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《斗牛》中人物敘事功能淺析論文
【摘要】影片《斗�！访枋隽嗽诳箲�(zhàn)時期一個山民與一頭荷蘭奶牛之間所發(fā)生的相互依存的患難情感故事。本文試圖運用敘事學相關理論,對《斗牛》中的人物功能的安排做簡要的分析。
【關鍵詞】《斗�！� 角色/動元
由管虎導演、黃渤主演的影片《斗�！�,影片描述了在抗戰(zhàn)時期一個山民與一頭荷蘭奶牛之間所發(fā)生的相互依存的患難情感故事。2009年12月捧回了臺灣金馬獎中的“最佳男主角”和“最佳改編劇本”兩項大獎,贏得了電影評論界的廣泛關注。
在電影敘事里,人物功能概念源于俄國民俗學家弗拉基米爾普羅普對俄羅斯民間故事敘事結構研究中的對人物角色和功能的劃分,以及法國學者格雷馬斯所提出的“行動元”類型理論。它具有“角色”和“行動元”的雙重性特點:角色指的是具有生動具體的形象與性格特征的人物,是人物形象的基礎,表現(xiàn)為人物怎樣做;行動元則是指人物是推動故事情節(jié)發(fā)展變化的行動要素,是情節(jié)的動因,表現(xiàn)為做什么。二者兼有,方能有豐滿的人物形象的同時較好地完成敘事。
依照在敘事中的功能表現(xiàn),故事人物一般分成三類:主要角色/驅動式行動元,反面角色/反動式行動元,輔助角色/幫助式行動元。三類角色相互影響、變換推動劇情敘事的進展。在此,本文試圖運用該理論對《斗�！分腥宋锕δ艿陌才抛鳇c簡要的分析。
一、主要角色/驅動式行動元
在影片《斗牛》中,由黃渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的這段經(jīng)歷以及他的性格特點也就當仁不讓的成了影片的主體內容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那樣,有著永不服輸?shù)年衽＞瘛Ｅ６臼莻�大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牽來牽去的那頭小黃牛;心里戀著村上的寡婦九兒,可家貧娶不上媳婦,每日里過著日出而作日入而息的農(nóng)家日子。戰(zhàn)爭打破了這看似永恒的平靜,村里駐扎的抗日隊伍得知鬼子要來掃蕩,轉移前將國際上捐助的一頭荷蘭大奶牛交付村里看管。為八路養(yǎng)牛的任務陰差陽錯的落到了牛二的頭上,在村民慘遭屠戮,村莊成為廢墟的日子里,牛二和那頭荷蘭奶牛出演了一段亂世情。不斷出現(xiàn)的閃回鏡頭回顧并回味著牛二那段曇花一現(xiàn)的愛情,與他一起幸存的奶牛成為他與前世姻緣的唯一聯(lián)系,也成了他對愛人的寄托,直到后來他以愛人的名字九兒來命名了這頭牛。在歷經(jīng)艱辛、九死一生之后,牛二不想再生活在這個人與人無休止地爭斗廝殺的世界里,帶著對往事的溫馨回憶,牽著相濡以沫的愛牛躲入大山深處,長相廝守,過著男耕女織的世外桃源式生活了。片尾處他向昔日的八路軍申請了那個正式手戳授權,可以更加名正言順地與自己的九兒在山中廝守,討要的“牛二之墓”被風刮亂了,不識字的他將其又排成了“二牛之墓”,此處很有點寓言化的意味,恍如愛情片里表現(xiàn)的那樣,生死相隨的人牛合一讓人徒生出萬分感慨:人所依憑的情感竟是如此微薄卻又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微卻又如此偉大,和一頭牛相守一生。
二、反面角色/反動式行動元
反面角色是相對主要角色而言的,承擔著制造障礙、阻擋主要角色行動的任務。在影片《斗�！分�,日軍、難民、江湖郎中擔當了這類角色,但也并非是一成不變的。日軍是影片里首要的反面角色:慘遭屠村后,廢墟里的村莊一片死寂,牛哞聲引來了進村的日軍小分隊,牛二只能棄牛而逃,藏到村外。但牛二無法忘懷慘死的鄉(xiāng)親,也無從推卸自己的責任,因此潛回村莊尋牛。盡管二牛想盡辦法,但他還是被日軍發(fā)現(xiàn)了,并被一名在日軍軍官逼迫下的日本新兵刺傷了,并差點被日軍軍官砍了頭。
難民們是出現(xiàn)的第二批反面角色:離鄉(xiāng)背井、饑寒交迫的他們被牛奶的香味吸引而來,淳樸善良的牛二用擠出來的牛奶救援他們,在這里難民是受益者,但也就是他們使得奶牛因“勞累過度”而病倒。更為令人發(fā)指的是其中的敗類——江湖郎中等人,妄圖殺牛吃肉,與牛二發(fā)生了沖突。迫于無奈牛二帶上牛躲了起來,在尋找牛的過程中,幾人被日軍布下的地雷所炸死。誠然,他們也有著為生存所迫的不得已,但他們的行為客觀上給主人公牛二完成使命制造了嚴重的障礙,并差點置牛二于死地,成為片中戲份較重的反面角色。
三、輔助角色/幫助式行動元
輔助角色在影片的敘事發(fā)展中同樣有著重要的影響�？梢员憩F(xiàn)為主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加劇敘事的沖突,也可以用來表現(xiàn)主人公的性格特征和處境�！抖放！分胸灤┯捌瑪⑹碌闹饕o助角色由寡婦九兒和荷蘭奶牛交替承擔,二者可視為一體。九兒是一個刁蠻、潑辣的山村小寡婦,不僅嗓門大、聲音高,更敢“氣焰囂張”高呼“婦女解放”,九兒那種“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九兒的帶著幾分作弄意味的行為下,養(yǎng)牛的任務落在牛二的身上。將其推入情節(jié)沖突的漩渦中心。
牛二與奶牛的關系則顯得有幾分曖昧和隱晦。在村民們面前,那頭奶牛被喚做“八路牛”;而當只剩下牛二一個人時,他對奶牛的叫喚則呈現(xiàn)出另一種色彩。影片中,牛二幾次呼喚他心愛的“九兒”,回應他的卻都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐,而那一句“和九兒一個脾氣”,則多次在精神內質上把九兒與奶牛的形象達成統(tǒng)一。換句話說,在這里奶牛就是九兒的化身,在影片故事的發(fā)展中代替九兒出場幫助牛二任務的完成。牛二與九兒、奶牛,這三者之間的關系成功地被導演擺在同一條軌線上,牛二和奶牛之間情感上的怪誕,因為有了九兒這個過渡形式而為觀眾所接受所理解。
除此之外,還有些次要的輔助角色在影片的敘事中起作用。比如在牛二被日軍發(fā)現(xiàn)后,就在日軍軍官擦亮軍刀準備砍牛二的頭的時候,游擊隊出現(xiàn)了,消滅了日軍的留守人員。這增加了情節(jié)的敘事沖突。還有些角色兼具輔助角色與反面角色于一身,像劇中的江湖郎中和那個會養(yǎng)牛的日本兵。這些輔助角色的設置同樣有助于主人公牛二的生存環(huán)境和性格特征的體現(xiàn)。
總之,通過對《斗�！返木唧w分析我們可以看出:在電影的文本創(chuàng)作已然成熟的今天,故事情節(jié)的設計與人物形象的塑造已趨向模式化、類型化。通過對相關理論的學習運用和掌握,有助于我們進行電影創(chuàng)作,但這并不意味著就是依樣畫葫蘆,如何在繼承的基礎上進行創(chuàng)新探索,這應該是我輩電影人的神圣使命。
參考文獻:
[1]史可揚.影視批評方法論[J].廣州:中山大學出版社,2009.9.
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