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全球化與世界體系下的落后國(guó)家的公民與國(guó)家利益論文
【摘 要】“全球化”，這個(gè)時(shí)興并被人廣泛使用的概念，本應(yīng)該意味著團(tuán)結(jié)，意味著人們共享人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，它已被用作造成經(jīng)濟(jì)控制和為全球政策辯解的一個(gè)專(zhuān)用概念。這些全球政策要求最貧困國(guó)家無(wú)條件的屈從，喪失其生命力，最終破壞其國(guó)家根基和民族精神�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是交通和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)變成了一個(gè)“地球村”。全球化本應(yīng)是是眾望所歸，但由它形成的世界體系完全被某些大國(guó)操控，支配了其他國(guó)家與公民的權(quán)利與利益。本文將結(jié)合全球化與世界體系對(duì)落后國(guó)家和公民的沖擊，繼而揭開(kāi)貌似公正的全球化與世界體系的偽善面具，探求這些落后國(guó)家如何去爭(zhēng)取公民與國(guó)家利益。本文將主要圍繞全球化以及其形成的世界體系不利的、有害的影響而展開(kāi)。
【關(guān)鍵詞】全球化 世界體系 落后國(guó)家 公民與國(guó)家利益
一、全球化與世界體系對(duì)國(guó)家和公民利益的沖擊
在這里首先要澄清的是全球化不同于人們廣泛所稱(chēng)的現(xiàn)代化、國(guó)際化、一體化。全球化也絕非單一的經(jīng)濟(jì)全球化，而是全面的全球化。全球化首先是一種客觀現(xiàn)象與進(jìn)程，它同時(shí)也存在著被意識(shí)形態(tài)化的危險(xiǎn)。它加大了全球的貧富差距，導(dǎo)致了更加嚴(yán)峻的全球性問(wèn)題，增加了各國(guó)發(fā)展的脆弱性，挑戰(zhàn)人們所熟悉的領(lǐng)土政治和國(guó)家主權(quán)等一整套制度、規(guī)則、模式，從而造成國(guó)際社會(huì)的不穩(wěn)定。全球化對(duì)少數(shù)世界體系的操控者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)獲益的，他們始終是強(qiáng)勢(shì)者，然而對(duì)廣大落后國(guó)家來(lái)說(shuō)，其產(chǎn)生的沖擊與挑戰(zhàn)同樣不可小視。全球化對(duì)這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活、主權(quán)、文化、種族意識(shí)、民眾生活等或多或少帶來(lái)了些不可逆轉(zhuǎn)的影響，人們的生活也面臨著更大的壓力。
當(dāng)今國(guó)家所面臨的全球化挑戰(zhàn)不僅來(lái)自超國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量，而且在很大程度上源自超國(guó)家管制機(jī)構(gòu)（國(guó)際組織）。全球化的擴(kuò)散過(guò)程并不是某種均勻擴(kuò)散的過(guò)程，而各國(guó)家在大小、財(cái)富以及實(shí)力上也存在千差萬(wàn)別，因此別指望人人獲益相同，機(jī)會(huì)均等。當(dāng)落后國(guó)家遭遇國(guó)際商業(yè)，信貸危機(jī)時(shí)，或者外國(guó)資本的沖擊時(shí)，他們沒(méi)有強(qiáng)國(guó)的那種很強(qiáng)的規(guī)制能力，對(duì)他們而言，除作為國(guó)家而產(chǎn)生法律意義上的正式獨(dú)立地位外，他們幾乎沒(méi)有什么可用于討價(jià)還價(jià)的實(shí)力或規(guī)制能力。不僅如此，當(dāng)代全球化對(duì)新老國(guó)家的主權(quán)正在形成激烈挑戰(zhàn)，“主權(quán)讓渡”也越來(lái)越普遍。當(dāng)隨著全球化的到來(lái)，一國(guó)文化也不可避免地受到?jīng)_擊，強(qiáng)勢(shì)文化異常盛行，雖然每一個(gè)人都生活在特定的地方，當(dāng)他們理解世界的方式現(xiàn)在日漸為許多不同地方的觀念和價(jià)值觀所滲透�；旌衔幕涂鐕�(guó)媒體公司極大地侵蝕著民族文化和民族認(rèn)同。其結(jié)果實(shí)是，在現(xiàn)代國(guó)家中文化地位已經(jīng)發(fā)生了變化。那些試圖在信息和文化上實(shí)行僵硬的閉關(guān)自守政策的國(guó)家，無(wú)疑受到新興的信息方式和技術(shù)的威脅，而且所有地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活也將被這種新興的技術(shù)所改變。文化的傳播正在改變著民族認(rèn)同的政治立場(chǎng)，以及更一般性的認(rèn)同的政治立場(chǎng)。公民也逐漸開(kāi)始以全球人自居，民族認(rèn)同感，種族主義也開(kāi)始淡化，公民對(duì)人類(lèi)共同命運(yùn)以及全球性問(wèn)題也出乎意料的關(guān)注。
二、揭開(kāi)全球化與世界體系的偽善面具
全球化是一把“雙刃劍”，一方面，有可能加速生產(chǎn)要素在全球范圍的自由流動(dòng)和優(yōu)化配置，促進(jìn)全球生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，推動(dòng)全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新一輪調(diào)整，為一些發(fā)展中國(guó)家利用外資和進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)提供機(jī)遇；但另一方面，以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化不可避免地將把一些固有的矛盾擴(kuò)展到全球，造成南北矛盾、貧富分化、環(huán)境退化等嚴(yán)重問(wèn)題，引發(fā)全球性的經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，發(fā)展中國(guó)家和經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)分配更加不公。經(jīng)濟(jì)全球化通常使各項(xiàng)生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)更自由、更有效地流動(dòng)和配置，從而在客觀上導(dǎo)致財(cái)富的增加。從長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，世界財(cái)富增加將有助于普遍提高民眾的福利水平，但在目前看到的卻是社會(huì)分配更加不公，國(guó)家內(nèi)部以及國(guó)家之間不平等在擴(kuò)大。富者更富，窮者更窮；富國(guó)更富，窮國(guó)更窮。
全球化帶來(lái)的利益是不公平的分享，全球化導(dǎo)致全球不公正不平等加劇，全球化導(dǎo)致了全球環(huán)境狀況的惡化，全球化導(dǎo)致資本主義化、美國(guó)化。當(dāng)今世界，用來(lái)粉飾太平，支撐門(mén)面的種種東西都已破碎；受短期純經(jīng)濟(jì)利益支配，不顧社會(huì)和文化本質(zhì)地應(yīng)用工業(yè)和科學(xué)技術(shù)成果的做法也走到了盡頭。面對(duì)這一局面，人們意識(shí)到，只有以有效的跨國(guó)協(xié)議，具有未來(lái)的觀念，根植于內(nèi)源的發(fā)展，才能抵御不對(duì)稱(chēng)的世界化，盲目的全球化造成的騷亂和動(dòng)蕩。這種盲目的全球化企圖取消國(guó)家，使人們失去方向，喪失對(duì)至今還是藍(lán)色的地球的責(zé)任感，而把它托付給表面看來(lái)無(wú)法控制的市場(chǎng)怪癖，從而制造了一種新的宿命論。這種宿命論只能依靠冷靜，沉著，決心和具有全球原則的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)加以面對(duì)，予以戰(zhàn)勝。（聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事費(fèi)德里科·馬約爾在1997年12月17日于哈瓦那舉行得“費(fèi)利科斯·巴雷拉預(yù)言的倫理觀與解放”座談會(huì)上的發(fā)言片段。）現(xiàn)在的世界體系是一個(gè)包含著一種等級(jí)制的分配不公的體系。全球化的重組和分化，獲益的必然是強(qiáng)國(guó)，以及具有全球支配能力的跨國(guó)公司，落后國(guó)家始終居于被支配的地位，人們創(chuàng)造的價(jià)值也被跨國(guó)公司賺走，他們始終處于被動(dòng)地位，是相對(duì)獲益者。
三、國(guó)家和公民積極去爭(zhēng)取利益與權(quán)利
在這個(gè)全球融合急劇變化的時(shí)代，受自身無(wú)法控制和理解的世界力量影響和限制的人越來(lái)越多，人們就越想去了解這些力量。世界圍繞著這些人或這些人圍繞著世界轉(zhuǎn)的越快，他們就越是高喊：“世界停下來(lái)我要下車(chē)，要去干我自己的事�！边@里并不是說(shuō)人們不能從全球化中獲取利益，而是很多人在參與全球化的進(jìn)程中并不是從同一起點(diǎn)開(kāi)始的，因此他們始終會(huì)落在別人后面。全球化永遠(yuǎn)是存之難定，永遠(yuǎn)搖擺不定。作為這個(gè)世界的公民，我們的任務(wù)就是要確定，大多數(shù)人永遠(yuǎn)認(rèn)為未來(lái)的問(wèn)題正在減少。只有那個(gè)時(shí)候，全球化才能持續(xù)發(fā)展。全球化除了給落后國(guó)家?guī)?lái)了政治經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊外，最重要的就是文化影響，對(duì)于全球化的文化，落后國(guó)家要學(xué)會(huì)建立復(fù)雜的保護(hù)網(wǎng)，防止自己的文化被全球資本主義在或推或拉的同化中抹掉，今天的全球化的發(fā)展速度和力度實(shí)在是太快了，那些還不夠強(qiáng)大的國(guó)家的文化就如任何不能適應(yīng)環(huán)境變化的物種一樣，最終難免被淘汰。全球化在當(dāng)代已是一種不可遏止的趨勢(shì)，落后國(guó)家要想立足于全球化社會(huì)，要想在世界體系中也存在一定影響力，必須充分利用自己的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，挖掘自己獨(dú)特的潛質(zhì)，公民也要積極去接受更多的教育，不斷提升自我素質(zhì)，力爭(zhēng)在國(guó)家參與全球化的過(guò)程中發(fā)揮積極作用。作為“人類(lèi)的地球”建設(shè)的主角，為了和平與正義，所有的人都能夠從事人類(lèi)最偉大的事業(yè)：追求幸福。“如果一個(gè)自由社會(huì)不能幫助大多數(shù)窮人，它就不能挽救少數(shù)富人�！保s翰·肯尼迪）作為國(guó)際關(guān)系最重要的行為體的主權(quán)國(guó)家，有義務(wù)與責(zé)任去維持和創(chuàng)造一個(gè)更良性的國(guó)際秩序，讓全球化的益處為公民和國(guó)家所享。
全球化對(duì)國(guó)家而言，主權(quán)的價(jià)值并未從更本上動(dòng)搖，因此，堅(jiān)持主權(quán)原則和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)都具有非常重要的意義，也是合理的要求，合法的權(quán)利。全球化時(shí)代顯現(xiàn)了主權(quán)的歷史性與相對(duì)性，它們不僅是現(xiàn)實(shí)的，而且是合理的。要在不改變主權(quán)本質(zhì)的前提下，探討新形勢(shì)下主權(quán)行使的方式。
參考文獻(xiàn)：
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