于熱地思冷，則一世不受凄涼;能于淡處求濃，則終生不受枯槁。
古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們?cè)谀恰疤煜挛跷踅詾槔麃�，天下攘攘皆為利往”的污濁社�?huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈，堅(jiān)守自己的追求，不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實(shí)與幸福;成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會(huì)振臂齊呼：“我愿意!”
海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的`心靈?有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求?
當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉，當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢(mèng)想與追求，提升了自己也造福了社會(huì)�！皻灐�15”號(hào)總設(shè)計(jì)師羅陽在飛機(jī)制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財(cái)，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無數(shù)國人�！安诺滥藓缇讶�，英雄長存海天間!
“身有疾病，必能治愈;心有憂傷，誰能承當(dāng)?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實(shí)，滿足與寧靜。感動(dòng)中國人物劉老師，身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運(yùn)屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會(huì)問：“值得嗎?”而答案已在他們的心中，三個(gè)堅(jiān)定的字——我愿意!
司湯達(dá)說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間�！比碎g風(fēng)云變幻，世事無常。然而，風(fēng)物長宜放眼量，只要無愧于內(nèi)心，一生，安矣!
叩問心靈，“我愿意!”
高考議論文范文8
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。
回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水�！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的'突圍�；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……
每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。
我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭�；氐缴脑c(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)�！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)�！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。
原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？
高考議論文范文9
在夢(mèng)中，不知多少次，那雙手，蒼老的，皮膚已經(jīng)打皺了，似乎在訴說主人一生的飽經(jīng)風(fēng)霜。但那雙手依然有力，青綠色的血管依稀可見，讓人感受到生命的張力。無數(shù)次，我多么想握住這雙手，可那都是在夢(mèng)中。
又是一個(gè)細(xì)雨朦朦的深秋，腳下色濕的梧桐發(fā)出了響聲，低低的聲音。細(xì)雨有點(diǎn)模糊我的視線，可隱約中我看到了那幾個(gè)蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂。”我一陣狂喜，加緊了步伐。夢(mèng)中的手在我腦海中清晰地浮現(xiàn)，那雙手的主人就像一塊磁鐵，深深地、強(qiáng)烈地吸引著我。
我多想握住你的手�。∽屛腋惺芤幌逻@神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍，詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎？那句話我已爛熟于胸�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無數(shù)人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，讓我撫平那皺紋，讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”是這樣的嗎？你就是個(gè)反例。一生坎坷，仕途多舛，窮困潦倒，可你的.心中一直裝著老百姓啊。在你受凍的時(shí)候，你想著用鐵枕蓋天下蒼生；在你受餓的時(shí)候，你想著用米飯喂黎民百姓。當(dāng)你的兒子因饑寒交迫而死時(shí)，我看到你的那雙受在顫抖著，當(dāng)目睹民間疾苦時(shí)，我看到你的內(nèi)心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊？那雙操勞的手是否皺紋密布？
你知道嗎？我生活的年代在21世紀(jì)，時(shí)一個(gè)高度發(fā)展的社會(huì)。我快十八了，早已過了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的時(shí)代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量，給我指明一條道路。因而，我更迫切地想要親近你、撫摸它。
懷揣著激動(dòng)、興奮、緊張，我跨過門檻，我看見了，那雙大手，那炯炯有神的雙眼。可是頃刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋�！�
當(dāng)我再次睜開眼，窗上已結(jié)成了密密的一張網(wǎng)，我的臉頰已布滿淚水。
高考議論文范文10
當(dāng)埃蒙斯再次把金牌“送”給中國人的時(shí)候，有人建議授予他“中美友好使者”稱號(hào)，亦有人親切地稱呼其為“當(dāng)代白求恩”。這當(dāng)然是開玩笑，但是，埃蒙斯兩次奧運(yùn)會(huì)把唾手可得的金牌讓給中國的事情，確實(shí)也太離奇了。
四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)，天才小子埃蒙斯一路以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，眼看到最后一槍了，卻把子彈射向了中國選手賈占波的靶位，其情其景至今令人記憶猶新。因此，當(dāng)昨天埃蒙斯再次一路領(lǐng)先，再次到了放最后一槍的時(shí)候，雖然身為中國隊(duì)的忠實(shí)擁躉，我還是忍不住說了句：老兄這次千萬別再脫靶！
毫無疑問，這一刻，在全世界，肯定有不計(jì)其數(shù)的觀眾懷有此種想法。
可似乎歷史注定要重演，埃蒙斯的最后一槍出現(xiàn)了一個(gè)和脫靶性質(zhì)幾乎同樣嚴(yán)重的失誤，只得了4。4環(huán)！
目睹此景，我瞠目結(jié)舌，解說員瞠目結(jié)舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本屆奧運(yùn)會(huì)首金獲得者卡特琳娜瞠目結(jié)舌。
而埃蒙斯，哭了。
我想，即使樂于看到邱健奪冠的中國觀眾，在這一刻，肯定也是驚愕多于驚喜，困惑多于快活。
金庸老先生的'著作《天龍八部》曾記述，北宋年間，在大理國首都附近曾有過一次驚心動(dòng)魄程度絲毫不亞于邱、埃之戰(zhàn)的競(jìng)技比賽。當(dāng)時(shí)，一方是佛教高人黃眉老僧，一方是四大惡人之首延慶太子，比賽項(xiàng)目是圍棋，段延慶一路遙遙領(lǐng)先，眼看就要大獲全勝之刻，卻離奇地失手自滅一目，以致全盤皆輸。
彼時(shí)，面對(duì)意外結(jié)局，延慶太子一言不發(fā)，翩然而去，認(rèn)賭服輸，頗有高手風(fēng)范；今次，埃蒙斯拭去淚水之后，更以真誠擁抱向邱健表示祝賀，盡顯體育風(fēng)度。
從雅典奧運(yùn)會(huì)的脫靶，到本次奧運(yùn)會(huì)的4。4環(huán)，埃蒙斯確實(shí)是有點(diǎn)郁悶。但反過來一想，雖然他始終與金牌無緣，但因?yàn)樯洗蚊摪袇s尋得鴛鴦伴侶，此次失誤更將使其永銘于奧運(yùn)史冊(cè)，從創(chuàng)造傳奇的角度講，埃蒙斯并非失敗者。
在奧運(yùn)會(huì)諸多比賽中，射擊一直是個(gè)冷門項(xiàng)目，與田徑游泳等熱門相比，所獲關(guān)注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸參加下屆倫敦奧運(yùn)會(huì)，出槍之時(shí)，一定會(huì)有無數(shù)媒體蜂擁而至。
正如顧拜旦所講，對(duì)人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗，參與將比取勝更重要。從雅典到北京，埃蒙斯雖然在最后一刻被命運(yùn)之神兩次捉弄，但在觀眾眼里，其實(shí)力已不容質(zhì)疑，而那優(yōu)雅的“輸金不輸人”的體育風(fēng)度，更將會(huì)與這段傳奇一起被載入奧運(yùn)史冊(cè)。
埃蒙斯的故事，再次向人們證實(shí)，體育之所以有魅力，奧運(yùn)會(huì)之所以被稱作人類最偉大的盛會(huì)，不單單是因?yàn)槟切﹦?chuàng)造紀(jì)錄的輝煌時(shí)刻，更因?yàn)樗羞@些失敗的傳奇，它們跌宕起伏，令人回腸蕩氣，小小賽場(chǎng)，便是人生的真實(shí)再現(xiàn)。
最后以一句中國歌詞贈(zèng)給馬修·埃蒙斯先生：“論成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”。期待倫敦再見你。
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