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網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)初探論文
在當(dāng)今的社會(huì)里有一個(gè)新的名詞——“電腦盲” ，這是不懂電腦，不會(huì)上網(wǎng)的新的“文盲”。當(dāng)今社會(huì)已從工業(yè)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展到了信息經(jīng)濟(jì)。相對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛擬社會(huì)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已出現(xiàn)在人們的世界里。在這片新的天地里，倫理道德建設(shè)已迫在眉睫地?cái)[在了我們的眼前。
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特殊性
網(wǎng)絡(luò)具有新穎性、互動(dòng)性、開放性、信息傳播的高速性、無限性和復(fù)雜性的特征。許多青少年利用網(wǎng)絡(luò)來瀏覽、求索自己關(guān)心的問題和內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)為擴(kuò)大青少年的信息量，提高學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)思維的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的幫助。
網(wǎng)絡(luò)直接介入“交際”域，為人類創(chuàng)造了獨(dú)具特色的網(wǎng)上空間，為現(xiàn)代人的交往提供了一個(gè)全新的場所：第一，網(wǎng)上空間具有虛擬性，可以“相識不相見”；第二，網(wǎng)上空間具有開放性，交互性，且覆蓋面廣，能形成頗具規(guī)模的“交際圈”，為人們在更大的范圍內(nèi)交友、擇友提供了前所未有的便利；第三，網(wǎng)上交友可以“匿名進(jìn)入”，“在網(wǎng)上，沒人知道你是只貓”。交談?wù)呖梢詫Ψ降恼鎸?shí)身分一無所知。這也便于人們以平等的身分進(jìn)行交往，使交際變得更加自由和輕松。
二、青少年的道德特點(diǎn)
青少年的自制能力比較弱，獵奇心強(qiáng)，還未形成較為成熟的是非觀，容易受到誤導(dǎo)而入歧途。在這片無國界、無師長約束、可以崇尚自我、標(biāo)新立異的新領(lǐng)地里，也恰恰適應(yīng)了他們身心無拘無束的需要。在這里他們言行隨意放縱，不文明的語言比比皆是。認(rèn)為網(wǎng)上聊天相互欺騙是正常現(xiàn)象，網(wǎng)上抄襲、復(fù)制文章并不是什么不道德的事，更有不少青少年認(rèn)為網(wǎng)上駭客是電腦高手，是他們崇拜的偶像，更有甚者還模仿駭客行為，潛心鉆研攻擊方略，想方設(shè)法進(jìn)入別人的計(jì)算機(jī)。
網(wǎng)絡(luò)游戲成了現(xiàn)在青少年上網(wǎng)的主要內(nèi)容。調(diào)查顯示現(xiàn)在上網(wǎng)的青少年85%以上都玩過1~2個(gè)以上的網(wǎng)絡(luò)游戲，不少青少年網(wǎng)絡(luò)游戲的水平?jīng)Q不亞于同樣網(wǎng)齡的成年人。個(gè)別青少年沉迷于網(wǎng)上游戲不能自拔，經(jīng)常泡網(wǎng)吧、厭學(xué)、逃學(xué)等，有的甚至沉醉于網(wǎng)絡(luò)游戲的情節(jié)之中出現(xiàn)厭世、兇殺、搶劫、詐騙等違法犯罪行為。網(wǎng)絡(luò)游戲成了他們網(wǎng)絡(luò)生活不可缺少的部分，沒有了網(wǎng)絡(luò)游戲就好象網(wǎng)絡(luò)對他們不再有吸引力一樣。
網(wǎng)絡(luò)的開放性對于自我監(jiān)控能力不強(qiáng)、極富好奇心的青少年具有極大的誘惑力，而其開放性所帶來的有害信息的泛濫，則直接影響他們網(wǎng)絡(luò)行為失范；網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、無約束性和虛擬性，成為他們道德失范、人格分裂的主要誘因。傳統(tǒng)的思想道德教育面對網(wǎng)絡(luò)顯得是那樣的蒼白無力
在現(xiàn)實(shí)的教育中，我們總結(jié)了青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德易犯的幾個(gè)錯(cuò)誤是：
1、瀏覽黃色網(wǎng)頁；
2、游戲成隱；
3、陷入虛幻，想入非非，從而逃避現(xiàn)實(shí)。
三、網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)的實(shí)踐與反思
1、 利用本�，F(xiàn)有條件，適度開放機(jī)房，為學(xué)生文明上網(wǎng)提供機(jī)會(huì)。
在邵家渡鎮(zhèn)，有四家小網(wǎng)吧。平時(shí)在網(wǎng)吧中上網(wǎng)的，大多是二十歲以下的小青年，在節(jié)假日，許多學(xué)生也混在其中。據(jù)我們了解，有的學(xué)生并不是家中沒條件上網(wǎng)，而是家中父母不讓他們上網(wǎng)，偷偷溜出來的。因此，在網(wǎng)吧里經(jīng)常上演這樣的一幕：父母或拎著小孩子的耳朵，或追著打著從網(wǎng)吧里出來。
根據(jù)宜疏不宜堵的原則，我們報(bào)請校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，適度在課余時(shí)間開放本校機(jī)房。我們制定了機(jī)房上網(wǎng)守則，并派教師適時(shí)輔導(dǎo)。不僅能使學(xué)生有時(shí)間及時(shí)復(fù)習(xí)在課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為我們掌握學(xué)生上網(wǎng)的動(dòng)向提供了條件。
在輔導(dǎo)中，我們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)學(xué)生有違網(wǎng)德的行為發(fā)生，根據(jù)具體情況，適當(dāng)處理。決不是簡單粗暴地制止，而是和他們心平氣和的交流。學(xué)生們也總是能接受的。
為了不致于學(xué)生來上網(wǎng)找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我們給他們一些小任務(wù)，如請查找冼星海的有關(guān)資料；今天我們進(jìn)行打字速度比賽；明天是李某某同學(xué)的生日了，我們分別制作一份電子賀卡給他吧。這些小任務(wù)學(xué)生都是蠻樂意完成的。
2、開通知心姐姐電子信箱、公布教師的QQ號，與學(xué)生們平等交流。
在學(xué)生們學(xué)習(xí)了《信息技術(shù)》（八年級下）第六課《電子郵件》之后，我們課題組成員在網(wǎng)上有一個(gè)共同的身份，那就是“知心姐姐”。我們擁有一個(gè)共同的信箱，利用這個(gè)信箱我們與學(xué)生平等交流，回答他們一些較私密的問題。
我們還公布了部分老師的QQ號，允許學(xué)生不以真名加入“我的好友”中。
在這兩個(gè)不與學(xué)生面對面交流的平臺里，我們課題組成員就是他們的哥哥姐姐，我們不僅可以輔導(dǎo)他們的課業(yè)，更多是與他們進(jìn)行跨代溝的溝通。在這里我們經(jīng)�；卮鹚麄儺�(dāng)面不好意思提出的問題，這樣，我們可以比較真切地了解這些與我們不同年齡段的人的一些真實(shí)的想法，盡管他們的有些想法很幼稚，但終于能說出來了，我們能進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)教育了。
3、 強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)
�、佟鹘y(tǒng)的倫理道德與網(wǎng)絡(luò)倫理道德的對接
我們課題組成員經(jīng)過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到虛擬社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)道德是隸屬于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德的。因此我們課題組認(rèn)為要立足本校學(xué)生特點(diǎn)，延伸中國傳統(tǒng)倫理道德中的相關(guān)部分，與現(xiàn)行德育相對接，依托《中國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德。
德 目
儒家傳統(tǒng)倫理道德
延伸為網(wǎng)絡(luò)道德
與現(xiàn)行德育相對接
立志勤學(xué)、慎獨(dú)
智、毅、敏、學(xué)、思、君子慎獨(dú)
要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí) 不瀏覽不良信息
科學(xué)教育、自責(zé)自律教育
團(tuán)結(jié)友愛、謙虛禮貌
仁、協(xié)作、和諧、義、禮儀
要誠實(shí)友好交流 不侮辱欺詐他人
團(tuán)結(jié)友愛教育、文明禮貌教育
誠實(shí)守信、嚴(yán)已寬人
誠信、守諾、寬恕、公正、克已
要增強(qiáng)自護(hù)意識 不隨意約會(huì)網(wǎng)友
誠實(shí)教育、修養(yǎng)教育
敬業(yè)盡責(zé)、愛國愛民
鞠躬盡瘁、忠、愛、保民、利民、
要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全 不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序
敬業(yè)教育、愛國主義教育
自強(qiáng)不息、人貴有恥
進(jìn)取、勵(lì)志、知恥近乎勇、節(jié)
要有益身心健康 不沉溺虛擬時(shí)空
挫折教育、社會(huì)主義榮辱觀教育
傳統(tǒng)的倫理道德與網(wǎng)絡(luò)倫理道德的對接表：
因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性特點(diǎn)，每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的，數(shù)字化的，以符號形式出現(xiàn)的，人與人的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動(dòng)。上網(wǎng)的人都缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個(gè)人愿望，日常生活中被壓抑的人性中惡的一面會(huì)在這種無壓束和低約束的狀態(tài)下得到發(fā)展和宣泄，學(xué)生的獵奇和挑戰(zhàn)自我的心理極度膨脹，這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊、網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。但是如果有老師甚至同學(xué)在場，學(xué)生的網(wǎng)德失范的可能性就很小。因些，經(jīng)過討論，我們認(rèn)為“慎獨(dú)”教育應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)道德體系建構(gòu)的重點(diǎn)。
慎獨(dú)，是儒家的修養(yǎng)方法，意謂個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能按照“道”的要求行事。《禮記·中庸》解釋為：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！� 所謂“慎獨(dú)”就是在無人管束和監(jiān)督之下，依靠內(nèi)在的道德信念和力量自覺遵守道德規(guī)范�！吧鳘�(dú)”既是一種克己自律自我修養(yǎng)的方法，更是一種高尚道德的體現(xiàn)。
《后漢書》卷五十四《楊震傳》有這樣一段文字：（楊震）遷荊州刺史，東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”密愧而出。楊震身為荊州刺史。大權(quán)在握又舉薦過王密為昌邑令，王密為了報(bào)答楊震，夜深人靜，送“金”上門。楊震面對橫財(cái)，不因無人監(jiān)督而壞了自己的名節(jié)，這就是“慎獨(dú)”的力量。“獨(dú)”是什么？獨(dú)是別人看不見聽不見的地方，它不僅是指外在的空間，更重要的是指人的心靈，只要心中有道德，腦海有紀(jì)律，把獨(dú)處也當(dāng)作光天化日，就能做到慎獨(dú)。從某種意義上說，最好的監(jiān)督是自我監(jiān)督，最好的約束是自我約束。
慎獨(dú)教育的內(nèi)容有慎獨(dú)的意義，慎獨(dú)的典故等。教育的形式有網(wǎng)上班會(huì)課，與學(xué)生交流時(shí)無形中滲透等。
②、網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的多樣化
在現(xiàn)行的《信息技術(shù)》（七年級上）教科書中第十三課是專門講網(wǎng)絡(luò)倫理道德的，主要內(nèi)容是團(tuán)中央發(fā)布的《中國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》、知識產(chǎn)權(quán)及保護(hù)、三個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德案例。這三個(gè)道德案例內(nèi)容分別為：制作傳播淫穢網(wǎng)頁；非法入侵和攻擊他人的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；侵犯知識產(chǎn)權(quán)，使用盜版軟件。
我們充分挖掘了教材中現(xiàn)有的材料，隨時(shí)對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。這套教材還有一些地方也涉及網(wǎng)絡(luò)倫理道德，如在《信息技術(shù)》（八年級上）第三課《我的E世界》里，第九課《各抒己見》里都通過“溫馨提示”來構(gòu)建學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德體系。
還有，在《信息技術(shù)》（七年級上）中，剛開始的幾個(gè)課時(shí)中，第三課《個(gè)人小檔案》、第四課《介紹我自己》、第五課《認(rèn)識新同學(xué)》、第六課《網(wǎng)上交個(gè)好朋友》都使用了文明禮貌的語言和行為，第九課《網(wǎng)上諾貝爾》、第十課《浙江旅游》第十一課《生物圈二號》、第十二課《網(wǎng)上圖書館》教育了學(xué)生在網(wǎng)上要善于學(xué)習(xí)有用的知識，為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的體系構(gòu)建無形中起了潛移默化的作用。
因此，雖然專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育的課時(shí)比較少，但我們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)生活就是現(xiàn)實(shí)生活的延伸，網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育也可以在網(wǎng)絡(luò)之下進(jìn)行的。網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育不僅是信息技術(shù)教師的任務(wù)，班主任在班會(huì)課中有可開展主題班會(huì)的形式進(jìn)行。其他教師也有責(zé)任對學(xué)生進(jìn)行教育，隨時(shí)隨地的教育。
4、與家長合作
不少父母對于網(wǎng)絡(luò)知識知之甚少，不能承擔(dān)起對青少年指導(dǎo)和監(jiān)督的重任，不是談網(wǎng)色變、明令禁止，就是放任自由、任憑孩子自由自在網(wǎng)上沖浪。
家長首要做的事情，就是盡可能地學(xué)習(xí)關(guān)于因特網(wǎng)的有關(guān)知識，同孩子一起上網(wǎng)；其次，和孩子談?wù)勗诰W(wǎng)上他們可以做什么，不可以做什么，家長要合情合理地解釋和期望。努力嘗試去理解孩子的需要、興趣及好奇心，鼓勵(lì)他們上網(wǎng)遇到問題時(shí)能找自己，最后，下載《網(wǎng)絡(luò)爸爸》或《天網(wǎng)門神》這些軟件來屏蔽、過濾一些不合適的網(wǎng)站。當(dāng)然，家長這樣做時(shí)一定要與孩子進(jìn)行溝通。
為此，我們特地印發(fā)了《孩子安全上網(wǎng)家庭教育的現(xiàn)狀與對策》、《E時(shí)代呼喚家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育》等有關(guān)文章給家長傳閱。
四、反思
①、機(jī)房開放時(shí)給學(xué)生的小任務(wù)應(yīng)有計(jì)劃，有關(guān)聯(lián)，最好能把幾次任務(wù)綜合之后，最后能形成一個(gè)小課題，這樣學(xué)生能在輕松、合作的環(huán)境中不知不覺地完成一個(gè)小課題，然后教師給予積極的鼓勵(lì)。這樣，學(xué)生的上網(wǎng)興趣能潛移默化地轉(zhuǎn)到探究性學(xué)習(xí)上來，不僅對學(xué)習(xí)有幫助，對學(xué)生形成、深化網(wǎng)絡(luò)道德也是有積極意義的。但是，這需要教師自身素質(zhì)的提高和學(xué)校的大力支持。這兩方面我們做的都還不夠。
�、凇⒓彝ズ蜕鐣�(huì)的配合難度比較大。
�、�、我們把傳統(tǒng)的倫理道德與網(wǎng)絡(luò)倫理道德的對接，有些德目比較牽強(qiáng)，有些德目互相交叉，講的不是很清楚，需要我們在今后的教育教學(xué)中加以梳理。
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