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談個(gè)性化需求與中小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)的論文
摘要：個(gè)性化教育，是在區(qū)別于相對單一的模式化教育的環(huán)境下提出的，是一種差異化教育、引導(dǎo)式教育。本文從個(gè)性化教育的需求、實(shí)踐、目標(biāo)來探討了與中小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：個(gè)性化需求；個(gè)性化教育；自主學(xué)習(xí)
早在1998年，上海有51所高中被命名為上海市課改研究基地學(xué)校，率先開始進(jìn)行二期課改試驗(yàn)探索，就標(biāo)志著全市中小學(xué)基礎(chǔ)型、拓展型和研究型三類課程的教改實(shí)踐的開始。二期課改為優(yōu)化和完善教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方法帶來了契機(jī)，為學(xué)生的個(gè)性化需求帶來了前所未有的空間。個(gè)性化教育的思想在最近幾年得到教育學(xué)專家和心理學(xué)專家的普遍推崇和贊賞。
個(gè)性化教育，是在區(qū)別于相對單一的模式化教育的環(huán)境下提出的，是一種差異化教育、引導(dǎo)式教育。個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是一種以受教育者個(gè)性狀況和個(gè)人優(yōu)勢為依據(jù)，以最大化發(fā)展其潛能為目標(biāo)，實(shí)施的以學(xué)生為主，教師為輔的創(chuàng)造性教育。個(gè)性化教育首先要做到教育個(gè)性化，是以教育者的個(gè)性為前提的。我國偉大的教育家孔子在諸子百家中脫穎而出，倡導(dǎo)“因材施教”，才有了個(gè)性迥異的七十二圣賢。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底實(shí)施“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)法，才培養(yǎng)出哲學(xué)巨人伯拉圖。張尚兵等認(rèn)為只有個(gè)性豐滿的老師，才能培養(yǎng)出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的學(xué)生。關(guān)于個(gè)性化教育，在最近幾年，已經(jīng)成為我國教育工作者研究和實(shí)踐的熱點(diǎn)，可望成為教育改革的重要發(fā)展方向。潘超煒提出“均衡化，個(gè)性化，合作化”的初級中學(xué)教育實(shí)踐探索模式，不但為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也為教師的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)。中央教育科學(xué)研究所的徐同在“中小學(xué)生作文個(gè)性化發(fā)展研究”中提出，教育個(gè)性化理念應(yīng)該尊重人的權(quán)利，奉行以人為本，遵從做人與作文同步發(fā)展，堅(jiān)持差異教學(xué)，多元發(fā)展。華中師范大學(xué)的崔鴻認(rèn)為，基礎(chǔ)教育的改革應(yīng)重塑人的主體地位，發(fā)掘人的潛在個(gè)性，確立“以學(xué)生為中心”的教育思想，審視課程目標(biāo)，更新課程理念，構(gòu)筑符合個(gè)性化發(fā)展的課程體系。然而，大多的個(gè)性化教育的研究主要集中在對個(gè)性化理論的突破和個(gè)性化的重要性上，而對中小學(xué)生個(gè)性化的需求和對個(gè)性化的方法探索方面的研究和實(shí)踐比較匱乏，本文在我國教育改革的大環(huán)境下，對以上兩方面問題拋磚引玉。
一、個(gè)性化教育需求
個(gè)性化教育起源于20世紀(jì)60年代的人本主義教育哲學(xué)。在20世紀(jì)80年代興起的世界性的教育改革運(yùn)動(dòng)中，個(gè)性化教育成為發(fā)達(dá)國家教育改革的重要指導(dǎo)思想。美國，日本，法國，芬蘭等紛紛開始了教育的個(gè)性化試點(diǎn)改革。個(gè)性化教育已經(jīng)成為國際化的教育思潮。在某種程度上說，教育個(gè)性化的程度決定了該國或者該地區(qū)的教育發(fā)達(dá)程度。眾所周知，我國還沒有出現(xiàn)自己培養(yǎng)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，還沒有幾個(gè)值得我們引以為豪的比爾蓋次式的知識(shí)型億萬富翁。不少教育工作者身先士卒，對我國的教育制度進(jìn)行了深刻的思考與解析。認(rèn)為，大眾化的教育是“注入式”“填鴨式”或者“放羊式”教學(xué)方法，采取了扼殺其潛能挖掘的四個(gè)一教育方式：一個(gè)模式、一個(gè)規(guī)格、一刀切、一鍋煮，重視共性和群體性的發(fā)展，忽視了學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和人格的發(fā)展。筆者認(rèn)為，更重要的原因是，在當(dāng)時(shí)的國情背景下，我國人口眾多，整體教育水平低下，掃盲教育和提高國民的整體素質(zhì)才是基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作。也就是說，貧窮的經(jīng)濟(jì)水平不可能產(chǎn)生發(fā)達(dá)的個(gè)性化教育。經(jīng)過我國改革開放經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，早已擺脫溫飽的中國家庭進(jìn)入小康。家庭的富裕直接帶來人們對孩子培養(yǎng)的重視，對孩子接受的教育質(zhì)量和教育層次的思考異常關(guān)注，因此，是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了個(gè)性化教育需求的巨大空間。
二、個(gè)性化教育的實(shí)踐
個(gè)性化教育是一個(gè)新事物，必然有它作為新事物的鮮明個(gè)性和特色，自然在一定程度上與大眾教育有矛盾和沖突之處，甚至還有自身的缺點(diǎn)。比如，如何處理好全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，如何處理好個(gè)性教育背景下的師生關(guān)系的重大變革，如何讓個(gè)性化教育成為可持續(xù)發(fā)展的終生教育等系列問題，筆者就自己的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，談?wù)剬υ摲矫鎲栴}的理解。
1．關(guān)愛式個(gè)性化教育
教育不是生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，可以按照生產(chǎn)工藝流程和技術(shù)指標(biāo)，批量生產(chǎn)就可以得到合格的產(chǎn)品。教育的對象是人，人是具有感情的，因此，個(gè)性化教育的前提是關(guān)愛。筆者倡導(dǎo)“關(guān)愛式個(gè)性化教育”。關(guān)愛式個(gè)性化教育的內(nèi)涵是，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師引導(dǎo)為輔，教師應(yīng)該對學(xué)生施加母親般的呵護(hù)、關(guān)心與表揚(yáng)，父親般的嚴(yán)厲、塑造與教育。根據(jù)學(xué)生不同個(gè)性特點(diǎn)，從除智力因素之外的獨(dú)立性、合作性、求知欲、好奇心、興趣、意志、心理特征等方面正確引導(dǎo)，幫助其成才�！瓣P(guān)愛式個(gè)性化教育”的核心思想是關(guān)愛，即溝通、激勵(lì)、傳遞、感染、分享、重視、動(dòng)力。中心思想是教師，教師的作用是引導(dǎo)，是顧問。目的是通過對學(xué)生的關(guān)愛，激發(fā)學(xué)生受到重視的激情，最大化調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
大量的教育成功案例表明：其一，那些學(xué)得好的科目正是因?yàn)閷W(xué)生喜歡老師的教從而才激發(fā)對學(xué)科的興趣。其二，即使學(xué)生的這門課學(xué)得不好，如果任課老師的教學(xué)方式被學(xué)生接收，同時(shí)教師對該學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步大加贊賞，個(gè)性輔導(dǎo)，讓學(xué)生感受到被重視的快樂，該學(xué)生的成績肯定能大幅度提高。舉個(gè)筆者自己的例子：筆者來自農(nóng)村，跳出農(nóng)門是我學(xué)習(xí)上的最大動(dòng)力。在我初二的時(shí)候，每門功課的家庭作業(yè)都壓的喘不過氣來，因此，本來我特別愛好的數(shù)學(xué)，就無形中被冷落。居然有考到六十幾分的最低記錄。當(dāng)然，伴隨著成績的下滑，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握自然就似懂非懂，以前做數(shù)學(xué)作業(yè)的得意和自信慢慢地減弱。我自己不知道多少次的計(jì)劃要提高數(shù)學(xué)成績，但是由于初二階段功課的繁重使得落下的知識(shí)越來越多，基本都以效果不明顯而告終。在初三新學(xué)期的時(shí)候，來了一位剛畢業(yè)的充滿個(gè)性的年輕數(shù)學(xué)教師，在他的第一節(jié)課上，基本沒有上課，很幽默地和我們聊學(xué)習(xí)，聊生活，聊未來的打算。經(jīng)過第一節(jié)課后，他就成了我們的大哥哥了。然后就是每周都要找遍班級的每一位同學(xué)，談學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上的問題。一個(gè)月下來，還要同學(xué)們自己出考試試卷，相互考試，相互講解。在找我談話的時(shí)候，他說我們倆是一個(gè)村的，你要帶個(gè)頭，把數(shù)學(xué)提高上去，有什么問題直接到我辦公室來問我，同時(shí)還宣布我為班級的數(shù)學(xué)科代表。當(dāng)時(shí)的心情非常激動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)成績在班級十名以后了，能夠做學(xué)科的科代表，這使得我又激動(dòng)又高興了快一個(gè)星期。當(dāng)然，由于老師的器重，我感受到了前所未有的學(xué)習(xí)快樂和動(dòng)力，僅僅半學(xué)期，我的數(shù)學(xué)成績就飛躍前進(jìn)，成為班級前五名了。在當(dāng)年初中升高中的考試中，我們班數(shù)學(xué)成績獲得了該校的歷史最好成績，全班居然有數(shù)學(xué)100分(滿分)5人，當(dāng)然我是其中之一。由于當(dāng)年我校數(shù)學(xué)成績的大幅度提高，當(dāng)年我校初中畢業(yè)學(xué)生110人(數(shù)學(xué)均由該老師教)，考上高中10人，是往年的5—10倍(往年一般只能考上1～2個(gè)，農(nóng)村初中考高中非常困難)。筆者以3.5分高于高中最低分?jǐn)?shù)線被我縣縣高中錄取(我縣只有一所高中)。因此筆者至今都認(rèn)為，是這位老師獨(dú)特的個(gè)性化教育方法使學(xué)生受惠。其實(shí)在我國有很多的一線教師都在有意或者無意中實(shí)施關(guān)愛式個(gè)性化，只是今天筆者從理論與實(shí)踐上確立其地位。應(yīng)該說，關(guān)愛式個(gè)性化教育，如果合適引導(dǎo)和應(yīng)用，就能創(chuàng)造無限可能。
2．個(gè)性化教育要處理好個(gè)性與共性發(fā)展的辨證關(guān)系
個(gè)性化教育要處理好共性和個(gè)性的辯證關(guān)系。個(gè)性化教育發(fā)展的前提是共性的發(fā)展。在學(xué)生德智體全面發(fā)展，對教材基礎(chǔ)知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上，發(fā)展個(gè)性的空間，最終實(shí)現(xiàn)的是共性發(fā)展扎實(shí)，個(gè)性發(fā)展充分的對社會(huì)，對國家有用的拔尖人才。個(gè)性化教育不是對基礎(chǔ)教育的否定，應(yīng)該是在基礎(chǔ)教育上的更高層次的教育，是對基礎(chǔ)教育的發(fā)展和補(bǔ)充。我們舉兩個(gè)反例：其一是，我們通過個(gè)性化教育，培養(yǎng)出計(jì)算機(jī)國際頂尖人才，但是沒有具備良好的德育教育，專門編寫計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒等軟件，危害大家的資料和數(shù)據(jù)，能認(rèn)為是教育的成功嗎?其二是，我們培養(yǎng)了在新材料領(lǐng)域的巨匠，但是他不懂計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)，更嚴(yán)重的是，他沒有與人合作的精神，試問，他能跨越當(dāng)今材料科學(xué)對數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理功能的巨大依賴的障礙嗎?可能作出更大的貢獻(xiàn)嗎?當(dāng)今的世界，是一個(gè)知識(shí)迅速更新和學(xué)科相互交叉的世界，因此，個(gè)性化教育是建立在一定知識(shí)儲(chǔ)備上的個(gè)性化發(fā)展。沒有共性的完善就沒有個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性化教育不是任其個(gè)性的發(fā)展，對學(xué)生的放任，更不是對學(xué)生的順從。而是要注意兩個(gè)有利于：是否有利于學(xué)生的健康成長，是否有利于學(xué)生成為對國家對人民的有用之才。個(gè)性化教育沒有弱化教師的作用，相反，是對我們的教師提出了更高的要求。“興趣是最好的老師，愛好是追求的動(dòng)力”。教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好，方向性的指導(dǎo)。充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力、情動(dòng)力、意志力、自信心和成就感。
3．個(gè)性化教育下師生關(guān)系的重大變革
《基礎(chǔ)課程改革綱要》指出，“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地學(xué)習(xí)”。個(gè)性化教育下，老師與學(xué)生要共同發(fā)展。老師在課堂上是老師，下課后就是學(xué)生的朋友。要把自主學(xué)習(xí)的權(quán)還給學(xué)生。學(xué)生是主角，老師是引導(dǎo)。個(gè)性化教育體現(xiàn)在很多方面，其中一個(gè)重要的方面就是教師教學(xué)方式的變革，傳統(tǒng)教育的講授式、筆記式、家庭作業(yè)式的教育法應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)式教育法。學(xué)習(xí)式教育法包括三個(gè)方面，師生學(xué)習(xí)、生生學(xué)習(xí)和師師學(xué)習(xí)。師生學(xué)習(xí)是教師在充分尊重學(xué)生個(gè)性和人格的基礎(chǔ)上，傳授給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生也敢于對老師傳授的知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑。然后老師對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性引導(dǎo)，使其加深對知識(shí)的理解或者對成就知識(shí)的創(chuàng)新，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，老師也在對自己已有知識(shí)的更新。生生學(xué)習(xí)是學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)和討論，解決師生學(xué)習(xí)中不能解決的問題，相互促進(jìn)，共同提高。師師學(xué)習(xí)是要求老師成為學(xué)習(xí)型研究者，與同行相互溝通與討論，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)方法和技巧，逐漸形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和流派。教師應(yīng)該在日常的教學(xué)活動(dòng)中不斷觀察、研究、總結(jié)、提高。有意識(shí)的培養(yǎng)自己的教學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)，培養(yǎng)自己獨(dú)特的個(gè)性，提高自己的執(zhí)教水平和能力。在課堂外，老師是學(xué)生的朋友。根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，積極開辟興趣小組，如英語角，數(shù)學(xué)組，文學(xué)社，科技團(tuán)等，注意將課本知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，積極培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力；在生活方面，老師要和學(xué)生動(dòng)態(tài)了解社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，比如中國的登月計(jì)劃三階段，網(wǎng)絡(luò)紅人芙蓉姐姐，明星姚明等有大概的了解和認(rèn)識(shí)，才能對學(xué)生進(jìn)行方向性的引導(dǎo)，幫助其人生觀的形成。因此，個(gè)性化教育中的老師是和學(xué)生一同成長和完善的過程。
三、個(gè)性化教育的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
葉圣陶先生說，“教是為了不教”。個(gè)性化教育是以學(xué)生為中心，老師為引導(dǎo)，從學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能開發(fā)著手，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，和“教是為了不教”的思想是一脈相承的。中國中央、國務(wù)院在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程，其實(shí)質(zhì)就是自主學(xué)習(xí)能力的形成過程。個(gè)性化教育強(qiáng)調(diào)的是老師在教學(xué)中的引導(dǎo)地位，而不是主導(dǎo)地位，學(xué)生是能動(dòng)的而不是順從的。隨著學(xué)生知識(shí)的積累和眼界的開闊，必然有一天，學(xué)生是不需要老師這根“拐杖”的，或者說，他可以根據(jù)自己的需要找到更多的“拐杖”，以天下為師。這就水到渠成的實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)終身化。因此，老師的作用就是，引導(dǎo)學(xué)生求知的強(qiáng)烈欲望，在順境和逆境中奮斗的毅力，不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌，成功后繼續(xù)求知的精神。要引導(dǎo)學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的自制力，具有自主學(xué)習(xí)的方式和方法，具有自主學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。
關(guān)于個(gè)性化教育在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的今天，必將顯示出巨大的需求空間。個(gè)性化教育無疑在培養(yǎng)社會(huì)各行各業(yè)的專才和特才方面，培養(yǎng)人的自主學(xué)習(xí)能力方面具有強(qiáng)大的優(yōu)勢和生命力，個(gè)性化教育也必將為我國的教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
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