三國演義的創(chuàng)作釋解論文

　　1書中人物語言與書中描寫不一致

　　第九卷第九則至第十卷第八則，劉備始終沒有直接參與赤壁之戰(zhàn)，都是謀士、武將做的，自己坐鎮(zhèn)樊口等候勝利的消息。然而地十四卷第一則卻說關(guān)羽單刀赴會時，拒絕將三郡交給魯肅的理由是“烏林之役左將軍親冒矢石戮力破敵，豈得徒勞，而無一塊土地相資，而足下欲來收地耶”。“烏林之役即赤壁之戰(zhàn)”，“左將軍即劉備”。關(guān)羽明知劉備沒有參戰(zhàn)，可卻當著魯肅的面撒謊？當然不是，據(jù)《三國志吳書周瑜傳》記載，劉備確曾與周瑜、程普等一起參加赤壁之戰(zhàn)。所以關(guān)羽的話句句屬實，但《三國演義》中的赤壁之戰(zhàn)只是來自民間創(chuàng)作，將劉備排除于戰(zhàn)場之外。羅貫中時而吸收民間口頭創(chuàng)作，時而復(fù)述史書，弄的驢唇不對馬嘴，使得關(guān)羽蒙受撒謊的嫌疑。此些例子還有，比如：三氣周瑜之后殺死陳矯，后來陳矯又活了過來。還有馬超為父報仇起兵反操，而楊阜卻說他背父忘君。綜上所述，《三國演義》的第一種成分與另外兩種成分之間沒有融合為一個整體，羅貫中在進行摘錄、復(fù)述或改編時，往往兼收并蓄，因而第二和第三種成分的內(nèi)部也不一致，這就使《三國演義》的內(nèi)容呈現(xiàn)出異常復(fù)雜的狀態(tài)。

　　2羅貫中的編輯思想前后不一致

　　孫堅對漢朝忠心耿耿，冒死圍攻董卓，卻因為在洛陽宮中得到傳國玉璽而企圖自立，這前后銜接太過突兀，轉(zhuǎn)變得不自然。劉備在投降袁紹之時，只為自己安危聯(lián)合袁紹對抗曹操，使得袁紹向曹操開戰(zhàn)導(dǎo)致袁紹滅亡。劉備本以忠厚著稱，可竟為了自己的利益不惜讓袁紹冒險。羅貫中只顧加強故事情節(jié)的連貫性，無意中對劉備的形象造成了損害。而且本書的中心思想是擁劉反曹的，這些在書中多處體現(xiàn)。比如：許田射獵、三勘吉平、赤壁之戰(zhàn)等等。但是也有許多贊曹的畫面描寫。比如：官渡之戰(zhàn)、倉亭之戰(zhàn)、烏桓之戰(zhàn)。這就造成了曹操人物描寫的不一致性，容易誤導(dǎo)讀者。在馬超為父報仇的場景描寫中，馬超殺的曹操割須斷袍，是為了同情馬超。但是在冀城之戰(zhàn)卻寫了馬超是一個殘暴和有勇無謀的人。羅貫中只引來了故事，卻沒有因為故事思想傾向不同而改變�！度龂�演義》還引用了大量的歷史傳說，比如曹操殺呂伯奢、糜竺家起火、孫策怒斬于吉、望梅止渴、馬跳檀溪、左慈、絕妙好辭、曹操夢中殺近侍、曹植七步詩、八陣圖石伏陸遜、空城計、死諸葛走生仲達。本文來自于《華章》雜志。華章雜志簡介詳見

　　這些歷史傳說有的加以刪改，有的直接引用，引起廣大群眾濃烈的`興趣�！度龂�演義》所吸收的民間傳說和民間曲藝，構(gòu)成了這部小說的精華和核心，這些超過了小說總體的一半以上；另一方面，《三國演義》直接取材于歷史的部分篇幅較小，藝術(shù)水平較低，在書中只起輔助作用。這樣，如果把《三國演義》說成羅貫中的個人藝術(shù)創(chuàng)造，顯然不夠妥當。實際上這部小說乃是群眾創(chuàng)作與文人創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，其中最有代表性和影響最大的部分仍然保持著民間文學(xué)的集體性、口頭性、傳承性和流傳變異性，乃是無數(shù)民間作者集體智慧的結(jié)晶。

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