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淺談中國的老莊思想和電視色彩學(xué)的聯(lián)系論文
今年我給物理系大一新生上公選課，課程的題目是“電視色彩創(chuàng)作技巧”簡稱“電視色彩學(xué)”在上課之前我想了很多，在象以前那樣就課論課好象是不行了，這門課雖說是新課，但我以前給美術(shù)學(xué)院的學(xué)生講過“色彩學(xué) ”，其本意實(shí)質(zhì)是差不多的，都研究色彩的基本規(guī)律和色彩創(chuàng)造。所以我有一定的經(jīng)驗(yàn)，我的想法是把中國文化中的“老莊哲學(xué)”引進(jìn)電視色彩學(xué)，這樣既新穎，又別致。讓學(xué)生聽起來還不累，在不忘中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上學(xué)到知識，那怎么把它們聯(lián)系在一起哪?這是我下面該說的問題。
現(xiàn)在不流行穿越劇嗎?宮鎖心玉 ;步步驚心;韓片不也有個“來自星星的你”瘋迷華人嗎?這些片成全了像楊冪和金秀賢一樣的明星。那么我今天要講的課就是穿越課，把兩千多年前的老子、莊子思想融匯與貫通到色彩學(xué)里，讓這門課具有聽覺和視覺上的真實(shí)意義，改變以前的講課形式和方法。電視出現(xiàn)的時間比較短，在中國也就三十多年的事。電視色彩學(xué)是研究電視劇、電視電影、電視卡通片等等的學(xué)科，舞臺美術(shù)和導(dǎo)演;制片人通過影視劇里不同的環(huán)境變化研究其周圍的色彩變化的學(xué)科，讓他符合人們的心理暗示和情景交接的一門技巧。
老子姓李，名耳，字聃。是春秋末期的楚國人，在兩千多年前，老子看到社會道德敗壞，在這個世風(fēng)敗壞，人心不古的年代，他辭官乘青牛西出函谷關(guān)，在官令尹喜的請求下著書《道德經(jīng)》，這部巨作雖只有五千言，但卻是一部包羅萬象影響及其深遠(yuǎn)的著作，是治國、齊家、修身、為學(xué)的神奇的寶典，蘇聯(lián)漢文學(xué)家李謝維系說“老子是國際性的”，美國學(xué)者蒲繞華肯定《老子》是“未來大同世界家喻戶曉的一部書”，紐約時報更是把他列為世界古今“十大名人”之首。就連司馬遷都說他：“著書辭稱微妙難識”這樣的稱譽(yù)曠古未有，影響之巨，可謂翻天覆地。它包羅萬象，自然和電視色彩學(xué)能聯(lián)系上。
我們想老子講“人法地，地法天、天法道、道法自然，這里談到的“道”就是老子的《道德經(jīng)》，自然就是大自然賦予給人的情感和力量。我們在來看電視它所播出的節(jié)目不就是以自然界所共有的或發(fā)生的事情為前提嗎，這不正符合“道法自然”這一說嗎，電視上的色彩不也是自然的嗎?這不也異曲同工了嗎?《道德經(jīng)》開篇講“道可道，非常道;名可名，非常名。有名天地之始;無名萬物之母，故常無欲以觀其妙;常有欲已觀其妙徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”。我們再來想想電視色彩學(xué)符不符合這句話的意思，道指“道家學(xué)說”，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總認(rèn)為色彩是物質(zhì)的一種屬性，認(rèn)為天是藍(lán)色的，樹葉和小草是綠的，雪花是白色的，某個人穿的衣服是紅色的。這一觀點(diǎn)滿足了日常生活人們的許多實(shí)際需要，然而忽略了顏色是隨特定條件而改變的這一基本事實(shí)。有關(guān)物質(zhì)顏色這一觀點(diǎn)，和認(rèn)為太陽每天升起又落下的觀點(diǎn)一樣的，從根本上說這種認(rèn)識是錯誤的，物質(zhì)和光本身沒有顏色。我們常提色彩認(rèn)為色彩是光的一種性質(zhì)，牛頓在《光學(xué)》一書中曾正確的指出“的確恰當(dāng)?shù)谋硎�，光線是沒有顏色的”。那么光和物體都沒有顏色，那么電視所表現(xiàn)出來的色彩肯定也是沒有顏色的，然而根據(jù)人們的日常需要我們又真真切切的看到了色彩，無論是新聞聯(lián)播;還是體育頻道;百家講壇;電視連續(xù)劇，動畫片等等都表現(xiàn)了色彩之間的關(guān)系，這是我們能看到的，這就完全和道家理念吻合了，電視色彩的真實(shí)是沒有的卻又讓人看到了，這不就是“道可道，非常道”的道理嗎?“道”是無的卻又能讓人感知“道”在天地萬物之間確實(shí)是存在的，在沒有人類的時候便有了“道”它蘊(yùn)含在宇宙之間，那名和道就是兩種說法，其實(shí)是同出一門的，是同一個意思。無名天地之始;有名萬物之母，天地有了，萬物就自然有了，這是有名的開始，“無名”就是“道”蘊(yùn)含于萬物之間，它是萬物之母。那么萬物都有“道”，那么電視色彩是萬物的一種形態(tài)，自然也符合“道”了，故常無欲已觀其妙;常有欲已觀其妙徼。要經(jīng)常在“無”中觀察“道”的奧妙，經(jīng)常在“有”中體悟“道”的端倪，電視色彩是無的，但在無的基礎(chǔ)上去體味它有的奧妙，比如說老版“西游記”孫悟空大鬧天空一集，那天上的顏色絢麗多彩，在加上干冰形成的白色霧氣，形成了天宮富麗堂皇和神秘莫徹的氣氛，這不就是從“無”中去觀察到有嗎?然而電視上描寫天宮的色彩又是真正不存在的，這不就是從“有”中又去認(rèn)識“無”嗎?最后一句“玄之又玄，眾妙之門”。這是說“道”是深遠(yuǎn)之玄妙的，不是一般深遠(yuǎn)的“玄”，是玄之又玄的，這不正體現(xiàn)了舞美的工作人員，把一個沒有的天上色彩變化，給人們展示出來了嗎?這不就是玄之又玄的嗎?其他的電視節(jié)目色彩上的變化也是同理，所以說電視色彩學(xué)是完全符合道家“玄學(xué)“思想和理念的。
綜上所述，我認(rèn)為電視色彩的創(chuàng)造技巧一書在思想上和理念上完全符合“老莊”的哲學(xué)理念。
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