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淺談工筆畫(huà)色彩語(yǔ)言形式的發(fā)展和創(chuàng)新論文
我們的日常生活離不開(kāi)色彩的運(yùn)用,生活正是因?yàn)橛辛松什鸥S富多彩,色彩的不同會(huì)使人們產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)的不同感受。那么繪畫(huà)藝術(shù),來(lái)源于生活,高于生活,畫(huà)面的色彩表現(xiàn)更為重要,色彩影響著整幅畫(huà)面的藝術(shù)效果。在繪畫(huà)藝術(shù)中,無(wú)論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的,東方的還是西方的繪畫(huà),色彩始終是重要的構(gòu)成元素�？梢韵胂鬀](méi)有的色彩的繪畫(huà)將會(huì)是怎樣。特別是在中國(guó)工筆畫(huà)中,色彩的運(yùn)用甚至引領(lǐng)了工筆畫(huà)的發(fā)展方向,這從中國(guó)工筆畫(huà)的發(fā)展史中可以看到,唐宋以后的工筆畫(huà)開(kāi)始走向衰落,這主要受“五色令人目盲”、“以墨為主、以色為輔”觀念的影響,不重視色彩語(yǔ)言形式的運(yùn)用就會(huì)帶來(lái)這樣的結(jié)果�？梢�(jiàn)色彩在繪畫(huà)中運(yùn)用的重要性。
從中國(guó)畫(huà)歷史看,重視色彩表現(xiàn)的工筆畫(huà)曾經(jīng)是中國(guó)畫(huà)的主流樣式,這在宋代以前的宗教畫(huà)、石窟壁畫(huà)、人物畫(huà)、青綠山水、金碧山水及宋代花鳥(niǎo)畫(huà)等藝術(shù)樣式中都得到了充分體現(xiàn)。在早期的工筆畫(huà)中所用的顏料主要是礦物質(zhì)顏料,這是受到生產(chǎn)條件的限制,從而決定了早期的工筆畫(huà)主要是重彩工筆畫(huà)。如敦煌壁畫(huà),去過(guò)敦煌莫高窟的人都能感受到 那里壁畫(huà)的震撼人心。它雖然經(jīng)過(guò)風(fēng)化,走過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,但是色彩依然渾厚、強(qiáng)烈、豐富而瑰麗典雅,無(wú)論是人物造型、繪畫(huà)技巧、畫(huà)面場(chǎng)景都讓人驚嘆和敬畏。到東晉時(shí)代,植物質(zhì)透明顏料出現(xiàn)并得到充分運(yùn)用,工筆畫(huà)的用色變得更豐富、細(xì)膩入微了,也就形成了工筆淡彩畫(huà),如東晉顧愷之的《女史箴圖》,精細(xì)巧妙的線條、色彩的巧妙運(yùn)用刻畫(huà)出了人物的神采。到了唐宋時(shí)代,水色、石色融合使用,使工筆畫(huà)發(fā)展得較為成熟。如唐代畫(huà)家周昉的《簪花仕女圖》,畫(huà)中的人物形象“衣裳勁簡(jiǎn),彩色柔麗�！�(《歷代名畫(huà)記》),不但人物形象準(zhǔn)確而且能揭示出人物的心里和情性。宋代工筆畫(huà)達(dá)到鼎盛,宋徽宗趙佶是工筆畫(huà)高手,他完善了繪畫(huà)體制,促進(jìn)了畫(huà)院的發(fā)展,把工筆花鳥(niǎo)畫(huà)推向高峰。到兩宋以后,在“大音稀聲,大象無(wú)形,五色令人盲”的古典美學(xué)思想指引下,水墨文人畫(huà)全面興起,并成為中國(guó)繪畫(huà)的主流,色彩被推向歷史的邊緣,傳統(tǒng)工筆畫(huà)也因色彩的消失而逐漸被歷史冷落。“畫(huà)以墨為主,以色為輔”的論點(diǎn),一直影響著中國(guó)畫(huà),使絢爛多彩的顏色一直處于弱勢(shì),工筆畫(huà)也就一直停滯不前。
新中國(guó)成立后,工筆畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始逐漸從衰微走向復(fù)蘇。中國(guó)畫(huà)持續(xù)了數(shù)百年的“水墨獨(dú)尊”局面被打破,揭起了現(xiàn)代色彩變革。這場(chǎng)色彩變革是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)觀念的變革,是色彩語(yǔ)言表達(dá)形式的變革,是中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代變革。進(jìn)入現(xiàn)代改革開(kāi)放的中國(guó),受到西方文化,西方繪畫(huà)的影響,工筆畫(huà)的色彩語(yǔ)言形式的運(yùn)用發(fā)生了翻天覆地的變化。色彩運(yùn)用變得更加豐富、多樣化、圖案化、裝飾化,肌理特殊技法也得到充分的運(yùn)用,新材料、新顏料廣泛的運(yùn)用,都使得工筆畫(huà)有更大的活力和發(fā)展空間,給人以耳目一新的感受和強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。這樣就喚醒了人們對(duì)工筆畫(huà)的重視,給工筆畫(huà)帶來(lái)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。我們解開(kāi)一切的理論枷鎖,充分的運(yùn)用色彩這一語(yǔ)言表現(xiàn)形式創(chuàng)作出別出心裁的藝術(shù)作品。同時(shí)一定不能丟棄我們傳統(tǒng)工筆畫(huà)中的精髓,扎實(shí)練好基本功,認(rèn)真系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)卷軸畫(huà)、壁畫(huà)中極豐富的色彩語(yǔ)言表達(dá)形式,并進(jìn)行發(fā)掘、研究和整理,更好的為今所用。
傳統(tǒng)的工筆畫(huà)色彩的運(yùn)用理論一直影響著傳統(tǒng)工筆畫(huà)的發(fā)展。一,謝赫提出“六法”,中的“隨類賦彩”。這一色彩理論的運(yùn)用,雖然使畫(huà)家創(chuàng)作了大量崇尚自然的繪畫(huà)精品,但是也限制了畫(huà)家的豐富想象力,使得不能那么充分的運(yùn)用色彩表現(xiàn)自己的內(nèi)心意境。二、“以線為骨,以色為肉”。這一理論使得色彩被限制在線條輪廓之中,這就使色彩在傳統(tǒng)工筆畫(huà)中處于從屬地位。從而就形成了無(wú)論是畫(huà)什么,總用一套陳舊的方法,先用墨勾線,再“三礬九染”。
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