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論新農(nóng)村人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)論文
摘要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是目前我國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略，如何在建設(shè)的過(guò)程中做好景觀規(guī)劃，如何將這個(gè)理念落到實(shí)處？針對(duì)于目前的新農(nóng)村景觀建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)在的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，我將就如何建設(shè)一個(gè)生態(tài)、舒適的農(nóng)村人居環(huán)境展開了粗略的研究探討，并對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的前景提出了美好的瞻望。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀趨勢(shì)瞻望
一、目前新農(nóng)村景觀建設(shè)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
自黨的十六屆五中全會(huì)明確提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)重大歷史任務(wù)后，隨著改革開放以來(lái)，農(nóng)民的生活水平和思想覺悟的不斷提高，他們也迫切希望改善一下自己的生活環(huán)境。于是大規(guī)模的農(nóng)村建設(shè)活動(dòng)在全國(guó)各地開展起來(lái)了。因此農(nóng)村的景觀建設(shè)，改善人居環(huán)境，保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化遺產(chǎn)具有一定的必要性。
通過(guò)對(duì)一些建設(shè)中和建設(shè)完工的農(nóng)村進(jìn)行了初步調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村建設(shè)在景觀方面還存在著一些問(wèn)題：
�。ㄒ唬┛傮w規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)脫節(jié)
一些農(nóng)村雖然編制了總體規(guī)劃，但許多項(xiàng)目并不是由景觀設(shè)計(jì)師一開始就參與其中的，而是由其規(guī)劃師和建筑師獨(dú)立完成的，造成景觀建設(shè)的不完善性和被動(dòng)性，甚至具有應(yīng)付性。所以農(nóng)村建設(shè)在景觀建設(shè)方面還處在無(wú)序狀態(tài)。
�。ǘ┙ㄖ䶮o(wú)法融入周圍環(huán)境
農(nóng)村住宅作為一種傳統(tǒng)的居住形式，經(jīng)過(guò)千年的衍變，它具有一定的歷史性和文化性。改革開放以來(lái)，隨著生活水平的不斷提高，農(nóng)村新建住宅越來(lái)越多。但大多住宅都是由農(nóng)民自搭自建的，建筑的色彩、格局、樣式一味的相互抄襲，缺乏整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)，甚至還大大的破壞了周邊的環(huán)境。這些建筑不但沒(méi)有繼承或發(fā)展當(dāng)?shù)孛窬拥膫鹘y(tǒng)與特色，更不能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史背景和地域特色，反而會(huì)使之將其慢慢遺忘。
�。ㄈ┚坝^建設(shè)不夠全面
在目前的農(nóng)村建設(shè)中，往往忽略了一些殘留的景觀滯后，如集市、街道、公共綠地等公共空間的死角及宅前屋后的個(gè)人空間，景觀建設(shè)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。
當(dāng)前的規(guī)劃者一味的只是把城市模式搬到農(nóng)村，可是他們也不想想農(nóng)村是否適應(yīng)這種模式。其實(shí)假如真要這樣的話，可以直接把農(nóng)村變?yōu)槌鞘�，沒(méi)必要做這么復(fù)雜的建設(shè)。這些完全同十六屆五中全會(huì)提出的新農(nóng)村建設(shè)的本意相違背。其真正的本意是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，縮小城鄉(xiāng)差距、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求，全面建設(shè)小康社會(huì)，而不是農(nóng)村城市化。畢竟農(nóng)村和城市是兩個(gè)完全不同的形態(tài)。
二、現(xiàn)在的農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì)
俯瞰整個(gè)地產(chǎn)銷售市場(chǎng)，“XX花園”、“XX新城”遍地開花，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)城市中的住宅都設(shè)計(jì)成了都市中的田園，而農(nóng)村中的村落卻做成了田園中的都市，廣大設(shè)計(jì)師本著為開發(fā)商創(chuàng)造價(jià)值的原則，逐漸形成了這股設(shè)計(jì)之風(fēng)。但事實(shí)上，這樣的追求是盲目的，這就好比是中國(guó)人拋棄母語(yǔ)學(xué)習(xí)英文，很容易跟風(fēng)操作，卻很難到位。某景觀網(wǎng)站有這樣一句留言：“決不要在自然中強(qiáng)調(diào)自然，也不要再現(xiàn)代城市環(huán)境中去炫耀現(xiàn)代！”看后筆者感觸很深，從心底佩服這位網(wǎng)友投機(jī)取巧的意識(shí)，但是中國(guó)的耶路撒冷、美國(guó)的故宮只能成為讓人們驚訝的怪胎。其實(shí)什么設(shè)計(jì)是經(jīng)典？自然的，舒適的和適宜人的設(shè)計(jì)才是經(jīng)典。
既然是居住環(huán)境，那一定是自然舒適的，農(nóng)村——遠(yuǎn)離城市的嘈雜喧囂，遠(yuǎn)離城市的污染，在這里有輕松的環(huán)境，有豐富的自然資源。作為居住環(huán)境，它本來(lái)就具備比城市更為優(yōu)越的條件，但人們?yōu)榱俗非笏^的“氣派”，卻硬生生的要把它與城市拉回到同一條起跑線，甚至還把它降到更低的位置。
陶淵明的《桃花源記》中記載：一個(gè)漁夫只身舍船進(jìn)入一山洞，發(fā)現(xiàn)一座桃源，在這里的景色怡人，居民們男耕女織，到處洋溢著安樂(lè)祥和的氣氛，與外面的世界完全隔絕。世外桃源——幾乎承載了所有人的夢(mèng)想。麥克哈格也在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書說(shuō)：大地是有內(nèi)在價(jià)值的，土地是有生命的，它是個(gè)活的系統(tǒng)。也許，天然的一片森林，一彎溪流，一叢野花……在農(nóng)民看來(lái)是再平常不過(guò)的東西，但作為設(shè)計(jì)師的我們就應(yīng)該善于去發(fā)掘普通人視而不見的“潛力股”，而后去規(guī)整，去修飾，從而變成所有人都能夠看得到的美麗。
“麥田守望者”——俞孔堅(jiān)教授，他的《沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田校園》，是一個(gè)用水稻、作物和當(dāng)?shù)匾安莸淖髌�。他用最�?jīng)濟(jì)的途徑，用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)營(yíng)造景觀環(huán)境的案例。此案例在中國(guó)新景觀設(shè)計(jì)中影響很大，雖然并沒(méi)有涉及到我們現(xiàn)在討論的新農(nóng)村居住環(huán)境景觀建設(shè)的問(wèn)題，但他的設(shè)計(jì)思路卻可以給我們很大的啟發(fā)�？v橫交錯(cuò)的田壟，一望無(wú)際的稻田，在從前在常人眼里是再也平常不過(guò)的東西了。但正是由于他的發(fā)掘，我們找到了我們一直渴望的東西。那么農(nóng)村的居住環(huán)境是不是可以不去一味地機(jī)械模仿城市的市政建設(shè),而是完全可以結(jié)合農(nóng)村實(shí)際特點(diǎn),讓“稻花香”來(lái)代替園林的主體綠地呢？
當(dāng)然，在這里筆者只是闡述了一種觀點(diǎn)，并不是去鼓勵(lì)模仿俞孔堅(jiān)教授的這種設(shè)計(jì)理念，再好的創(chuàng)意也抵擋不住克隆的殺傷力，因?yàn)閯?chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水的枯竭，從而忘卻設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。何況新農(nóng)村居住環(huán)境形式也是需要多樣性的，不能讓農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)模式化，我們要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況對(duì)其具體分析，然后才能找到適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的思路。但是，不管是什么理念，都要立足于農(nóng)民，因?yàn)樗麄儾攀亲罱K使用者。
盡管每一個(gè)開發(fā)商都會(huì)扯開嗓子向市場(chǎng)叫囂，重復(fù)他們“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，但我們卻曾不止一次的親眼看到農(nóng)村的拆遷住戶，會(huì)將“花園”里的草坪鏟除，種上蔬菜；會(huì)在“花園”里的灌木上晾上拖把；會(huì)把“花園”圍上一圈籬笆，或在里面養(yǎng)殖家禽……。在這種情況下，有一種習(xí)慣的做法就是去譴責(zé)農(nóng)民，因?yàn)樗麄兪菙娘L(fēng)貌的肇事者。但是，我卻認(rèn)為廣大農(nóng)民群眾是無(wú)辜的，他們這么做完全是因?yàn)橛羞@個(gè)需求，而規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師才是真正的罪魁禍?zhǔn)祝麄儫o(wú)視了這種需要，用犧牲功能來(lái)滿足自己眼中的所謂的“美觀”。
所以，當(dāng)我們著手投入新農(nóng)村居住環(huán)境景觀建設(shè)的時(shí)候，就必須首先去深入了解這個(gè)群體，了解他們的生活方式，了解他們需求，了解他們的審美眼光以及他們的愿望。農(nóng)民——以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為生的社會(huì)群體，其中有的也擁有自己的副業(yè)，也有的是往城市打工促農(nóng)的，隨著社會(huì)主義的發(fā)展，他們受教育程度也得到了提高，有著自己的追求的眼光。他們大多熱愛自己的家鄉(xiāng)，對(duì)土地有著較為深厚的感情，他們渴望過(guò)簡(jiǎn)單而富足的生活。但目前我國(guó)廣大農(nóng)民同胞雖然溫飽有余，卻還談不上富裕，所以在發(fā)展新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)的時(shí)候我們更應(yīng)該走節(jié)約路線。還有大規(guī)模的規(guī)劃拆遷，促使絕大部分的農(nóng)民失去了土地，不得不以工代農(nóng)。一個(gè)一輩子都在自己土地上的農(nóng)民，今后他們靠什么養(yǎng)活自己一家。這些還需當(dāng)前的規(guī)劃設(shè)計(jì)師好好的琢磨琢磨。
農(nóng)村的鄉(xiāng)土樹種很多，我們?cè)诮ㄔO(shè)綠化環(huán)境時(shí)，可以更多的傾向于經(jīng)濟(jì)的，符合當(dāng)?shù)靥厣臉浞N進(jìn)行合理搭配，而不是為了強(qiáng)調(diào)所謂的視覺沖擊，去修很宏偉的大道，兩旁配置名貴的從遠(yuǎn)方運(yùn)來(lái)的，還可能并不適合在當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的樹種，這樣的樹種不僅在一開始栽植的時(shí)候投資大，而且在以后的維護(hù)費(fèi)用也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它一般鄉(xiāng)土樹種。事實(shí)上，作為居住環(huán)境，我們并不需要“震撼力”、不需要“壯觀”，我們需要的是舒適與放松，因?yàn)檫@里是我們的家。
另外，在這里筆者還想提的是，我們經(jīng)�？梢钥吹侥炒逡�?yàn)槲挥诟咚俟放曰蚰硣?guó)道旁，在短短兩周內(nèi)甚至還要更短的時(shí)間內(nèi)，所有的路邊的住宅都被齊刷刷的刷成鵝黃色，美其名曰：整頓美化�？僧�(dāng)你折進(jìn)村子的時(shí)候，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)這些被“美容”了的住宅卻是一個(gè)陰陽(yáng)臉（在住宅的另一側(cè)并沒(méi)有涂料），也許這也是一種特色吧。我們并不贊同這種刻意的統(tǒng)一，我們可以看一看澳洲這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的農(nóng)村建設(shè)，雖然未曾到過(guò)，但從友人在當(dāng)?shù)厮臄z的照片可以看到，錯(cuò)落有致的村落毫無(wú)規(guī)律的延伸到遠(yuǎn)方，其中，你找不到兩所相同的農(nóng)舍，但所有的住宅都像是風(fēng)景畫的一部分，恰到好處的鑲嵌在美麗的大自然之中。最美好的東西往往是原始的和自然的。
三、新農(nóng)村人居環(huán)境景觀建設(shè)的前景
“綠色住宅”作為一種新起的生態(tài)人居建筑理念已深入人心。注重居住環(huán)境的生態(tài)循環(huán)，節(jié)能環(huán)保成為了“綠色住宅”的首要條件。其實(shí)綠色住宅不單指?jìng)�(gè)體的住宅，而是包括整個(gè)體系。在新農(nóng)村規(guī)劃中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)和植物學(xué)等的基本原理，處理好住宅建筑與整個(gè)周邊環(huán)境的關(guān)系，使住宅和環(huán)境等成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體。以本地植物為基體，共同組成一個(gè)適合人居住又生態(tài)循環(huán)的系統(tǒng)。以達(dá)到自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一。在具體設(shè)計(jì)上，注重本地植物的運(yùn)用和不同植物各方面之間的相互補(bǔ)充融合，不加修飾。目的使整個(gè)系統(tǒng)更趨向于原始狀態(tài)與自然狀態(tài)，最大限度地回歸自然。
中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走，它發(fā)展成今天的局面也牽扯著方方面面的因素。上述筆者的觀點(diǎn)也許是瑣碎的、不成熟的，也許是片面的，但也代表著某個(gè)角落一部分人的呼聲。筆者衷心的祝愿我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)能夠真正的立足于農(nóng)民，能夠更好更快健康蓬勃的發(fā)展。同時(shí)，農(nóng)村的人居環(huán)境景觀建設(shè)也能立足于中國(guó)的國(guó)情，立足于當(dāng)代當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的特色，愿廣大設(shè)計(jì)師能夠集思廣益，符合自然法則，遵循生態(tài)學(xué)原則，不斷開辟出具中國(guó)特色的景觀之路。
參考文獻(xiàn)：
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