金石文獻(xiàn)中所見(jiàn)篆書(shū)種類(lèi)探析論文
一、引言
出土文獻(xiàn)，又稱(chēng)一次性文獻(xiàn)，因載體不同，可分為甲金、簡(jiǎn)帛、碑刻及新出土的紙質(zhì)文籍等。它未經(jīng)過(guò)更改，準(zhǔn)確性較高。出土文獻(xiàn)中很多是以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)，是我們對(duì)篆書(shū)分類(lèi)的重要資料。篆書(shū)是中國(guó)古代一種歷時(shí)很長(zhǎng)的字體，主要分大篆和小篆兩種。對(duì)篆書(shū)從各角度進(jìn)行分類(lèi)，古已有之。許慎《說(shuō)文解字·敘》(1963：315)有大、小篆。班固《漢書(shū)·藝文志》(1955 ：18)載篆書(shū)、繆篆。梁庾元威《論書(shū)》曰飛白篆、籀文書(shū)、繆篆、填篆、龍虎篆、鳳魚(yú)篆、麒麟篆、仙人篆、科斗篆、蟲(chóng)篆、云星篆、魚(yú)篆、鳥(niǎo)篆、龍篆、龜篆、虎篆、鸞篆、大篆、小篆、銘鼎、摹印、刻符等(張彥遠(yuǎn)1984：47-48)。夢(mèng)英《十八體書(shū)》記回鸞篆、雕蟲(chóng)篆、薤葉篆、瓔珞篆、大篆、柳葉篆、小篆、芝英篆、龍爪篆、懸針篆、籀文、填篆、剪刀篆、科斗篆等(朱長(zhǎng)文2012：31-37)
由于未見(jiàn)實(shí)物，多不能使人信服，分類(lèi)也較為雜亂。出土文獻(xiàn)中很多以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)，而且種類(lèi)甚多，為我們理清篆書(shū)的門(mén)類(lèi)提供了寶貴的資料。本文試從載體和形體兩個(gè)角度對(duì)金石文獻(xiàn)中的篆書(shū)進(jìn)行分類(lèi)。
二、從載體上分類(lèi)
1.鐘鼎篆
鐘鼎文是篆書(shū)中數(shù)量最多的，也最受重視。漢代就多有出土。有銘文的，最早始于商代，多為族徽名，有銘文者數(shù)量有限。如《象祖辛鼎》、《小臣缶方鼎》、《戍嗣子鼎》等。西周時(shí)鐘鼎文有很大發(fā)展，鐘鼎上銘文增多，有的長(zhǎng)達(dá)數(shù)百字。如《毛公鼎》、《散氏盤(pán)》、《大盂鼎》等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯各自為政，鐘鼎文發(fā)展趨勢(shì)多元化，銘文字形各異。鐘鼎文最晚持續(xù)到漢代，如《文帝九年鐃》、《中山內(nèi)府鈁》、《中山內(nèi)府鋗》、《上林鑒》、《壽成寶鼎》，《新莽銅量銘文》、《新莽衡桿銘文》、《新莽嘉量銘文》等。
2.簡(jiǎn)牘篆
簡(jiǎn)牘篆就是書(shū)寫(xiě)于竹木片上的篆文材料，我們這里所說(shuō)主要是漢魏以前的寫(xiě)有篆書(shū)的簡(jiǎn)牘。簡(jiǎn)牘書(shū)最早出土于漢代，即“孔子壁中書(shū)”。著名的還有晉武帝時(shí)的“汲冢竹書(shū)”。20世紀(jì)以后大量出土。東方六國(guó)簡(jiǎn)牘上的篆書(shū)形體特別，結(jié)構(gòu)不規(guī)整，筆畫(huà)屈曲似蝌蚪，被稱(chēng)為“蝌蚪文”。秦國(guó)及秦朝的簡(jiǎn)牘書(shū)，多隸化、草化現(xiàn)象。無(wú)論六國(guó)還是秦國(guó)的簡(jiǎn)牘文字都與石刻、金文上規(guī)整的文字體態(tài)大異，筆畫(huà)連帶較多，或可稱(chēng)為“草篆”。如《郭店楚簡(jiǎn)》、《信陽(yáng)楚簡(jiǎn)》、《望山楚簡(jiǎn)》、《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》、《睡虎地秦簡(jiǎn)》、《青川木牘》等。
3.帛篆
帛篆指書(shū)寫(xiě)于絲帛上的篆書(shū)。如1942年長(zhǎng)沙出土的《子彈庫(kù)楚帛書(shū)》，為戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的帛書(shū)，包括較完整的一件以及其他殘片。帛書(shū)上文字與楚國(guó)的簡(jiǎn)牘書(shū)形體相近。可惜漢以前寫(xiě)有篆書(shū)的帛書(shū)只此一件。
4.殳篆
殳書(shū)是鑄或刻在兵器上的銘文，為“物勒器名”或“物勒工名”的形式，字?jǐn)?shù)不多，內(nèi)容多為作器時(shí)、地、鑄造官、工名。出土數(shù)量較多，最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)。如許慎《說(shuō)文解字·敘》(1963)說(shuō)“秦書(shū)有八體，七曰殳書(shū)�！本褪乔貢r(shí)這種銘文的繼承，唐韋續(xù)《五十六種書(shū)》或稱(chēng)殳書(shū)(韓天衡1999：7)，明趙宦光《論九體書(shū)》又稱(chēng)之為雕戈文(俞劍華1988：228)。
5.璽篆
璽文是鑄或刻在印章上的篆文，形體與上述篆體多有區(qū)別。秦以前，印通稱(chēng)為璽，主要是銅印，也有金、銀、玉等。梁庾元威《論書(shū)》又稱(chēng)之為璽文書(shū)(張彥遠(yuǎn)1984：48)。秦代印章上所用的篆書(shū)與《泰山刻石》的文字形體上有別，要略顯方正，后世把這種篆體稱(chēng)之為摹印。許慎《說(shuō)文解字·敘》(1963)中“五曰摹印”。漢官印中所用篆書(shū)也很特別，既無(wú)小篆的瘦長(zhǎng)細(xì)勁，與漢時(shí)碑額題記上的篆書(shū)也很不同，形體上豐厚而方正，筆畫(huà)緊結(jié)，間隙極小，是與隸書(shū)相互融合的產(chǎn)物。再者，其筆道的擠壓、各字之間緊密相連，應(yīng)該說(shuō)其主要目的是防止作偽�！稘h書(shū)·藝文志》把漢印上的這種篆書(shū)稱(chēng)為繆印。
6.幣篆
鑄幣始于春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)盛行，貨幣文字也隨之產(chǎn)生。然而由于諸侯的各自為政，各國(guó)錢(qián)幣上的文字也不同。由于貨幣體制的限制，文字的形體在鑄造時(shí)就要發(fā)生變化，甚至達(dá)到符號(hào)化，這樣就使璽文成為形體有別的篆書(shū)種類(lèi)之一。歷代的有關(guān)記載不多。宋夢(mèng)英《十八體書(shū)》稱(chēng)之為金錯(cuò)書(shū)(朱長(zhǎng)文2012：35)，唐韋續(xù)《五十六種書(shū)》亦同(韓天衡1999：8)�？蓞⒖瓷坛徐裣壬断惹刎泿盼木帯芳皬堫h先生《古幣文編》。
7.刻符篆
刻符篆指鑄或刻于符節(jié)的篆體，如《鄂君啟節(jié)》。前人多有論述，即《說(shuō)文解字·敘》中秦書(shū)八體之刻符，庾元威《論書(shū)》之符文書(shū)、節(jié)文書(shū)，《書(shū)史會(huì)要》之刻符書(shū)(陶宗儀1984：12)。明趙宦光《論九體書(shū)》把刻符與摹印合而為一，只以印文之陰陽(yáng)加以分別(俞劍華1988：228-229)。
8.幡信篆
近現(xiàn)代出土的漢代棨信，也稱(chēng)幡信。幡信就是旗幟，幡信篆指在旗幟上書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，即梁庾元威《論書(shū)》中所記載的幡信書(shū)(張彥遠(yuǎn)1984：47)。篆體筆畫(huà)波動(dòng)起伏，整個(gè)字猶若蟲(chóng)游。有學(xué)者把它歸入蟲(chóng)書(shū)，似為不妥，就形體而言，它與先秦金器上的蟲(chóng)書(shū)距離很大。蟲(chóng)書(shū)中的蟲(chóng)形主要作修飾，是附加的，所以把它歸入幡信書(shū)較為妥當(dāng)。
9.刻石篆
時(shí)代最早的要數(shù)殷墟1003號(hào)殷人墓道出土的石刻，但字?jǐn)?shù)很少。其次為秦國(guó)《石鼓文》《、詛楚文》，以及中山國(guó)《監(jiān)囿守丘刻石》�？淌淖执蠖甲中我�(guī)整嚴(yán)穆。秦朝歌功頌德的碑石不少，可惜只留下《泰山刻石》中少許文字。山西侯馬的《侯馬盟書(shū)》、河南溫縣的《溫縣盟書(shū)》，雖未鐫刻，且字形上接近于六國(guó)的簡(jiǎn)牘書(shū)，但載體相同，故歸入此類(lèi)。歷史上的《祝融峰銘》、《比干墓文》、《延陵季子碑》等，則多為后人附會(huì)。
10.磚瓦篆
戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)和秦朝的陶、瓦、封泥以及刑徒磚上，有的刻寫(xiě)文字，有的以印章加蓋。這種篆體依據(jù)載體可稱(chēng)磚瓦篆。嚴(yán)格的說(shuō)，陶瓦上的印文當(dāng)歸入璽印一類(lèi)，但由于載體不同，歸并入磚瓦一類(lèi)中。秦代刑徒磚上文字字形為篆書(shū)，但書(shū)寫(xiě)隨意，筆畫(huà)散亂。
三、從形體上分類(lèi)
1.懸針書(shū)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，北方中山國(guó)的青銅器上篆體極具特點(diǎn)。在字豎筆收尾處露出細(xì)尖。依形貌，應(yīng)是傳世文獻(xiàn)中的懸針篆。南朝宋王愔《文字志》：“懸針，小篆體也，字必垂畫(huà)細(xì)末，細(xì)末纖直如懸針。”(徐堅(jiān)1962：506)西漢末王莽時(shí)期的莽布以及唐代刻石《峿臺(tái)銘》唐寫(xiě)本《說(shuō)文解字·木部》等都是這類(lèi)篆體的繼承，只不過(guò)后二者是以小篆為基礎(chǔ)的。
2.鳥(niǎo)篆、蟲(chóng)篆
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，吳、越、楚、蔡、宋中的金器中居多，如越王矛，楚王戈，王子適匜等。這類(lèi)篆體常在文字基本構(gòu)件上添加鳥(niǎo)形、蟲(chóng)形為飾。飾以蟲(chóng)的稱(chēng)為蟲(chóng)書(shū)，即“秦書(shū)八體”中的蟲(chóng)書(shū)，漢“六體書(shū)”之蟲(chóng)書(shū)，宋夢(mèng)英《十八體書(shū)》稱(chēng)為雕蟲(chóng)篆(朱長(zhǎng)文2012：32)。飾以鳥(niǎo)的稱(chēng)“鳥(niǎo)書(shū)”，《書(shū)史會(huì)要》稱(chēng)為傳信鳥(niǎo)書(shū)或鶴頭書(shū)(陶宗儀1984：9)。有時(shí)也把二者連稱(chēng)，如宋張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》(1985：3)稱(chēng)之為蟲(chóng)鳥(niǎo)書(shū)。明趙宦光的《論九體書(shū)》稱(chēng)之為奇篆(俞劍華1988：226)。
3.垂露篆
戰(zhàn)國(guó)文字中，除鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)那種極端美術(shù)化的篆體，還有一些只略帶作修飾的篆體。戰(zhàn)國(guó)楚王酓肯盤(pán)的銘文就很特別，字的體勢(shì)略顯彎曲，豎筆收尾極重，裘錫圭《文字學(xué)概要》(1988：59)認(rèn)為它就是《書(shū)史會(huì)要》中的蚊腳書(shū)。但是據(jù)其形貌，我們認(rèn)為稱(chēng)之垂露篆更合適。
4.龍篆、鳳篆、蛇篆
所謂龍篆、鳳篆、蛇篆就是在字形上加上龍、鳳、蛇作為裝飾的篆體。二十世紀(jì)出土的春秋晚期蔡侯產(chǎn)劍上的銘文就是用龍篆、鳳篆、蛇篆寫(xiě)成，春秋晚期吳國(guó)王子干戈之銘文使用龍篆、鳳篆鑄刻。篆字的形體很像夔龍、飛鳳、游蛇之形，應(yīng)該就是梁庾元威《論書(shū)》中所記載的'龍篆、鸞篆。唐韋續(xù)《五十六種書(shū)》中也稱(chēng)之為龍書(shū)、鸞書(shū)、蛇書(shū)(韓天衡1999：6)。
5.芝英篆
芝英篆是字形加飾花形的篆體。漢代金器中有一種極為特殊的篆體，其銘文簡(jiǎn)直就是圖形之繪，似花、靈芝之形。所書(shū)子字，就是一朵靈芝的樣子。這一書(shū)體傳世文獻(xiàn)中多有記載，如唐韋續(xù)《五十六種書(shū)》中的芝英書(shū)(韓天衡1999：8)、陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》中的芝英書(shū)(徐堅(jiān)1962：506)�！吨袊�(guó)篆書(shū)大字典》中收錄了漢代金器銘文的“子”字(陳振濂2008 ：769)，可惜未找到原材料，不能詳細(xì)論說(shuō)。
6.柳葉篆
有一種篆體，其字形極有特點(diǎn)，筆畫(huà)線條兩端尖，中間較粗壯，尤其是橫筆和豎筆，猶似柳葉之形，《書(shū)史會(huì)要》中稱(chēng)之為柳葉篆(陶宗儀1984：13)。最早見(jiàn)于《漢泰山都尉孔君碑》的碑額。唐代石刻《陽(yáng)華嚴(yán)銘》，為當(dāng)時(shí)書(shū)者瞿令問(wèn)所書(shū)，也是這種篆體。唐代墓志的志蓋很多是采用柳葉篆來(lái)題寫(xiě)的。
7.符箓篆
符箓是道教所傳秘密文書(shū)，也稱(chēng)符箓篆。
這種篆體是道家畫(huà)符與篆書(shū)的結(jié)合體，整個(gè)字形與小篆沒(méi)有太大的差別，是篆書(shū)的變體。最早的當(dāng)為衡山摩崖《岣嶁碑》。河北定縣出土的漢代《西南之精鎮(zhèn)墓刻石》，日本所藏漢代的《降命刻石》即為此類(lèi)。此類(lèi)篆體唐宋仍有實(shí)際沿用，如唐酆王墓、金仙公主墓所出土，宋政和六年《濟(jì)瀆廟靈符碑》等。這一篆體，雖然在識(shí)別上存在問(wèn)題，但還是應(yīng)該把它算做篆體的一種變體。
8.飛白篆
宋代夢(mèng)英是宋代著名的書(shū)法家，其所作的篆書(shū)《千字文》與所見(jiàn)的其他篆書(shū)有著明顯的區(qū)別，筆畫(huà)很細(xì)，書(shū)寫(xiě)迅疾，而且筆道之中多有筆墨未到的空白，整體上少了穩(wěn)重，多了些灑脫。從其形體上判別，當(dāng)是史籍中所載的飛白篆。
9.科斗篆
科斗文的載體多為竹帛、玉石，如《侯馬盟書(shū)》、《溫縣盟書(shū)》以及《郭店楚簡(jiǎn)》、《信陽(yáng)楚簡(jiǎn)》、《望山楚簡(jiǎn)》、《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》、《睡虎地秦簡(jiǎn)》、《青川木牘》等出土文獻(xiàn)。篆體傳抄古文亦屬此類(lèi)。這種篆體很特別，結(jié)構(gòu)不規(guī)整，筆畫(huà)屈曲似蝌蚪。梁庾元威《論書(shū)》或稱(chēng)之為汲冢書(shū)、科斗篆。
10.秦篆
秦統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行書(shū)同文的政策，統(tǒng)一當(dāng)時(shí)紛繁的文字形體，由李斯、趙高、胡毋敬編訂三種課本通行天下，即《倉(cāng)頡篇》、《爰?xì)v篇》、《博學(xué)篇》，自此小篆通行天下。始皇巡游天下，并勒石立銘以歌功頌德，留下六塊刻石(或稱(chēng)七塊)，其文字就是當(dāng)時(shí)通行的小篆，可惜只有《泰山刻石》留到了后世，然其碑文經(jīng)風(fēng)蝕雨浸，惟余十?dāng)?shù)字而已�！短┥娇淌酚捎诠P畫(huà)均勻健勁，被后世稱(chēng)為“玉箸篆”。除刻石外，還有一些鐫刻于權(quán)量的秦詔版以及璽印文字，較之可是，字形自由得多。
11.漢篆
漢時(shí)，碑志興起，小篆是題記碑額的主要書(shū)體。這時(shí)的篆書(shū)與秦代小篆相比要顯豐腴，從其體態(tài)上看，吸收了漢代當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)，筆道肥滿，帶有隸書(shū)的筆勢(shì)，筆畫(huà)的起收處有提挑的態(tài)勢(shì)，使原來(lái)略顯飽滿的字靈動(dòng)活潑起來(lái)，這種形態(tài)的小篆靈活生動(dòng)又饒有趣味。漢代篆書(shū)是秦篆在后世流傳中的一種變體，形體由長(zhǎng)而方。漢篆作為一種題寫(xiě)碑額、墓志蓋的書(shū)體在魏晉六朝隋唐五代都一直得到廣泛地運(yùn)用，在后世碑志中漢篆屢見(jiàn)不鮮。
12.疊篆
后世還有一種極為特別在官印上使用的篆體。它始于唐代，元明清時(shí)期官方仍然沿用，也就是人們常說(shuō)的九疊篆，這種篆體一個(gè)筆畫(huà)往往作出幾次曲折排疊，整體上曲折往復(fù)，不易辨認(rèn)，而且裝飾性極強(qiáng)。主要目的是為了防止偽造，與漢印中的繆篆有異曲同工之處。此篆雖稱(chēng)九疊，事實(shí)上其疊數(shù)不固定，有六、七、九、十等多種疊數(shù)，稱(chēng)之為九，是概言其多。
要之，前人對(duì)于篆書(shū)的分類(lèi)，很多是出自實(shí)物，如上揭諸體，但是也有很多可能是出于臆說(shuō)，缺乏證據(jù)，如龍虎篆、鳳魚(yú)篆、麒麟篆、仙人篆等，多是杜撰出來(lái)的。我們依據(jù)出土文獻(xiàn)對(duì)篆書(shū)從載體、體態(tài)上進(jìn)行分類(lèi)，材料充分，可信度高。既可為文字學(xué)研究提供材料，也能為書(shū)法篆刻學(xué)、美術(shù)裝飾學(xué)提供一些參考。
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