淺談白日夢產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感論文
弗洛伊德的《精神分析論》里講到“白日夢”是幻想，是想象的產(chǎn)物，白日夢實際上是愿望的滿足野心和情欲的滿足。弗洛伊德在他的《自傳》中寫到：“藝術(shù)家就像一個患有精神病的人一樣 , 從一個他不滿意的現(xiàn)實中退縮下來，鉆進了他自己的想象力多創(chuàng)造的世界中……而且它的本質(zhì)上也和夢一樣具有妥協(xié)性”弗洛伊德把藝術(shù)家比作精神病患者，在現(xiàn)實生活中有許多藝術(shù)家被人們看做是瘋子，很多創(chuàng)作藝術(shù)的行為以及方式都不被世人理解。其實藝術(shù)創(chuàng)作是“力比多”的釋放與升華。
不朽名作《月光奏鳴曲》展現(xiàn)的情景就是貝多芬的“白日夢”，德國詩人路德維�！とR爾斯塔勃聽了以后說：“聽了這首作品的第一樂章，使我想起了瑞士的琉森湖，以及湖面上水波蕩漾的皎潔月光�！彼囆g(shù)往往給人是一種新的聯(lián)想與想象性的畫面，每個人心中的情景都是不一樣的。波光粼粼的湖面，銀色的月光 , 這些并不是貝多芬創(chuàng)作的源泉 , 貝多芬心里真正涌動的卻是他和朱麗葉塔·圭查蒂戀愛后，卻又遭遇失戀的悲痛心情。在這種極度傷感的情緒之下，當我們了解了貝多芬內(nèi)心的苦楚時，我們不難想象他創(chuàng)作時的情感交織，在現(xiàn)實生活中壓抑的東西，只有在音樂中去表達它，把它化作另一種方式去釋放。
音樂中印象派大師的代表是德彪西，經(jīng)常與畫家莫奈相提。而其實德彪西創(chuàng)作音樂要比印象派的莫奈稍晚一點。德彪西的音樂深受印象派手法的影響，他用淡淡的色彩描繪出一種似有似無的氛圍感受。德彪西的《牧神午后前奏曲》 《月光》都是典型印象派作品。在《牧神午后前奏曲》中有一種飄忽不定的感覺，有種忽明忽暗的光影交錯。印象派畫家都著重于光與色的表現(xiàn)，同樣，印象派的音樂家也是如此。德彪西的音樂不會去講述一個怎樣的故事情節(jié)，他本人也說 :“我最鄙夷那些唯唯諾諾企圖制造意義的音樂”。他的音樂都是用飄忽不定的光影，給聽眾造成想象中視覺的感受，讓聽者自己去創(chuàng)造獨有的畫面感，而不是將聽眾放在一個固定的故事框架中�！赌辽裎绾蟆肥菫橐粋�希臘神話人物牧神而創(chuàng)作的，德彪西在創(chuàng)作《牧神午后》的時候也將自己沉浸在暖暖的日光中，仿佛和牧神一樣在如夢如幻的神話世界里穿行，創(chuàng)作完成后，他自己都說不上來那種感覺，也許這種感受才是德彪西內(nèi)心所向往的所求和神往的世界。
羅西尼創(chuàng)作的《貓的二重唱》，歌詞只有“喵”，主題以貓為主，來表現(xiàn)出貓的二重唱的內(nèi)容。這首歌描述的是兩只貓早晨起床后熟悉的場面，但大多的歌唱家會把它演繹成一只老貓跟一只小貓的對比，一個年輕貌美博得人們歡心，一個年老色衰卻不服氣。而在羅西尼創(chuàng)作這首歌之前最著名的歌劇《塞維利亞的理發(fā)師》首演時并不順利，臺下的反派們大喝倒彩，使得臺上的演奏員們膽戰(zhàn)心驚，男主角自彈自唱的吉他都彈斷了好幾根弦。突然一只貓跑上了臺中，成為了整場的主角，贏得臺下觀眾掌聲，人們說“貓兒都比他們唱的好聽”。后來，羅西尼就干脆寫作了這首《貓之二重唱》來自嘲。在這里我們不難看出，這首《貓的二重唱》的創(chuàng)作是作者情緒的宣泄和表達，但現(xiàn)實不能滿足他的.這種欲望，只好通過音樂的方式去釋放。
近幾年很火的一部由小說改編的電影《暮光之城》更是作者斯蒂芬妮·梅爾夢里帶來的靈感。一位凡人少女和一個英俊迷人的吸血鬼男孩坐在陽光明媚的草地上談情說愛。夢醒后，梅爾被夢中情節(jié)感動不已，又不好意思叫醒丈夫分享，便拿筆寫下夢中的故事。這個夢最終成了她第一部小說《暮色》中的一個章節(jié)。雖然一開始是晚上做夢的場景，但在醒來之后這種夢境的場景被轉(zhuǎn)化為了“白日夢”的幻想。夢只是思想的一個開端，是作者構(gòu)思的導火索，而作者在下筆創(chuàng)作的時候，就已經(jīng)是“白日夢”的開始，根據(jù)作者的聯(lián)想及想象，成功的創(chuàng)作了一部成功的小說，受到了年青讀者的喜愛。
在開篇我們講到弗洛伊德把那些創(chuàng)作者看成了精神病患者，事實上的確是這樣，他們跟精神病患者有著類似的地方。阿伯拉罕與弗洛伊德討論后認為“早發(fā)性癡呆癥的重要特征是：缺乏力比多發(fā)泄對象�！倍鴦�(chuàng)作者們同樣受力比多的影響，卻很少有人真的成為精神病的最主要原因就在于，他們找到了各自的發(fā)泄對象。比如，畫家的發(fā)泄對象可以是作畫；音樂家的發(fā)泄對象可以是鋼琴、歌唱、作曲；作家的發(fā)泄對象是文字等等。就像在弗洛伊德的《自我與本我中》講到“在正常環(huán)境中自我的力比多就可以順利轉(zhuǎn)化為客體力比多，并且這可以再次回到自我之中”。
夢是思想的潛意識，是一種自然的反應，是與“日間的余念”密不可分的，而“白日夢”也是種潛意識，但卻有一個自我的認識，是被壓抑后形成的一種沖動，在弗洛伊德里往往被說成是性本能的沖動，就是力比多的釋放滿足。無論怎樣的藝術(shù)創(chuàng)作都是作者用來滿足自己內(nèi)心深處的“白日夢”。弗洛伊德講到：“一個幸福人從來不幻想，幻想只發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上，想的動力是未被滿足的愿望，每一個幻想都是個愿望的滿足，都是一次令人不能滿足的現(xiàn)實校正”。而創(chuàng)作也正是如此。
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